望东湖五首原文
澄泓万顷浸冰轮，千尺惊看玉塔新。满目辉光相照耀，乾坤何处不精神。
诗词问答
问：望东湖五首的作者是谁？答：袁燮
问：望东湖五首写于哪个朝代？答：宋代
问：袁燮的名句有哪些？答：袁燮名句大全
袁燮望东湖五首书法欣赏
望东湖五首书法作品
参考注释
澄泓
水清而深。 唐 刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“下瀦为潭，澄泓湛碧，水萤镜明。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·故藩址》：“宫中泉眼以数十计，皆澄泓见底，石子如摴蒱然。”
万顷
(1).百万亩。百亩为一顷。《管子·揆度》：“百乘为耕，田万顷为户。”
(2).常用以形容面积广阔。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“渊然万顷，直上千仞。” 宋 杨万里 《过金沙洋望小海》诗：“须臾满眼贾胡舩，万顷一碧波黏天。”《儿女英雄传》第二四回：“但愿父作公卿，子作状元，给我挣下万顷庄田。” 艾青 《在浪尖上》诗：“你在万里晴空下，宁静地注视着万顷波涛。”
冰轮
指明月。 唐 王初 《银河》诗：“歷歷素榆飘玉叶，涓涓清月溼冰轮。” 宋 苏轼 《宿九仙山》诗：“夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。”《西游记》第二五回：“ 行者 道：‘此时万籟无声，冰轮明显，正好走了去罢。’”京剧《贵妃醉酒》：“海岛冰轮，初转腾，见玉兔，玉兔早又东升。”
千尺
极言其深、高、长。 唐 李白 《赠汪伦》诗：“ 桃花潭 水深千尺，不及 汪伦 送我情。” 宋 王安石 《道傍大松人取为明》诗：“虬甲龙髯不易攀，亭亭千尺荫 南山 。”
惊看
惊奇地注视。 清 刘大櫆 《途中所见》诗：“林外白光浮，惊看长湖水。” 清 刘大櫆 《过汶上赠邓明府》诗：“如今白髮同尊酒，拭泪惊看梦里人。”
玉塔
(1).塔的美称。 宋 杨万里 《船过苏州》诗：“天远地平城更阔，千寻玉塔尺来高。” 金 元好问 《灵泉》诗：“且向波间看玉塔，不须桥畔觅金绳。”
(2).喻冰柱。 宋 陆游 《村居冬日》诗：“檐冰垂玉塔，山月涌金盆。”
满目
充满视野
琳琅满目
光相
(1).对佛像的敬称。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·释道安》：“众共抽捨，助成佛像，光相丈六，神好明者。”
(2).指佛像的金装。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“唯 长乐王 子攸 像，光相具足，端严特妙。”《南史·齐纪下》：“ 庄严寺 有玉九子铃， 外国寺 佛面有光相， 禪灵寺 塔诸宝珥，皆剥取以施 潘妃 殿饰。”
(3).即宝光，佛光。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经·康僧会》：“舍利威神，岂直光相而已。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“凡佛光欲现，必先布云，所谓兜罗绵世界，光相依云而出，其不依云则谓之清现，极难得。”
照耀
光芒照射
日月照耀金银台。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
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