与钱孝先游洞霄

与钱孝先游洞霄原文

芒鞋踏明月，入谷闻泉声。
了知非人间，泠然毛骨轻。
夜投羽士宫，道话留三更。
凌晨访幽洞，岩穴何峥嵘。
仙凡隔几尘，无由问霓旌。
旧闻九锁峰，忽此眼界明。
跻攀不可上，势与龙虎争。
凭栏试抚掌，碧甃波纹生。
尘缘苦未断，世路犹遐征。
题诗来贤岩，岁晚当再行。

诗词问答

问：与钱孝先游洞霄的作者是谁？答：韩松
问：与钱孝先游洞霄写于哪个朝代？答：宋代
问：韩松的名句有哪些？答：韩松名句大全

参考注释

芒鞋

亦作“ 芒鞵 ”。用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 张祜 《题灵隐寺师一上人十韵》：“朗吟挥竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 苏轼 《宿石田驿南野人舍》诗：“芒鞵竹杖自轻软，蒲荐松牀亦香滑。”《西游记》第四三回：“芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。” 闻一多 《死水·大鼓师》：“一角斜阳倒挂在檐下，我蹑着芒鞋，踏入了家村。”

明月

(1) 明亮的月亮

明月几时有

(2) 指夜明珠

入谷

谓纳谷于官府，以买官或赎罪。《史记·平準书》：“始令吏得入穀补官。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“ 汉 人入仕，有以貲为郎者， 司马相如 、 张释之 是也。有入钱入穀赏以官者， 卜式 、 黄霸 是也。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第四章第二节：“﹝ 汉 政府﹞又卖武功爵，新置武功爵十一级，各级爵位有一定的价钱……以后，又规定了入谷补官的办法。”

了知

明知；领悟。《宋书·殷琰传》：“ 伦 等皆是足下腹心爪牙，所以携手相捨，非有怨恨也，了知事不可济，祸害已及故耳。”《百喻经·三重楼喻》：“愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知。” 宋 杨万里 《至永州城外》诗：“了知归近犹看堠，更有愁来即入城。” 明 袁中道 《东游日记》：“入 琅琊山 藏经院，得木匣，乃《楞伽经》也。见经中字跡，忽然汗下，了知前生。”

非人

(1) 不合适的人

所用非人

(2) 残废人

(3) 缺乏人性或个性的人

(4) 不人道的(非人待遇)

泠然

(1).轻妙貌。《庄子·逍遥游》：“夫 列子 御风而行，泠然善也。” 郭象 注：“泠然，轻妙之貌。” 宋 陈师道 《和和叟第课还自都下》：“青云直上马如龙，来往泠然若御风。” 清 赵执信 《彭蠡湖》诗：“泠然乘风游，託身任毫毛。”

(2).寒凉貌；清凉貌。《太平广记》卷八二引 唐 薛用弱 《集异记·李子牟》：“叟乃授之微弄，座客心骨泠然。” 清 秋瑾 《黄海舟中感怀》诗之二：“天风吹面泠然过，十万烟云眼底收。”

(3).形容清越激扬的声音。《晋书·裴楷传》：“ 绰 子 遐 ，善言玄理，音辞清畅，泠然若琴瑟。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·异事》：“﹝古镜﹞今扣之，其声泠然纤远。” 赵光荣 《里湖纪游》诗之四：“泠然时一鸣，故向人飞舞。”

毛骨

(1).毛发与骨骼。 唐 刘禹锡 《桃源行》：“俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此？” 宋 苏舜钦 《演化琴德素高因为作歌以写其意云》：“风吹仙籟下虚空，满坐沉沉竦毛骨。” 宋 陆游 《夜汲井水煮茶》诗：“肺腑凛清寒，毛骨亦苏省。”

(2).谓人的骨相容貌。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉下》：“ 祖士少 风领毛骨，恐没世不復见如此人。”《晋书·元帝纪》：“ 琅邪王 毛骨非常，殆非人臣之相也。” 前蜀 韦庄 《寄薛先辈》：“不説文章与门第，自然毛骨是公卿。”

羽士

旧指道士

道话

(1).攀谈；搭话。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“欲得三箇月道话，何必留房緡，俗之甚也。”《三国志平话》卷下：“军师问 庞统 ，言曰：‘前者説四郡时， 庞统 言曰，曾与 黄忠 道话。’”《水浒传》第二四回：“那妇人道：‘混沌魍魎，他来调戏我，倒不吃别人笑。你要便自和他道话，我却做不的这样的人。’”

