阴字亭

阴字亭原文

涌翠岂兰亭，唐峰非山阴，一渠疏曲水，四野成茂林。
对此坐叹息，超然起遐心。
当年诸王集，幽情畅登临。
虚旷非远识，绝胜名利襟。
近代翁李游，至理穷高深。
云何夸毗子，清谈且駸駸。
抗志有近远，抚事无古今。
此日复何日，有酒始酌斟。
援琴不敢发，谁欤为知音。

诗词问答

问：阴字亭的作者是谁？答：熊禾
问：阴字亭写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

兰亭

(1).亭名。在 浙江省 绍兴市 西南之 兰渚山 上。 东晋 永和 九年(公元353年) 王羲之 之 谢安 等同游于此， 羲之 作《兰亭集序》。

(2).指《兰亭帖》。 唐 李约 《萧子云飞白萧字赞序》：“比获《兰亭》之书，世情观之，未若野人之块，不闕於世，在世为无用之物，苟适余意，於余则有用已多。” 宋 陆游 《太平时》词：“临罢《兰亭》无一事，自修琴。” 明 陶宗仪 《＜兰亭集＞刻》：“《兰亭》一百一十七刻，装褫作十册，乃 南宋 理宗 内府所藏，每版有内府图书鈐缝玉池上，后归 贾平章 。” 郁达夫 《寄映霞》诗之二：“欲撰 西泠 才女传，苦无椽笔写《兰亭》。”

(3).见“ 兰亭春 ”。

山阴

山坡背阴的一面;山的北侧

渠疏

亦作“ 渠疎 ”。农具名。即耙。《方言》第五：“杷， 宋 魏 之间谓之渠挐，或谓之渠疏。” 唐 陆龟蒙 《幽居赋》：“时牵殗殜，自把渠疏。” 唐 陆龟蒙 《耒耜经》：“耕而后有爬，渠疎之义也。” 元 王祯 《农书》卷二一：“今人呼耙曰渠疏。”

曲水

古代风俗，于农历三月上巳日(上旬的巳日， 魏 晋 以后始固定为三月三日)就水滨宴饮，认为可祓除不祥，后人因引水环曲成渠，流觞取饮，相与为乐，称为曲水。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觴曲水，列坐其次。” 唐 元稹 《代曲江老人》诗：“曲水流觴日，倡优醉度旬。” 清 魏源 《岱麓诸谷诗·岱谷陪尾山源》：“人间曲水觴，竟忘仙鬼宅。”参见“ 上巳 ”。参阅 宋 黄朝英 《靖康缃素杂记·曲水》。

四野

四周广阔的原野;也指四面八方

名闻四野

雪后,四野白茫茫的一片

叹息

(1) 叹气

惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

闻琵琶已叹息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

倚杖自叹息。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

仅叹息曰。——《资治通鉴》

御史叹息去。——清· 张廷玉《明史》

制府绕阶叹息,知变生肘腋,顷刻间便有作乱之事。——清· 魏源《圣武纪》

(2) 叹美;赞叹

姑娘此时,除了心中感激,点头叹息之外,再无别话。——《儿女英雄传》

超然

(1) 超脱世俗

历史家所必需的超然态度

(2) 怅惘的样子

超然不对

遐心

(1).与人疏远之心。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。” 朱熹 集传：“毋贵重尔之音声，而有远我之心。” 明 汤显祖 《答门人桂仲雅书》：“我所思兮在 桂林 ，乃三年不通一问，而有遐心耶？” 清 陈确 《哭长翁叔父文》：“徒以山川辽越，音问久疏，二十年来，窅如隔世。叔父遽疑其有遐心。”

(2).避世隐居之心。 南朝 齐高帝 《塞客吟》：“悟樊笼之或累，悵遐心以栖远。” 宋 陈师道 《寄答王直方》诗：“怀禄有遐心，从俗无远韵。” 清 龚自珍 《自春徂秋偶有所触得》之八：“忽忽生遐心，终朝閟金玉。”

