饮刘原甫舍人家同江邻几陈和叔学士观白鹇孔

原文

主人凤皇池，二客天禄阁。
共来东轩饮，高论杂谈谑。
南笼养白鹇，北笼养孔雀。
素质水纹纤，翠毛金缕薄。
大夸凫柄鼎，不比龙头杓。
玉印传条侯，字辩亚兴恶。
钿剑刻辟邪，符宝殊制作。
末观赫连刀，龙雀铸鐶锷。
每出一物玩，必劝众宾酌。
又令三云髻，行酒何绰约。
固非世俗驩，自得阅古乐。
圣贤泯泯去，安有不死药。
竟知不免此，乌用强检缚。
开目即是今，转目已成昨。
归时见月上，酒醒见月落。
怳然如梦寐，前语诚不错。

诗词问答

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问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

主人

(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》

逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 财物的所有人

无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者

国家的主人

主人与仆人

打狗也得看主人

(4) 接待宾客的人

主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(5) 又

主人忘归客不发。

凤皇

见“ 凤凰 ”。

天禄阁

汉 宫中藏书阁名。 汉高祖 时创建，在 未央宫 内。《三辅黄图·未央宫》：“ 天禄阁 ，藏典籍之所。《汉宫殿疏》云：‘ 天禄麒麟阁 ， 萧何 造，以藏祕书，处贤才也。’” 成帝 、 哀帝 及 王莽 时， 刘向 、 刘歆 、 扬雄 等曾先后校书于此。

东轩

指住房向阳的廊檐。《文选·陶潜＜杂诗＞》：“啸慠东轩下，聊復得此生。” 吕向 注：“轩，檐也。” 南朝 梁 任昉 《苦热》诗：“旭旦烟云卷，烈景入东轩。”

高论

敬辞,见解独到不同凡响的议论

释之既朝毕,因前言便宜事。 文帝曰:“卑之,毋甚高论,令今可施行也。——《史记·张释之列传》

谈谑

谈笑戏谑。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“吟啸谈謔，讽咏辞赋。” 宋 梅尧臣 《饮刘原甫舍人家同江邻几陈和叔学士观白鹇孔雀凫鼎周亚夫印钿玉宝赫连勃勃龙雀刀》诗：“共来东轩饮，高论杂谈謔。”《初刻拍案惊奇》卷二四：“有文士登此山者，常与他唱和谈謔。”

笼养

在笼中喂养

白鹇

亦作“ 白鷳 ”。鸟名。又称银雉。雄鸟的冠及 * 纯蓝黑色，上体及两翼白色，故名。《西京杂记》卷四：“ 闽 越王 献 高帝 石蜜五斛，蜜烛二百枚，白鷴、黑鷴各一双。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“皓鹤夺鲜，白鷳失素。” 唐 李白 《和卢侍御通塘曲》：“青萝嫋嫋挂烟树，白鷴处处聚沙堤。” 明 无名氏 《霞笺记·得笺窥认》：“若得他放白鷴，开鸚鵡，劈雕笼，收丝网，再配鸳鸯。”

孔雀

东南亚和东印度群岛产的一种非常大型的陆栖雉类(属名Pavo),有羽冠,雄的尾毛很长,展开时像扇子,有绿孔雀和白孔雀两种。群居在热带森林中或河岸边,羽毛可做装饰品

孔雀东南飞,五里一徘徊。(孔雀向东南飞,每飞五里,就徘徊一阵。徘徊,犹疑不决。汉人诗常以鸿鹄徘徊比喻夫妇离别,此诗开头也有这个意思。用这两句诗引起下边的故事,古代民歌中常用这种写法。)——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

素质

(1) 心理学上指人的某些先天的特点

(2) 事物本来的性质

(3) 素养

军事素质

(4) 白色的质地

水纹

(1).水的波纹。《西京杂记》卷二：“ 汉 诸陵寝，皆以竹为帘，皆为水纹及龙凤之像。” 南朝 梁元帝 《晚景游后园》诗：“日移花色异，风散水纹长。” 前蜀 李珣 《南乡子》词之二：“兰棹举，水纹开，竞携藤笼采莲来。” 陈毅 《东征初抵高淳》诗：“波光荡漾水纹平，河汊沟渠纵復横。”

(2).指水波状的花纹。 唐 李益 《写情》诗：“水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。” 宋 欧阳修 《有赠余以端溪绿石枕与蕲州竹簟》诗：“ 端溪 作出缺月样， 蘄州 织成双水纹。”