(2).有关习佛修道的谈话。 宋 王十朋 《薛师约抚干召饭于圆通寺主僧瀹茗索诗》：“儒餐惯蔬饭，道话便茶甌。”

三更

第三更,约在半夜十二时左右

凌晨

(1) 从零时起到天亮前的一段时间

(2) 天快亮的时候

七月三日凌晨

岩穴

山洞

云归而岩穴暝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

峥嵘

(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立

(2) 高峻的山峰

敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》

(3) 高爽空旷

举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》

(4) 魁梧

形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》

(5) 卓异,不平凡

元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》

仙凡

(1).仙境与人间。 元 刘因 《游天城》诗：“天设限仙凡，云生失昏晓。”

(2).谓仙人与凡人。 明 朱有燉 《风月牡丹仙》第三折：“秀才，你读书人，岂不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！” 鲁迅 《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别》：“那时还相信神仙和鬼神，并不以为虚造，所以所记虽有仙凡和幽明之殊，却都是史的一类。”

(3).借喻皇宫内苑与宫外。 宋 王辟之 《渑水燕谈录·歌咏》：“ 杨文公 初为光禄丞， 太宗 颇爱其才。一日，后苑赏花宴词臣，公不得预，以诗貽诸馆阁曰：‘闻戴宫花满鬢红 上林 丝筦待重瞳， 蓬莱 咫尺无因到，始信仙凡迥不同。’”

(4).比喻朝廷与地方。 宋 苏轼 《赠人》诗：“别后休论信息疎，仙凡自古亦殊途……谁怜泽畔行吟者，目断 长安 貌欲枯。” 冯应榴 注：“其人由官 荆 楚 而内召入 汴 者。”

由问

犹洽商。《元典章·户部五·典卖》：“如业主虚抬高价，不相由问成交者，听亲隣典主百日内收赎。”

霓旌

(1).相传仙人以云霞为旗帜。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“举霓旌之墆翳兮，建黄纁之总旄。” 王逸 注：“扬赤霓以为旌。” 前蜀 韦庄 《喜迁莺》词：“香满衣，云满路，鸞凤绕身飞舞。霓旌絳节一羣羣，引见 玉华君 。” 宋 钱易 《南部新书》癸：“ 高駢 在 淮南 ，有贄歌者，末章云：五色真龙上汉时，愿把霓旌引烟策。” 明 夏完淳 《观涛》诗：“海女霓旌乍有无，雷鼓填填 屏翳 怒。”

(2).缀有五色羽毛的旗帜，为古代帝王仪仗之一。亦借指帝王。 唐 杜甫 《哀江头》诗：“忆昔霓旌下 南苑 ，苑中万物生颜色。” 明 陆采 《怀香记·假公荐举》：“閶闔欲开，霓旌飘颻乎翠树；冕旒方坐，仙仗森簇于丹墀。”

旧闻

指过去发生的事情,特指掌故、逸闻、琐事等

九锁

谓道路曲折险阻。 宋 林景熙 《大涤洞天》诗：“九锁絶人寰，一嶂耸天柱。” 明 宋濂 《瑯琊山游记》：“盖峯回路转，九锁而至 开化禪院 。”

眼界

目力所及的范围,借指见识的广度

窗中缟练舒眼界。——苏轼《和子瞻雪浪斋》

跻攀

亦作“ 躋扳 ”。犹攀登。 唐 杜甫 《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“清晨陪躋攀，傲睨俯峭壁。” 宋 刘克庄 《沁园春·送孙季藩吊方漕西归》词：“儘缘云鸟道，躋攀絶顶。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·长白山》：“云雾开散， 长白山 歷歷分明，臣等不胜骇异。又正值一路，可以躋攀。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·捐科分》：“独癸巳诸君，躋扳尺寸，竭蹶终身。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

虎争

比喻争夺的剧烈。《史记·南越列传》：“ 项羽 、 刘季 、 陈胜 、 吴广 等州郡各共兴军聚众，虎争天下，中国扰乱，未知所安。”《三国志·吴志·吴主传》“大将军 诸葛瑾 取 柤中 ” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“ 零陵 太守 殷礼 言於 权 曰：‘今天弃 曹 氏，丧诛累见，虎争之际而幼童蒞事。’” 唐 李白 《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗：“ 秦 赵 虎争血中原，当去抱关救公子。”