(3).放逸不羁之心。 汉 张衡 《思玄赋》：“收畴昔之逸豫兮，卷淫放不遐心。”《晋书·元帝纪论》：“或高旌未拂，而遐心斯偃，迴首朝阳，仰希乾栋，帝犹六让不居，七辞而不免也。”

(4).广阔的胸襟。 清 黄宗羲 《蒋万为墓志铭》：“ 万为 之文，御以遐心，主以理骨，儼然大家体裁也。”

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

诸王

(1).指古代天子分封的各诸侯王。 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“ 魏国 置丞相以下羣卿百僚，皆如 汉 初诸王之制。”

(2).众王。 唐 韩愈 《顺宗实录》一：“还至别殿，诸王亲属进贺。” 元 白珽 《湖居杂兴》诗之一：“御舟初出赏春霏，传是诸王与后妃。”

(3).星名。《晋书·天文志上》：“五车南六星曰诸王，察诸侯存亡。”

幽情

深远或高雅的情思

发思古之幽情

登临

登山临水或登高临下,泛指游览山水

南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》

虚旷

(1).空虚。《后汉书·南匈奴传论》：“若因其时埶，及其虚旷……使 耿国 之筭不谬於当世， 袁安 之议见从於后王，平易正直，若此其弘也。” 唐 孟郊 《吊元鲁山》诗之七：“名位苟虚旷，声明自销鑠。” 宋 曾巩 《送程公辟使江西》诗：“讼庭终日自虚旷，德宇平生本萧洒。” 明 王九思 《醉罗歌·闺情》曲：“花枝开尽也不见郎，鸟声啼彻也不见郎，一春消息成虚旷。”

(2).广大宽阔。 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“碧天虚旷，瑞日曈曨，人俗洁清，卉木鲜茂。”

(3).空费。 明 张居正 《陈六事疏》：“人怀疑贰，动见譸张，虚旷岁时，成功难睹。”

远识

深远的见识;远见

名利

1.名位与利禄;名声与利益。

近代

(1) 过去距离现代较近的时代,我国现在通常指十九世纪中叶到“五四”运动之间的时期

(2) 指资本主义时代

至理

(1) 最正确或最根本的道理

团结御侮,自然是至理

(2) 最完善最美好的政治

穷高

(1).到达高处。《礼记·乐记》：“礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，穷高极远而测深厚。”

(2).极高。《后汉书·李固传》：“夫穷高则危，大满则溢。” 明 杨慎 《＜云南乡试录＞序》：“穷高者既如彼，卑沦者又如此。”

云何

(1).为何，为什么。《诗·唐风·扬之水》：“既见君子，云何不乐？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“先公勋业如是，君作《东征赋》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峡石》诗：“云何清淑气，孕此诡譎跡？”

(2).如何；怎么办；怎么样。《史记·司马穰苴列传》：“召军正问曰：‘军法期而后至者云何？’对曰：‘当斩。’”《后汉书·班勇传》：“今立副校尉，何以为便？又置长吏屯 楼兰 ，利害云何？” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“心通岂復问云何，印可聊须答如是。” 鲁迅 《朝花夕拾·后记》：“上面并无题字，不知宣传者于意云何。”

夸毗

以谄谀、卑屈取媚于人。《诗·大雅·板》：“天之方懠，无为夸毗。” 毛 传：“夸毗，体柔人也。” 朱熹 集传：“夸，大；毗，附也。小人之於人，不以大言夸之，则以諛言毗之也。”《后汉书·崔駰传》：“夫君子非不欲仕也，耻夸毗以求举。” 李贤 注：“夸毗，谓佞人足恭，善为进退。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五三：“如何夸毗子，作色怀骄肠。” 宋 梅尧臣 《张斯立遂州司理》诗：“去勿藉芳草，世俗多夸毗。” 梁启超 《变法通议》：“夸毗成风，惮于兴作，但求免过，不求有功。”

谄媚阿谀。 唐 顾况 《拟古》诗之二：“任彼声势徒，得志方夸毗。”参见“ 夸毗 ”。

清谈

本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论

清谈误国

抗志

(1).高尚其志。《六韬·上贤》：“士有抗志高节以为气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威。” 宋 曾巩 《筠州学记》：“而搢绅之徒，抗志於 * 之间。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“ 白乐天 抗志辞荣，似知道者。” 章炳麟 《辨诗》：“自 王粲 以降，作者抗志，欲返古初。”

