题噔上人颐庵

题噔上人颐庵原文

我生困语言，老大犹栖迟。
咄哉一言失，虽悔何能追。
常欲说向人，到口还忸怩。
不如静中坐，此理吾所知。
春风入城郭，古寺花开时。
广庭积雨过，红紫初纷披。
偶逢颐庵人，强丐颐庵诗。
是庵清而虚，底事名为颐。
南陵有徐子，顷尝吏於斯。
作字妙羲献，学易深坎离。
慎言与节饮，卦象不可欺。
君看命名意，往往只在兹。

诗词问答

问：题噔上人颐庵的作者是谁？答：王之道
问：题噔上人颐庵写于哪个朝代？答：宋代
问：王之道的名句有哪些？答：王之道名句大全

参考注释

我生

(1).我之行为。《易·观》：“六三：观我生进退。” 孔颖达 疏：“我生，我身所动。” 朱熹 本义：“我生，我之所行也。”

(2).生我者。指母亲。《后汉书·崔駰传》：“岂无 熊僚 之微介兮？悼我生之歼夷。” 李贤 注：“我生，谓母也。”

语言

用以表达情意的声音。是人类最重要的交际工具。它跟思想有密切关系,是人类区别于其他动物的本质特征

大犹

大猷。《诗·小雅·小旻》：“匪先民是程，匪大犹是经。” 毛 传：“犹，道。”

栖迟

亦作“ 栖遟 ”。亦作“ 栖遅 ”。亦作“栖犀”。1.游息。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。” 朱熹 集传：“栖迟，游息也。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪七》：“夫以 邓生 之才，参拟王佐之略，损翮弭鳞，栖迟刀笔之间，岂以为谦，势诚然也。” 元 虞集 《次韵杜德常博士万岁山》：“玉几由来常咫尺，衡门此日遂栖遟。” 清 刘大櫆 《赠方抱之序》：“无亭臺苑囿以为眺望之资，无梵宇琳宫之閒靚以为栖迟之地。” 邵燕祥 《献诗》：“今天，我想象我是一只燕子，栖迟在箭楼的 北京 雨燕。”

(2).耗散。《荀子·王制》：“务本事，积财物，而勿忘（妄）栖迟薛越也，是使羣臣百姓皆以制度行，则财物积，国家案自富矣。”

(3).滞留。《后汉书·冯衍传下》：“久栖遟於小官，不得舒其所怀，抑心折节，意悽情悲。” 宋 孔武仲 《瓜步阻风》诗：“门前白浪如银山，江上狂风如怒虎。船痴艣硬不能拔，未免栖遅傍洲渚。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“母怒，逐其故夫去，此子愤悒不食，其故夫亦栖迟旅舍，不肯行。” 郭沫若 《圣者》：“海外栖迟又一年，苍茫往事已如烟。”

(4).漂泊失意。 唐 李贺 《致酒行》：“零落栖迟一杯酒，主人奉觴客长寿。”《旧唐书·窦威传》：“昔 孔丘 积学成圣，犹狼狈当时，栖迟若此，汝效此道，復欲何求？” 五代 王定保 《唐摭言·公荐》：“今则不然，忘往日之栖迟，贪暮年之富贵，僕恐前途更失，后悔难追。” 宋 陆游 《上郑宣抚启》：“某流落无归，栖迟可嘆。”

一言

(1).一个字。《论语·卫灵公》：“ 子贡 问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 汉 班固 《 * 通·谥篇》：“謚或一言或两言，何？文者以一言为謚，质者以两言为謚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。”

(2).一句话；一番话。《书·立政》：“时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三国；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“ 季布 无二诺， 侯嬴 重一言。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孙炳华 《重赏之下》三：“ 林启达 每天都要到车间转转，到机床边上看看，一言不发，看一会就走。”

(3).谓陈述一次。《穀梁传·昭公四年》：“ 庆封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家语·屈节解》：“遽发所爱之使告 宓子 曰：‘自今以往， 单父 非吾有也，从子之制，有便於民者，子决为之，五年一言其要。’”