凭栏

身倚栏杆

凭栏远眺

抚掌

(1).拍手。多表示高兴、得意。《三国志·魏志·武帝纪》“公用 荀攸 计” 裴松之 注引 三国 吴 无名氏《曹瞒传》：“公闻 攸 来，跣出迎之，抚掌笑曰：‘ 子远 ，卿来，吾事济矣！’” 北周 庾信 《哀江南赋》：“ 陆士衡 闻而抚掌，是所甘心； 张平子 见而陋之，固其宜矣。” 宋 乐史 《广卓异记·萧瑀》：“ 太宗 抚掌，极欢而罢。”《二刻拍案惊奇》卷二：“诸王抚掌称快道：‘两个国手，原是天生一对。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·法时帆谑语》：“ 时帆 曰：‘ 孔 孟 二夫子著述千载，请公慎勿将其文再行割裂也。’闻者抚掌。”

(2).犹言笑谈。《晋书·王羲之传》：“衣食之餘，欲与亲知时共欢讌，虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪！” 唐 司空图 《擢英集述》：“翘心不朽，抚掌浮云。” 清 顾士荣 《＜柳南随笔＞序》：“著《虞初》、《诺皋》之异事，标解颐抚掌之新闻。”

碧甃

(1).青绿色的井壁。 唐 方干 《书吴道隐林亭》诗：“橘枝亚路黄苞重，井脉牵湖碧甃深。”

(2).借指井。 唐 卢照邻 《乐府杂诗序》：“紫楼金阁，雕石壁而鏤羣峰；碧甃铜池，俯银津而横众壑。” 宋 徐铉 《忆新淦觞池寄孟宾于员外》诗：“自有溪光还碧甃，不劳人力递金船。” 清 纳兰性德 《忆江南》词：“一匊臙脂沉碧甃，四围亭壁幛红罗。”

波纹

水面轻微起伏而形成的水纹

尘缘

佛教、道教谓与尘世的因缘。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“佳士亦栖息，善身絶尘缘。” 明 陈汝元 《金莲记·赋鹤》：“端只为爱河慾海起波涛，名韁利锁不能逃，这尘缘怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 苟元帅 ，尘缘已满，众将请他上天归班，非击死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》诗：“已将僧祴谢尘缘，犹有深情拜杜鹃。”《人民文学》1979年第5期：“这么说来，老先生是情愿斩断尘缘，皈依我佛的了。”

世路

指人世的经历

世路风波

遐征

(1).远行；远游。 汉 繁钦 《与魏文帝笺》：“咏北 狄 之遐征，奏胡马之长思。” 宋 陆游 《夜闻湖中渔歌》：“峡猿失侣方独宿，沙雁垂翅犹遐征。” 明 刘基 《述志赋》：“清都不可以久留兮，忽乘云而遐征。” 清 吴敏树 《吴云台哀辞》：“谓君之必速飞兮，翔天路以遐征。”

(2).远道出征或长途行军。 三国 魏 曹丕 《黎阳作》诗：“奉辞罸罪遐征，晨过 黎山 巉峥。” 唐 王勃 《乾元殿颂》序：“吞九皇而上运，控八圣而遐征。” 明 冯梦龙 《双雄记·兄弟从军》：“从此去渡 鸭緑 ，万里遐征，秋蒿满目。”

遐徵：谓对远处或以往的事物加以考察。 唐 周鍼 《登吴岳赋》：“遐徵众岳，式并嶐崇。” 唐 张叔良 《五星同色赋》：“逖览传记，遐徵休咎。”

题诗

(1).就一事一物或一书一画等，抒发感受，题写诗句。多写于柱壁、书画、器皿之上。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。” 元 辛文房 《唐才子传·崔颢》：“后游 武昌 ，登 黄鹤楼 ，感慨赋诗。及 李白 来，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。” 清 金埴 《不下带编》卷二：“顷见一士题诗隣壁，甚佳。”

(2).指所题写的诗句。 鲁迅 《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“《你的姊妹》木刻七幅，题诗一幅。”

再行

谓另外进行某项活动。用于动词前。《儒林外史》第四三回：“捉回 冯君瑞 ，交与地方官，究出起衅情由，再行治罪。”《二十年目睹之怪现状》第八五回：“他从此能守身如玉起来，好好的调理两个月后，再行决定。”