翠毛

翠鸟的羽毛。《初学记》卷二三引《永昌记》：“ 文帝 秦 王金银鞍，加翠毛之饰。”按，《太平御览》卷三五八引“文帝”作“哀牢”，可从。“秦”当为衍文。 唐 李华 《咏史》之十一：“泥沾珠缀履，雨湿翠毛簪。”《宋史·舆服志四》：“五梁冠，翠毛锦綬。”参阅 宋 赵汝适 《诸蕃志·翠毛》。

金缕

(1).指金缕衣。 三国 魏 曹丕 《营寿陵诏》：“丧乱以来， 汉 氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕。” 前蜀 韦庄 《清平乐》词：“云解有情花解语，窣地绣罗金缕。”

(2).指金丝。 唐 白居易 《秦中吟·议婚》：“红楼富家女，金缕绣罗襦。” 清 陈维崧 《采桑子·为汪蛟门题画册》词之四：“玉树宫墙，金缕鞋帮，胆怯潜提出洞房。”

(3).金属制成的穗状物。 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“幢号摩尼，旛悬金缕。” 唐 温庭筠 《定西番》词：“双鬢翠霞金缕，一枝春艷浓。” 华锺彦 注：“金鏤，釵穗也。”

(4).曲调《金缕曲》、《金缕衣》的省称。 唐 罗隐 《金陵思古》诗：“綺筵《金缕》无消息，一阵征帆过 海门 。” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制》词：“举大白，听《金缕》。” 明 唐寅 《题桑》诗：“娉婷红粉歌《金缕》，歌与桃花柳絮听。” 清 李渔 《玉搔头·呼嵩》：“常虑韶光同逝水，《金缕》一日歌千遍。”

(5).指柳条。 唐 戴叔伦 《长亭柳》诗：“雨搓金缕细，烟褭翠丝柔。” 唐 温庭筠 《杨柳枝》词：“金缕毿毿碧瓦沟，六宫眉黛惹香愁。” 华锺彦 注：“金缕，柳条也。” 明 无名氏 《鸣凤记·夏公命将》：“红杏飘香，柳含烟翠拖金缕。”

不比

不同于,有差异,不可相比

不想今年不比往年。——刘半农《拟拟曲》

龙头

(1) 江湖上称帮会的头领

(2) 管道上放出液体的活门

(3) 自行车的车把

(4) 泥石流又叫龙扒。它的前端习惯上叫龙头

玉印

(1).玉制之印。《汉书·郊祀志上》：“天子又刻玉印曰‘天道将军’。”《三国志·魏志·武帝纪》：“ 绍 （ 袁绍 ）又尝得一玉印，於 太祖 坐中举向其肘， 太祖 由是笑而恶焉。” 清 郑燮 《骨董》诗：“缺角古玉印，铜章盘龟螭。”

(2).指道教镇妖驱邪的印。《元史·释老传·张宗演》：“ 世祖 尝命取其祖 天师 所传玉印、寳剑观之。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“真人受命回山，将《盟威》、《都功》等诸品祕籙，及斩邪二剑，玉册，玉印等物，封置一函。”

条侯

西汉 周亚夫 的封号。《史记·绛侯周勃世家》：“ 文帝 择 絳侯 勃 子贤者 河内 守 亚夫 ，封为 条侯 ，续 絳侯 后。” 明 尹耕 《秋兴》诗之三：“ 条侯 自靖 中州 变， 竇宪 曾铭塞外勋。”

辟邪

偏邪不正。《左传·昭公十六年》：“辟邪之人而皆及执政，是先王无刑罚也。” 杜预 注：“言为过谬者，自应用刑罚。”《国语·周语上》：“国之将亡，其君贪冒、辟邪、淫佚、荒怠、麤秽、暴虐。”

(1).古代传说中的神兽。似鹿而长尾，有两角。《急就篇》卷三：“射鬾辟邪除羣凶。” 颜师古 注：“射鬾，辟邪，皆神兽名……辟邪，言能辟御妖邪也。”《汉书·西域传上·乌弋山离国》“有桃拔、师子、犀牛” 颜师古 注引 三国 魏 孟康 曰：“桃拔一名符拔，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角者或为辟邪。” 唐 秦韬玉 《豪家》诗：“地衣镇角香狮子，帘额侵钩绣辟邪。” 闻一多 《红烛·剑匣》：“我又将他制成层迭的花边：有盘龙、对凤、天马、辟邪底花边。”