(4).众口一词。《韩非子·内储说上》：“今 鲁国 之羣臣以千百数，一言於 季氏 之私。”

到口

吃，尝一尝。《水浒传》第四回：“ 智深 见他躲开，便扯一块狗肉，看着上首的道：‘你也到口。’”

忸怩

形容羞愧或不大方的样子

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

中坐

(1).宴会中间。《韩非子·外储说右上》：“中坐，酒酣将出。”《晋书·祖逖传》：“尝置酒大会，耆老中坐流涕曰：‘吾等老矣！更得父母，死将何恨！’”

(2).座中；座间。《文选·江淹＜拟颜延之侍宴＞诗》：“中坐溢朱组，步櫩簉琼弁。” 吕延济 注：“中坐，谓座中也。” 唐 李贺 《申胡子觱篥歌》：“心事如波涛，中坐时时惊。” 清 纳兰性德 《雨中花·送徐艺初归昆山》词：“中坐波涛，眼前冷暖，多少人难语。”

(3).谓放置在当中。 晋 左思 《蜀都赋》：“吉日良辰，置酒高堂，以御嘉宾，金垒中坐，肴槅四陈。”

(4).谓坐在半路上。《文选·江淹＜从冠军建平王登庐山香炉峰＞诗》：“中坐瞰蜿虹，俛伏视流星。” 吕延济 注：“中坐，半山坐也。”

指星犯帝座。《史记·天官书》：“月、五星顺入，轨道，司其出，所守，天子所诛也。其逆入，若不轨道，以所犯命之；中坐，成形，皆羣下从谋也。” 裴骃 集解引 晋灼 曰：“中坐，犯帝坐也。成形，祸福之形见也。”

所知

(1) 已掌握的知识

所知不多

(2) 指相识的人

他所知的只是有限的几个人

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

城郭

城是内城的墙,郭是外城的墙。泛指“城邑”

东家有贤女,窈窕艳城郭。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

直栏横槛,多于九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

广庭

宽阔的厅堂。引申为公开的场所。 清 朱仕琇 《送叶蔚文南归序》：“ 颜斶 王斗 絀世主之怒，笑謔广庭，高揖而去。”参见“ 广庭大众 ”。

积雨

长久下雨

积雨成灾

红紫

(1).红色与紫色。古代以青、赤、白、黑、黄为正色，红紫则是正色以外的间色。《论语·乡党》：“红紫不以为褻服。” 朱熹 集注：“红紫，閒色不正，且近於妇人女子之服也。褻服，私居服也。” 汉 扬雄 《法言·吾子》：“或问‘苍蝇红紫’。曰：‘明视。’” 李轨 注：“苍蝇间於白黑；红紫，似朱而非朱也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“正采耀乎朱蓝，间色屏於红紫。” 清 曹寅 《孔雀》诗：“有时妬红紫，独立愁云天。”

(2).红花与紫花。 唐 韩愈 《晚春》诗：“草树知春久不归，百般红紫鬭芳菲。” 宋 韩维 《送孔先生还山》诗：“东风吹百花，红紫满巖谷。”

纷披

杂乱而散散落落

纷披草树,散乱烟霞。——庾信《枯树赋》

枫松相间,五色纷披,灿若图绣。——《徐霞客游记·游黄山记》

底事

(1).何事。 唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，关汝诸人底事，而生异议！” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地黄流乱注？” 清 赵翼 《陔馀丛考·底》：“ 江 南俗语，问何物曰底物，何事曰底事。 唐 以来已入诗词中。” 陈毅 《为苏南磨擦答某君书》诗：“投降缘底事？敌伪已图穷。”

(2).此事。 宋 林希逸 《题达摩渡芦图》诗：“若将底事比渠儂，老胡暗中定羞杀。” 清 李渔 《蜃中楼·怒遣》：“归向慈亲告，底事羞还怕。”

