列仙文清虚真人

列仙文清虚真人原文

欻驾空清虚，徘徊西华馆。
琼轮暨晨抄，虎1*1骑逐烟散。
惠风振丹旌，明烛朗八焕。
解襟墉房内，神铃鸣璀璨。
栖景若林柯，九弦空中弹。
遗我积世忧，释此千载叹。
怡眄无极已，终夜复待旦。

诗词问答

问：列仙文清虚真人的作者是谁？答：孟郊
问：列仙文清虚真人写于哪个朝代？答：唐代
问：孟郊的名句有哪些？答：孟郊名句大全

全唐诗：卷380-35

参考注释

驾空

(1).犹凌空。 宋 王禹偁 《北狄来朝颂》：“ 陇 首云阔， 河隍 路穷，青塚镇野，黑山驾空。” 元 周权 《夜泊吴江》诗：“两虹渴饮驾空来，千寻横截玻瓈碧。”

(2).凭空；没有依据。 明 冯梦龙 《智囊补·察智·韩绍宗》：“ 樊 负势结勋戚贵臣，一切奏状，皆出其手，然驾空无事实，为怨家所发。” 清 徐恭士 《＜竖人臧说＞评》：“无中生有，驾空蹈虚，发出大论。” 廖仲恺 《再论钱币革命》：“流通之钱币与准备之货物同额，应乎需要而为发行，则钱币无驾空之弊。”

清虚

(1).清净虚无。《文子·自然》：“ 老子 曰：‘清虚者天之明也，无为者治之常也。’” 三国 魏 阮籍 《首阳山赋》：“且清虚以守神兮，岂慷慨而言之。”《南史·王固传》：“﹝ 王固 ﹞清虚寡欲，居丧以孝闻。”

(2).清洁虚空。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“若疏食菜羹，则肠胃清虚，无滓无秽，是可以养神也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“次夜，果出刀圭药啖生。顷刻，洞下三两行，觉臟腑清虚，精神顿爽。”

(3).太空；天空。 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“令抱翼之凤，奋翮於清虚；项领之骏，聘迹於千里。” 唐 杜甫 《听杨氏歌》诗：“满堂惨不乐，响下清虚里。” 清 李渔 《蜃中楼·授诀》：“若使清虚无障碍，天孙不合阻银河。” 郭沫若 《屈原赋今译·离骚》：“让超迈的精神在清虚中驰骋。”

(4).指月宫。 五代 谭用之 《江边秋夕》诗：“七色花虯一声鹤，几时乘兴上清虚。”

(5).指风露。 唐 孟郊 《北郭贫居》诗：“欲识贞静操，秋蝉饮清虚。”

徘徊

(1) 在一个地方来回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻犹豫不决

三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》

(3) 危险常顾

经常在崩溃的边缘徘徊

西华

道教仙宫名。对 东华 而言。 东华 为男仙所居，以 东王公 领； 西华 为女仙所居，以 西王母 领。故女仙名籍称《西华仙箓》。《云笈七籤》卷七：“《八素经》云： 西华宫 有琅简蕊书，当为真人者，乃得此文。”

惠风

柔和的风,比喻仁爱

惠风和畅

丹旌

旧时出丧所用的红色铭旌。 唐 柳宗元 《为韦京兆祭太常崔少卿文》：“丹旌即路，祖奠在庭。” 宋 苏舜钦 《韩忠宪公挽词》之二：“霜风吹縞帐，野月照丹旌。”

明烛

(1).古时祭祀用的烛。《周礼·秋官·司烜氏》：“以共祭祀之明齍、明烛，共明水。”

(2).明亮的烛。《楚辞·招魂》：“兰膏明烛，华鐙错些。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“燎薰鑪兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。” 毛 * 《送瘟神》诗之二：“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”

(3).明亮地照耀。 清 姚鼐 《登泰山记》：“苍山负雪，明烛天南。”

(4).引申为明察。 孙中山 《大总统劝告北军将士文》：“我诸同胞如不明烛几先，即时反正，他日者大功既定，効用无门，岂不可惜！”

房内

(1).室内。《汉书·郊祀志下》：“夏，有芝生 甘泉殿 房内中。” 晋 王嘉 《拾遗记·吴》：“内外视之，飘飘如烟气轻动，而房内自凉。”

(2).道家的房中术。 三国 魏 曹植 《辨道论》：“ 左慈 善修房内之术，差可终命。”参见“ 房中术 ”。

(3).乐曲名。《资治通鉴·隋文帝开皇九年》：“帝令廷奏之，叹曰：‘此华夏正声也。’乃调五音为五夏、二舞、登歌、房内十四调，宾祭用之。” 胡三省 注：“帝龙潜时，倚琵琶作歌二首，名曰《地厚天高》，託言夫妻之义，因即取之为《房内》曲。”

(4).妻子。《四游记·华光在萧家庄投胎》：“房内有孕怀胎，二十个月，今日分娩。”

璀璨

形容光彩夺目

阳光璀璨

栖景

见“ 栖影 ”。

林柯

林木的枝条。 唐 韩愈 《南山诗》：“林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。” 元 萨都剌 《奉次参政继学王先生海南还桂林道中韵》：“空山幽响落林柯，蛮犬呶呶吠碧萝。” 清 方文 《容城答郑鲁若兼寄沉眉生》诗：“煦气转林柯，好鸟时復鸣。”

空中

(1) 作为飞机活动的场所

空中优势

(2) 中间是空的

空,使动用法

有大石当中流,可坐百人,空中而多窍。——宋· 苏轼《石钟山记》

积世

(1).累代，世代。《后汉书·苏竟传》：“且火德承 尧 ，虽昧必亮，承积世之祚，握无穷之符， 王氏 虽乘閒偷篡，而终婴大戮。” 唐 孟郊 《右方诸青童君》诗：“栖景若林柯，九絃空中弹。遗我积世忧，释此千载款。”

(2).谓老于世故。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“是俺失所算，谩摧挫，被这个积世的老虔婆瞒过我。” 李劼人 《天魔舞》第十二章：“不相信以他这个毫无前途的穷教习，会被一个积世老婆婆和一个能干的中年妇人真个看得上眼。”

千载

千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”

极已

穷尽；终止。《管子·枢言》：“诸侯假之威，久而不知极已者殆。”《宋书·颜延之传》：“外示寡求，内怀奔竞，干禄祈迁，不知极已，预讌班觴，肆駡上席。” 北魏 郦道元 《水经注·耒水》：“两岸连山，石泉悬溜。行者輒徘徊留念，情不极已也。”

终夜

通宵；彻夜。《论语·卫灵公》：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 陈毅 《哭彭雪枫同志》诗：“生平供忆想，终夜不成眠。”

待旦

(1).等待天明。《书·太甲上》：“先王昧爽丕显，坐以待旦。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“民困则多离叛，其祸必振矣。可不战战以待旦乎？可不慄慄而虑危乎？” 唐 李贺 《送沉亚之歌》：“请君待旦事长鞭，他日还辕及秋律。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·艺文一》：“ 穆 张 尝同造朝，待旦于 东华门 外。”

(2). 宋 代宫中谓天明前的一段时间。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“前代夜五更至黎明而终，本朝外廷及外郡悉用此制。惟禁中未明前十刻更终，谓之待旦。盖更终则上御盥櫛，以俟明出御朝也。祖宗勤於政事如此。”