(2).古代宫中对仆役给使的称呼。《三国志·魏志·明帝纪》“ 宣王 顿首流涕” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“﹝ 明帝 ﹞顾呼宫中常所给使者曰：‘辟邪来！汝持我此詔授太尉也。’” 清 方以智 《通雅·称谓》：“ 魏明帝 使给使辟邪，召 司马懿 。辟邪，给使之号，犹 汉 之丞相苍头呼为宜禄也。”

(3).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有宝刀三，宝剑六。宝剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。”

(4).避除邪祟。 宋 李石 《续博物志》卷七：“学道之士居山，宜养白犬白鸡，可以辟邪。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 韦庶人 妹以豹头枕辟邪，白泽枕辟魅。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“方伯取黄缎八尺，求书符辟邪。”

(1).屏除邪念。 南朝 陈 徐陵 《齐国宋司徒寺碑》：“摄乱以定，闢邪以律。”

(2).驱除 * 。 明 吕坤 《呻吟语·谈道》：“闢邪不得其情，则邪愈肆；攻疾不对其症，则病愈剧。”

符宝

见“ 符葆 ”。

殊制

(1).不同的礼制。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“痛存亡之殊制兮，将迁神而安厝。”

(2).特殊的制度。《南史·羊玄保传》：“﹝ 玄保 ﹞陈之曰：‘臣伏寻亡叛之由，皆出於穷逼，今立殊制，於事为苦。又寻此制施一邦而已，若其是邪，则应与天下为一；若其非邪，亦不宜独行一郡。’由是制停。”

赫连刀

泛指少数民族随身携带的 * 。 清 王士禛 《雨度柴关岭》诗：“谁识熏香东省客，戎衣斜压赫连刀。”

龙雀

(1).传说中的神鸟。鸟身鹿颈。《文选·张衡＜东京赋＞》：“龙雀蟠蜿，天马半汉。” 薛综 注：“龙雀，飞廉也。”《史记·司马相如列传》“推蜚廉” 裴駰 集解引 晋 郭璞 曰：“飞廉，龙雀也，鸟身鹿头者。”

(2). 晋 时 赫连勃勃 宝刀名。制作极巧，下为大环，以缠龙为之，其首鸟形。 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“并造五兵，器鋭精利，乃咸百鍊为龙雀大鐶，号曰 大夏 龙雀。铭其背曰：古之利器， 吴 楚 湛卢， 大夏 龙雀。” 宋 苏轼 《以双刀遗子由子由有诗次其韵》：“宝刀匣不见，但见龙雀环。” 清 吴伟业 《恭纪圣驾幸南海子遇雪大猎》诗：“君王羽猎近 长安 ，龙雀刀环七宝鞍。”

一物

(1).一种事物；一件事物。《管子·白心》：“然而天不为一物枉其时，明君圣人亦不为一人枉其法。”《史记·周本纪》：“此一物足以释 西伯 ，况其多乎！” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》诗：“第中无一物，万卷书满堂。” 清 郑燮 《同起林上人重访仁公》诗之三：“莫教轻一物，可待报他生。” 马南邨 《燕山夜话·共通的门径》：“没有无所不知的博学之士，也没有只知一事一物而不知其他的专门家。”

(2).同类物；同一事。《周礼·夏官·校人》：“掌王马之政，辨六马之属，种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，駑马一物。” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·药议》：“药有用根，或用茎叶，虽是一物，性或不同，苟未深达其理，未可妄用。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十二章：“云耶，电耶，雨耶，雪耶，实一物也，不过因热度之异而变耳。”

(3).犹一事。《礼记·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 郑玄 注：“物犹事也。” 南朝 梁武帝 《报侯景书》：“朕为万乘之主，岂可失信於一物。”

(4).犹言一个标准。《墨子·尚贤上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。”

众宾

(1).古代乡饮酒礼中一般的宾客。《仪礼·乡饮酒礼》：“众宾之席，皆不属焉。”《仪礼·乡饮酒礼》“主人就先生而谋宾介” 汉 郑玄 注：“宾介，处士之贤者……贤者为宾，其次为介，又其次为众宾。” 宋 欧阳修 《吉州学记》：“然后乐学之道成，而得时从先生耆老，席於众宾之后。” 清 夏炘 《学礼管释·释乡饮酒义》：“主人亲速宾及介，而众宾从之。至於门外，主人拜宾及介，而众宾自入，贵贱之义别矣。”

