赠临川胡丈文求丛桂书院字原文
莫讶书斋小，其中天地宽。毓成岐嶷粹，立取本原端。
掇拾童科易，恢弘道术难。
好培丛桂种，休作浪花看。
诗词问答
问：赠临川胡丈文求丛桂书院字的作者是谁？答：徐元杰
问：赠临川胡丈文求丛桂书院字写于哪个朝代？答：宋代
问：徐元杰的名句有哪些？答：徐元杰名句大全
徐元杰赠临川胡丈文求丛桂书院字书法欣赏
赠临川胡丈文求丛桂书院字书法作品
参考注释
书斋
书房
编辑的书斋
其中
那里面;那中间
乐在其中
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
岐嶷
《诗·大雅·生民》：“诞实匍匐，克岐克嶷。” 朱熹 集传：“岐嶷，峻茂之状。”后多以“岐嶷”形容幼年聪慧。《东观汉记·马客卿传》：“ 马客卿 幼而岐嶷，年六岁，能接应诸公，专对宾客。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·追光寺》：“ 略 生而岐嶷，幼则老成，博洽羣书。” 唐 李颀 《送刘四》诗：“爱君少岐嶷，高视白云乡。” 清 王晫 《今世说·赏誉》：“ 许彝千 少便岐嶷，总角风气更进。”
本原
(1).根源，根由。《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。” 宋 苏辙 《御试制策》：“臣请为陛下推其本原，而极言其故。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷上：“説者谓 东汉 多名节之士，赖以久存。跡其本原，正在 子陵 钓竿上来。” 柳亚子 《胡寄尘诗序》：“今日诗道之弊，其本原尚不在此。”
(2).根本，事物的最重要部分。《管子·水地》：“水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也。” 戴望 校正引 王引之 曰：“本原、根荄、宗室，皆谓根本也。”《汉书·董仲舒传》：“养士之大者，莫大虖太学；太学者，贤士之所关也，教化之本原也。” 宋 陆游 《自责》诗：“文章跌宕忘绳墨，学问荒唐失本原。” 清 魏源 《圣武记》卷十一：“若夫 娄师德 都督 丰州 ，亲衣皮裤率士屯田，积穀百万，无转餉和糴之费，此又裕餉之本原在於平日者。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第七节：“还在 汉昭帝 时，有所谓贤良文学的儒生，代表下层豪强，力争盐铁私营权，以为这是致太平的本原。”
(3).推究，推本溯源。《墨子·兼爱下》：“姑尝本原若众利之所自生。此胡自生？此自恶人贼人生与？即必曰非然也。”《史记·秦始皇本纪》：“从臣思迹，本原事业，祗诵功德。” 宋 曾巩 《太祖皇帝总序》：“六圣之德泽，覆露生养，斯其所以盛也。本原事实，其所繇致此，有自也哉！”
(4).根底，基础。 宋 曾巩 《制诰拟词·相制二》：“某行无錙磷，学有本原。材諝智谋，淑问惟旧。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“为学须有本原，须从本原上用力，渐渐盈科而进。” 清 顾炎武 《与周籀书书》：“为山覆簣，当加进往之功；祭海先河，尤务本原之学。” 象升 《＜振素庵诗集＞序》：“君固卓有本原，非近日号为作新体诗者所敢重也。”
(5).哲学上指万物的最初根源或构成世界的最根本实体。唯心主义认为世界的本原是精神，唯物主义认为世界的本原是物质。
掇拾
(1) 拾掇;拾取
(2) 搜集
童科
见“ 童子科 ”。
弘道
(1).弘扬大道，弘扬正道。《论语·卫灵公》：“人能弘道，非道弘人。” 唐 吴兢 《贞观政要·论规谏太子》：“尽情义以兼极，谅弘道之在人。” 清 梅曾亮 《吴府君墓表》：“儒者避其名而不復权其义，世因以儒之行病不广大，岂所谓能弘道者乎？”
(2).大道；正理。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善经。”《文选·陆机＜皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗＞》：“皇上继隆，经教弘道。” 李周翰 注：“以经教天之大道也。”
浪花
(1) 波浪互相冲击或拍击在别的东西上激起的水点和泡沫
(2) 比喻生活中的特殊片段或现象
(3) 随意乱花
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