奉和圣制送张说巡边

奉和圣制送张说巡边原文

一德光台象，三军掌夏卿。
来威申庙略，出总叶师贞。
受钺辞金殿，凭轩去鼎城。
曙光摇组甲，疏吹绕云旌。
左律方先凯，中鼙即训兵。
定功彰武事，陈颂纪天声。
祖宴初留赏，宸章更宠行。
车徒零雨送，林野夕阴生。
路极河流远，川长朔气平。
东辕迟返旆，归奏谒承明。

诗词问答

问：奉和圣制送张说巡边的作者是谁？答：韩休
问：奉和圣制送张说巡边写于哪个朝代？答：唐代
问：奉和圣制送张说巡边是什么体裁？答：五排
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全唐诗：卷111_2

参考注释

一德

(1).谓始终如一，永恒其德。《易·繫辞下》：“恒以一德。” 孔颖达 疏：“恒能始终不移，是纯一其德也。”《旧唐书·裴度传》：“外茂九功，内苞一德，器为社稷之镇，才实邦国之楨。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“非至诚一德，其孰能使之？”

(2).同心同德。 汉 桓宽 《盐铁论·世务》：“方此之时，天下和同，君臣一德，外内相信，上下辑睦，兵设而不试，干戈闭藏而不用。”参见“ 一德一心 ”。

(3).犹一能。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 为司空， 契 为司徒， 皋陶 为李， 后稷 为田，此四士者，天下之贤人也，犹尚精一德。” 尹知章 注：“谓各精一事也。”

(4).谓法令划一。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“六幽允洽，一德无爽。” 李周翰 注：“一德，谓法令画一也。”

三军

(1) 军队的统称

三军过后尽开颜。——毛 * 《七律·长征》

(2) 古时指中军、上军、下军或中军、左军、右军。现指陆军、空军、海军

夏卿

(1).官名。 周 以夏官掌管军事，为六卿之一。后遂以夏卿为兵部尚书之别称。 唐 张说 《奉和饯王晙巡边应制》诗：“六月歌《周雅》，三边念夏卿。欲施攻战法，先作简稽行。”《旧唐书·来瑱传》：“超登宰辅，光拜夏卿，列在三台，掩其一眚。”

(2).官名。 南朝 梁武帝 时，以太府、少府、太仆三卿为夏卿。《隋书·百官志上》：“ 梁 初犹依 宋 齐 ，皆无卿名。 天监 七年……加置太府卿，以少府为少府卿，加置太僕卿，三卿是为夏卿。”参见“ 十二卿 ”。

庙略

朝廷的谋略。 晋 陆机 《晋平西将军孝侯周处碑》：“式扬庙略，克清天步。”《旧唐书·李晟传》：“寇贼窃据京邑，天子出居近甸，兵柄庙略，属在明公。” 宋 司马光 《相国颍庄敏庞公挽辞》之一：“儒衣临絶塞，庙略运奇兵。”

师贞

(1).谓用兵之道，利于得正。《易·师》：“师贞，丈人，吉，无咎。” 孔颖达 疏：“师，众也。贞，正也。丈人，谓严庄尊重之人。言为师之正，唯得严庄丈人监临主领，乃得吉无咎。若不得丈人监临之，众不畏惧，不能齐众，必有咎害。”《梁书·元帝纪》：“夫剥极生灾，乃及龙战，师贞终吉，方制獖豕。” 唐 陈子昂 《为金吾将军陈令英请免官表》：“伏愿乞赐骸骨，贬归私第，式清朝序，永睹师贞。”

(2).指军队。 唐德宗 《元日退朝观军仗归营》诗：“端旒揖羣后，回輦閲师贞。”

受钺

古代大将出征，接受天子所授的符节与斧钺，称为“受钺”。 唐 岑参 《西河太守杜公挽歌》之三：“剖符移北地，受鉞领西门。” 李上交 《近事会元·大将受命》引《唐志》云：“大将出军征讨，皆告庙受鉞。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“夫受鉞登坛，膺丈人长子之任，丧师失律，何所逃罪。”

金殿

金饰的殿堂,指帝王的宫殿

金殿玉楼

曙光

破晓时的阳光,比喻已经在望的光明前景

胜利的曙光

我们大家看到,在许多国家里已经显露出国际无产阶级社会主义革命的曙光。——《在马克思恩格斯纪念碑揭幕典礼上的讲话》

组甲

(1).甲衣。用丝绳带联缀皮革或金属的甲片。《管子·五行》：“天子出令，命左右司马衍组甲厉兵，合什为伍，以修於四境之内。” 尹知章 注：“组甲，谓以组贯甲也。”一说，组甲为漆甲成组文。见《左传·襄公三年》“组甲三百” 晋 杜预 注。 宋 欧阳修 《送郓州李留后》诗：“组甲光寒围夜帐，綵旗风暖看春耕。”

(2).借指士兵、军队。《陈书·陈宝应传》：“﹝ 昭达 ﹞率緹骑五千，组甲二万，直渡 邵武 ，仍顿 晋安 。” 明 恽日初 《燕京杂感》诗：“月明组甲三千里，风动琱弓十六州。”

云旌

(1).像旗帜一样迎风飘动的云。 南朝 宋 鲍照 《石帆铭》：“云旌未起，风柯不吟。” 元 倪瓒 《游善权洞》诗：“水玦岩前引，云旌松际浮。”