(2).指高尚的志向。《晋书·夏统传》：“其人循循，有 大禹 之遗风， 太伯 之义让， 严遵 之抗志， 黄公 之高节。” 明 何景明 《六子诗·李户部梦阳》：“抗志冀陈力，危言获罪愆。”

近远

(1).指亲近或疏远的人。《汉书·公孙弘传》：“其性意忌，外宽内深。诸常与 弘 有隙，无近远，虽阳与善，后竟报其过，杀 主父偃 ，徙 董仲舒 胶西 ，皆 弘 力也。”

(2).近处和远处。 唐 玄奘 《大唐西域记·飒秣建国》：“进止威仪，近远取则。其王豪勇，邻国承命。” 清 宋之绳 《梅花》诗：“漠漠冻云连近远，荒荒野月照清寒。”

(3).谓远近的程度。 晋 木华 《海赋》：“徒识观怪之多骇，乃不悟所歷之近远。”《敦煌变文集·李陵变文》：“ 李陵 问：‘火去此门近远？’左右报言：‘火去此间一里。’” 宋 陈克 《谒金门》词：“消息不知郎近远，一春长梦见。”

(4).偏义复词。谓远。 元 无名氏 《替杀妻》楔子：“不多近远有个员外，待要结义小人做兄弟。” 元 无名氏 《千里独行》楔子：“［ 张虎 云：］ 张飞 言道， 曹丞相 军马，偌近远来到这里，人困马乏，他要今晚夜间，领兵来偷营刼寨。”

抚事

(1).追思往事；感念时事。 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》：“灵庙荒顿，遗像陈昧。抚事怀人，永叹寔深。” 唐 杜甫 《羌村》诗之二：“萧萧北风劲，抚事煎百虑。” 宋 陆游 《夜过鲁墟》诗：“百年几兴废，抚事一凄愴。” 明 高启 《草书歌赠张宣》：“览时抚事每有感，胸次矹硉何由平？”

(2).犹临事，遇事。 宋 王安石 《寄吴冲卿》诗：“物变极万殊，心通才一曲。读书谓已多，抚事知不足。”

(3).招抚之事。 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“倘若抚事可成……国家即可无东顾忧。”

古今

古代和现代

古今差异

何日

哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”

有酒

谓喝醉酒。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折：“你且住者，今日有酒也， 红娘 扶将哥哥去书房中歇息，到明日咱别有话説。” 元 郑廷玉 《后庭花》第二折：“ 李 顺，你有酒了，你歇息咱。”《 * 词话》第四三回：“ 月娘 见他有酒了，打发他脱了衣裳，只教 李瓶儿 与他磕了头。”

酌斟

(1).亦作“ 酌酙 ”。酌酒。 明 程嘉燧 《孙履正履和北上临别题赠长句》：“脱衣貰酒君酌斟，君胡不饮心沉吟。” 清 方文 《严子餐招同王宇安暨令嗣茂远朱岷左吴岱观夜集有怀亡友子岸》诗：“举觴命亲串，有酒当酌酙。”

(2).考虑事情或行文等是否妥当和可行。《天地会诗歌选·根由歌》：“共结联盟表真心，同谋大事密酌斟。”

援琴

持琴；弹琴。《韩非子·十过》：“ 平公 曰：‘善。’乃召 师涓 ，令坐 师旷 之旁，援琴鼓之。”《三国志·蜀志·郤正传》：“ 雍门 援琴而挟説， 韩哀 秉轡而驰名。” 唐 元稹 《莺莺传》：“君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。” 明 徐渭 《代贺张相公启》：“伏以孝有餘哀，终身却枣，礼缘中制，迨吉援琴。”

不敢

(1)

没有胆量,没有勇气做某事

他不敢拒绝妻子的要求

(2)

不要

有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼

(3)

谦词,不敢当

贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》

知音

(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意

子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》

(2) 后来用知音称知己,能赏识的人

(3) 知心朋友