(2).众多的客人。《后汉书·郭太传》：“ 林宗 （ 郭太 ）唯与 李膺 同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。” 唐 李白 《猛虎行》：“丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾。” 清 林嗣环 《＜秋声诗＞自序》：“京中有善口技者，会宾客大讌……众宾团坐。”

三云

汉 宫殿名，在 甘泉 宫中。《西京杂记》卷一：“ 成帝 设云帐，云幄、云幕於 甘泉紫殿 ，世谓 三云殿 。” 南朝 梁武帝 《方丈曲》：“挹八玉，御 三云 。” 唐 潘炎 《九日紫气赋》：“位当用九，果符九日之祥；运极通三，永御 三云 之殿。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“羽猎灰 五柞 之塲，歌舞纳 三云 之地。”

行酒

(1).依次斟酒。《史记·魏其武安侯列传》：“ 灌夫 不悦，起行酒，至 武安 ， 武安 膝席曰：‘不能满觴。’” 唐 王建 《失钗怨》诗：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。” 清 侯方域 《宁南侯传》：“司徒公尝役使之，命以行酒。” 李广田 《冬景》：“三揖既毕，大家才又回到筵席上继续行酒猜枚。”

(2).监酒，在席间主持酒政。《史记·齐悼惠王世家》：“ 高后 令 朱虚侯 刘章 为酒吏。 章 自请曰：‘臣，将种也，请得以军法行酒。’” 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“每开筵宴，则传呼乐籍，罗綺芬芳，行酒纠觴，留髠送客。”

绰约

同“绰约”

非世

谓诋毁世俗，讥刺世事。《庄子·刻意》：“此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。” 成玄英 疏：“非毁时世之人。”《庄子·盗跖》：“ 鲍焦 饰行非世，抱木而死。”

自得

自觉得意、开心

意气扬扬,甚为自得

悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》

古乐

古代帝王祭祀、朝会时所奏音乐。也称雅乐，以别于民间音乐。《礼记·乐记》：“吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听 郑 衞 之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？” 郑玄 注：“古乐，先王之正乐也。”《三国志·魏志·杜夔传》：“绍復先代古乐，皆自 夔 始也。” 唐 元稹 《华原磬》诗：“ 泗 滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。”

圣贤

圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

泯泯

(1).纷乱貌；昏乱貌。《吕氏春秋·慎大》：“众庶泯泯，皆有远志，莫敢直言，其生若惊。” 宋 秦观 《吊鎛钟文》：“新故相代，未始云毕，纷然殊途，必有一出，决不泯泯，草亡木卒。”参见“ 泯泯棼棼 ”。

(2).众多貌。 汉 蔡邕 《京兆樊惠渠颂》：“泯泯我人，既富且盈。” 严复 《论世变之亟》：“此真泯泯者智虑所万不及知。”

(3).水清貌。 唐 杜甫 《漫成》诗之一：“野日荒荒白，春流泯泯清。” 金 段克己 《乙巳清明游》诗：“ 卢沟 直下两水合，泯泯暗流通一线。” 清 张尚瑗 《观音岩》诗：“顶矗日黯黯，趾沉波泯泯。”

(4).消失，灭绝。 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“后之学者，无所寻逐，以至于今泯泯也。” 宋 周煇 《清波杂志》卷十：“若非 司马温公 特书於《通鑑》中，则视死如归，应对不屈之节，卒泯泯而不传。” 明 宋濂 《白鹿生小传》：“其行义可法者，不当使其泯泯，因造为小传如右。”

(5).恬静；寂然。《黄庭内景经·口为》：“雷鸣电激神泯泯。” 梁丘子 注：“泯泯，取平声读。调神理气，魂魄恬愉，虽遇震雷而不惊慴。” 宋 叶适 《息虚论二·待时》：“时若是之久而当待，机若是之远而未可乘，则昔之所谓 楚 、 汉 、 隋 、 唐 多事之时，所以奋起而立功名者，岂必若是之泯泯默默，使少壮至於耆老而终不见邪？”

不死药

传说中一种能使人长生不死的药。《韩非子·说林上》：“且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。”《史记·封禅书》：“盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。” 唐 李白 《古风》诗之三：“刑徒七十万，起土 驪山 隈。尚採不死药，茫然使心哀。”

