建隆以来祀享太庙十六首原文
元钟九千，生于仲吕。崇台九屡，起于累土。
赫日之升，明夷为主。
孝孙作帝，式由祖武。
诗词问答
问：建隆以来祀享太庙十六首的作者是谁？答：佚名
问：建隆以来祀享太庙十六首写于哪个朝代？答：宋代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
佚名建隆以来祀享太庙十六首书法欣赏
建隆以来祀享太庙十六首书法作品
参考注释
仲吕
(1).中吕。古乐十二律的第六律，又称小吕。详“ 十二律 ”。
(2).农历四月的代称。古有“孟夏之月，律中仲吕”之说，故称。《吕氏春秋·季夏》：“仲吕之月，无聚大众，巡劝农事。” 高诱 注：“仲吕，四月。”《淮南子·天文训》：“加十五日指乙，则清明风至，音比仲吕。” 高诱 注：“仲吕，四月也。阳在外，阴在中，所以吕中於阳助成功也，故曰仲吕。” 汉 班固 《 * 通·五行》：“四月谓之仲吕。”
赫日
红日。 前蜀 韦庄 《上春词》：“瞳矓赫日东方来，禁城烟暖蒸青苔。” 宋 苏舜钦 《吴越大旱》诗：“二年春及夏，不雨但赫日。” 宋 陈亮 《水调歌头·送章德茂大卿使虏》词：“胡运何须问，赫日自当中。”
明夷
(1).六十四卦之一。即离下坤上。《易·明夷》：“明夷，利艰贞。” 孙星衍 集解引 郑玄 曰：“夷，伤也，日出地上，其明乃光，至其入地，明则伤矣，故谓之明夷。”后因以比喻昏君在上，贤人遭受艰难或不得志。《汉书·五行志中之上》：“ 京房 《易传》曰：‘贤者居明夷之世，知时而伤，或众在位，厥妖鸡生角。’”《宋书·孝义传·龚颖》：“臣闻运缠明夷，则艰贞之节显；时属栋挠，则独立之操彰。” 唐 李白 《与诸公送陈郎将归衡阳诗》序：“ 仲尼 旅人， 文王 明夷，苟非其时，圣贤低眉。” 清 魏源 《定军山武侯祠》诗：“明夷自正志，艰贞蒙大难。”
(2).指遭受艰难的贤人志士。 梁启超 《新中国未来记》第三回：“我自伤心人不见，访明夷，别有英雄泪。”
(3).鸣鴺。叫着的鹈鹕。明，通“ 鸣 ”。《易·明夷》：“明夷于飞，垂其翼。” 李镜池 通义：“明夷，借为鸣鴺。”一说，即鸣雉。见 高亨 《周易大传今注》卷三。
(4).指太阳下山。《易·明夷》：“明夷，夷于左股，用拯马壮。” 李镜池 通义：“明，指太阳。夷，灭。” 南朝 宋 朱昭之 《难顾道士＜夷夏论＞》：“初若登天，光被俗表，末如入渊，明夷辉沦。”
(5).鸣弓。谓拉弓发射。《易·明夷》：“明夷于南狩，得其大首。” 李镜池 通义：“明夷，鸣弓。”
(6).大弓。《易·明夷》：“入于左腹，获明夷之心于出门庭。” 李镜池 通义：“明夷，大弓。”
(7).东方之国，日出处。《易·明夷》：“ 箕子 之 明夷 。利贞。”参阅 李镜池 《周易通义》。
为主
放在首要位置
以自力更生为主
孝孙
祭祖时对祖先的自称。《诗·小雅·楚茨》：“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。” 朱熹 集传：“孝孙，主祭之人也。”《礼记·郊特牲》：“祭称孝孙孝子，以其义称也。” 晋 傅玄 《晋宗庙歌·夕牲歌》：“祖考降饗，以虞孝孙之心。”《宋史·乐志八》：“开基握符，正位凝命，於万斯年，孝孙有庆。”
祖武
谓先人的遗迹、事业。武指步武，足迹。《诗·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。” 郑玄 笺：“戒慎其祖考所履践之迹。” 朱熹 集传：“武，迹也。” 北周 庾信 《周祀宗庙歌·皇夏四》：“百灵光祖武，千年福考孙。” 宋 范成大 《三登乐》词之四：“人笑此翁，又来访古。况五湖、元自有，扁舟祖武。” 明 宋濂 《重刊＜贞观政要＞序》：“ 文宗 践位，始喜读而篤行之。 太和 初，政灿然可观，虽未能如 贞观 之治，亦可谓能法其祖武者矣。” 蔡东藩 《清史通俗演义》第四九回：“ 乾隆 中叶以来，久不行献俘礼，此次擒获 张格尔 ， 道光帝 思绳祖武，踵行盛举，遣官告祭太庙，亲御午门楼受俘。”
公众号
0
纠错