南陵

(1).南边的陵墓。《左传·僖公三十二年》：“ 晋 人御师必於 殽 ， 殽 有二陵焉：其南陵， 夏后皋 之墓也；其北陵， 文王 之所避风雨也。”

(2).专指 汉 代 薄姬 之陵。《三辅黄图·陵墓》：“ 文帝 母 薄姬 南陵 在 霸陵 南，故曰 南陵 。”

(3).指 南陵戍 。 晋 置，故城在今 安徽省 繁昌县 西北。 南朝 梁 鲍照 《上浔阳还都道中》诗：“昨夜宿 南陵 ，今旦入芦洲。”

羲献

晋 代书法家 王羲之 、 王献之 父子二人的并称。 唐 张怀瓘 《书断》：“妙极於笔者 羲 献 ，精穷於实者 籀斯 。” 唐 李都 《戏答朝士》诗：“应笑 钟 张 虚用力，却教 羲 献 枉劳魂。”

坎离

(1).犹言铅汞、水火、阴阳。《易·说卦》：“坎为水……离为火。”《易·说卦》：“坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。”

(2).坎、离本为《周易》的两卦，道教以“坎男”借指汞，内丹家谓为人体内部的 * ；以“离女”借指铅，内丹家谓为人体内部的阳气。 唐 吕岩 《百字碑》诗：“气回丹自结，壶中配坎离。” 明 汤显祖 《邯郸记·度世》：“是黄婆土筑了基，放在偃月炉。封固的是七般泥，用坎离为药物。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“人之色身或有变坏，或值迟暮，色力已衰，不能修清净以了性命，则置鼎器，取坎离，以补完先天，然后静可修。谓之泥水金丹。”

慎言

出言谨慎。《墨子·非命中》：“初之列士桀大夫，慎言知行。” 明 方孝孺 《棠溪书舍记》：“慎言，篤行之一事耳。”

节饮

指少饮酒。《晋书·阮孚传》：“ 琅邪王 裒 为车骑将军，镇 广陵 ，高选纲佐，以 孚 为长史。帝谓曰：‘卿既统军府，郊垒多事，宜节饮也。’”

卦象

卦所象徵的事物及其爻位等关系。术数家视卦象以测天理、人事。 宋 王安石 《上蒋侍郎书》：“斯则圣人賾必然之理，寓卦象以示人事，欲人进退以时，不为妄动。” 明 姚茂良 《精忠记·兆梦》：“小子告夫人听启：这卦象应是蹺蹊，相公必有牢狱罪。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

看命

算命。一种预测人吉凶祸福的迷信活动。 宋 侯延庆 《退斋笔录》：“ 化成 者，工课命老僧也。少顷， 化成 至，公作一课，更为看命。 化成 曰：‘三十年前与相公看命，今仕至宰相，更復何问。’”《初刻拍案惊奇》卷五：“凡看命起卦，説人吉兇祸福，必定断下个日子，时刻不差。”闽剧《钗头凤》：“请高人来看命替你合婚。”

往往

(1) 每每;时常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 处处;到处

往往山出棋置。——《史记·货殖列传》

卒中往往语。——《史记·陈涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(3) 纷纷

吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》

则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》

只在

(1).总在；仍在。 宋 苏轼 《殢人娇·赠朝云》词：“朱脣筯点，更髻鬟生彩。这些箇，千生万生只在。” 宋 李莱老 《谒金门》词：“旧恨新愁都只在，东风吹柳带。”《三国志平话》卷中：“见二嫂灵前烧香奠酒啼哭， 关公 笑曰：二嫂休哭，哥哥只在里。”

(2).就在。 唐 贾岛 《寻隐者不遇》诗：“只在此山中，云深不知处。”《水浒传》第八回：“那人问道：‘ 薛端公 在何处住？’ 董超 道：‘只在前边巷内。’”《二刻拍案惊奇》卷九：“﹝ 龙香 ﹞心下道：‘佳期只在今夜了，便宜了这酸子。’”