不免

免不了;难免

这段公路太窄,往来车辆有时不免拥塞

检缚

犹束缚。 宋 梅尧臣 《饮刘原甫舍人家》诗：“圣贤泯泯去，安有不死药。竟知不免此，乌用强检缚。”

开目

睁开眼睛。《三国志·吴志·士燮传》：“ 燮 兄弟并为列郡” 裴松之 注引 晋 葛洪 《神仙传》：“ 燮 尝病死，已三日，仙人 董奉 以一丸药与服，以水含之，捧其头摇消之，食顷，即开目动手，颜色渐復，半日能起坐。” 唐 贾岛 《寓兴》诗：“莫居暗室中，开目闭目同。” 宋 梅尧臣 《饮刘原甫舍人家》诗：“开目即今是，转目已成昨。”

即是

(1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。”

(2).就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。”

转目

转眼。形容时间短促。 宋 梅尧臣 《饮刘厚甫舍人家》诗：“开目即是今，转目已成昨。” 宋 司马光 《和任开叔观福严院旧题名》：“二十年如转目， 洛阳 不改旧时春。” 宋 王安石 《咏穀》诗：“可怜臺上穀，转目已阴繁。” 清 恽日初 《观王石谷画山水图歌》：“冉冉嵐气蒸，转目无留迹。”

时见

(1).指诸侯不在规定期间朝见天子。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰覲，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。” 郑玄 注：“时见者，言无常期。”

(2).常见。 唐 李白 《访戴天山道士不遇》诗：“树深时见鹿，溪午不闻鐘。” 唐 戴叔伦 《过柳溪道院》诗：“日斜深巷无人跡，时见梨花片片飞。”

月上

(1).佛教传说 毘摩罗诘 之女，母 无垢 。女生时身上出妙光明胜于月照，因名 月上 。生未几，即大如八岁之女，容姿端正，求婚者不绝，女告之当自选择。期日，会城内士人， 月上女 当众升虚空说偈。大众闻已，各止淫心，头面顶礼于女下。自尔 月上女 诣佛所与 舍利弗 对扬深义，后转女身为男子。又称 月上菩萨 。见《月上女经》。 明 李贽 《题绣佛精舍》诗：“可笑成男 月上女 ，大惊小怪称奇事。”

(2).用作女儿的美称。 唐 白居易 《病中看经赠诸道侣》诗：“何烦更请僧为侣， 月上 新归伴病翁。”原注：“时适 谈氏 女子自 太原 初归。 维摩詰 有女名 月上 也。”按， 毘摩罗诘 ，旧译 维摩诘 。

(3).佛教传说 月光童子 之妹。《德护长者经》卷下：“尔时， 月光童子 妹 月上 ，形容端正，闻 月光童子 説偈讚佛，身心欢喜。”

酒醒

醉后清醒过来

怳然

(1).失意貌；惆怅貌。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效潘岳＜述哀＞》：“拊衿悼寂寞，怳然若有失。”《南史·任昉传》：“时 琅邪 王融 有才儁，自谓无对当时，见 昉 之文，怳然自失。” 宋 张炎 《解连环·孤雁》词：“ 楚 江空晚，悵离羣万里，怳然惊散。” 夏承焘 注：“怳然，状惆悵。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·翩翩》：“生方怳然神夺，顿觉袍袴无温，自顾所服，悉成秋叶。”

(2).好像；仿佛。 宋 苏辙 《次韵文氏外孙骥以其祖父与可学士书卷还谢悰学士》：“明窗展卷清泪滴，怳然似与故人语。” 明 方孝孺 《答王仲缙书》：“其后，若 汉 之 黄宪 ，言论之存者，无片简焉，当时莫不自以为弗及，至於读其传者，犹怳然想见其为人。”

(3).象声词。《吕氏春秋·自知》：“ 范氏 之亡也，百姓有得鐘者，欲负而走，则鐘大不可负，以椎毁之，鐘怳然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”

梦寐

睡梦;梦中

壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》

不错

(1)

稍高于一般的,尚好;良好的,令人满意的,过得去的,合格的

英文掌握得不错,还懂得一点拉丁文

(2)

表示肯定

不错,是擦洗得够干净的

(3)

正确

诗文赏析

【原题】：
饮刘原甫舍人家同江邻几陈和叔学士观白鹇孔雀凫鼎周亚夫印钿玉宝赫连勃勃龙刀