(2).多得像云一样的旗。 唐 韩休 《奉和圣制送张说巡边》：“曙光摇组甲，疏吹绕云旌。” 宋 沉瀛 《满庭芳·立春生日》词：“春酒暖，金旛彩胜，霞袂云旌。算重重佳庆，都聚今辰。” 清 吴伟业 《南苑应制》诗：“熊舘发云旌，春蒐告礼成。”

训兵

练兵。《周书·文帝纪上》：“责重忧深，不遑啟处，训兵秣马，唯思竭力。”《神僧传·无漏》：“无何， 安 史 兵乱， 肃宗 训兵 灵武 ，屡梦有金色人念宝胜佛於御前。” 明 李东阳 《定州韩魏公祠堂记》：“於是训兵劝稼，置学建师，而 定 乃大治。”

定功

建立功业。《左传·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“奋戈东城，禽 项 定功。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“以三圣之智，伐 * 之 紂 ，犹正其教，曰：‘逆取顺守，保大定功，安民和众。’”

武事

与军队或战争有关的事情。《左传·庄公四年》：“故临武事，将发大命，而荡王心焉。”《后汉书·臧宫传》：“福不再来，时或易失，岂宜固守文德而堕武事乎？”《宋书·百官志上》：“大司马，一人，掌武事。”《初刻拍案惊奇》卷四：“世间有做将帅只剥军餉，不勤武事，败坏封疆的。”《清史稿·世祖纪二》：“今八旗人民，怠於武事，遂至军旅隳敝，不及曩时。”

天声

(1).天上的声响，如雷声、风声等。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“登 长平 兮雷鼓礚，天声起兮勇士厉。” 唐 李白 《古风》之七：“去影忽不见，回风送天声。”

(2).指佛音。 唐 孟郊 《读经》诗：“海萍国教异，天声各泠泠。”

(3).比喻盛大的声威。 汉 班固 《封燕然山铭》：“下以安固后嗣，恢拓境宇，振大 汉 之天声。” 唐 崔日用 《奉和圣制送张说巡边》：“暂劳期永逸，赫矣振天声。” 章炳麟 《民报纪念祝词》：“自兹以后，惟不懈益厉，为民斗杓，以起征胡之鐃吹，流大 汉 之天声。”

祖宴

同“ 祖宴 ”。 唐 袁暉 《奉和圣制送张尚书巡边》：“离章宸翰发，祖讌国门开。”

饯别的宴会。《北堂书钞》卷一一○引 晋 裴启 《语林》：“ 晋孝武 祖宴西堂，詔 桓子野 弹筝。” 唐 韩休 《奉和圣制送张说巡边》：“祖宴初留赏，宸章更宠行。” 宋 欧阳修 《玉楼春·春山敛黛》词：“春山敛黛低歌扇，暂解吴鉤登祖宴。”

宸章

皇帝所作的诗文。 唐 王维 《奉和圣制暮春送朝集使归郡应制》诗：“宸章类河汉，垂象满中州。” 宋 王安石 《和御制赏花钓鱼》诗之一：“宸章独与春争丽，恩许賡歌岂易陪。” 明 张居正 《宝谟记》：“我 太祖 、 成祖 ……御藻宸章，壼范内训，藏之天府者，彪炳焕烂，莫可殫述矣。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·龙井寺》：“ 高宗纯皇帝 ……旬日之中，翠华四至，亲洒宸章三十有一，自来名胜莫之能比。”

宠行

赠诗文送别，以壮行色。多用于皇帝对臣下。 唐 崔日用 《奉和圣制送张说巡边》：“壮心看舞剑，别绪应悬旌。睿锡承优旨，乾文復宠行。” 唐 杜甫 《东津送韦讽摄阆州录事》诗：“宠行舟远汎，怯别酒频添。” 宋 庞元英 《文昌杂录》卷五：“三月二日，太师 潞公 西归，詔宰相执政官三省近臣学士待制宴饯於 琼林院 ，赐御诗以宠行。” 清 梅曾亮 《原任予告大学士戴公墓碑》：“ 道光 四年，公陈情乞休，得俞旨，製诗宠行，在籍食全俸。” 蔡有守 《清明后一日訒生将赴日本同人祖饯即席》诗：“紫栋飞飞復弄寒，宠行万酒醉江干。”

车徒

(1).兵车和步卒。《周礼·夏官·大司马》：“中夏，教茇舍，如振旅之陈，羣吏撰车徒。”《汉书·刑法志》：“连帅比年简车，卒正三年简徒，羣牧五载大简车徒。” 宋 梅尧臣 《依韵和李舍人旅中寒食感事》：“戢戢车徒九门盛，寥寥烟火万家微。”《东周列国志》第一回：“ 宣王 御驾亲征，败绩於 千亩 ，车徒大损。”

(2).车马和仆从。《文选·李康＜运命论＞》：“故遂絜其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。” 刘良 注：“车徒，谓车马侍从也。” 宋 文天祥 《知韶州刘容斋墓志铭》：“出入不设车徒，间步行井陌中，不以为苦。”

零雨

慢而细的小雨。《诗·豳风·东山》：“我来自东，零雨其濛。” 孔颖达 疏：“道上乃遇零落之雨，其濛濛然。” 高亨 注：“零雨，又慢又细的小雨。”《太平御览》卷十引 南朝 梁元帝 《纂要》：“疾雨曰骤雨，徐雨曰零雨。” 宋 陆游 《春晚简陈鲁山》诗：“向来苦摧伤，零雨杂飞霰。” 清 魏源 《送陈太初出都》诗之一：“炎风送零雨，吹我从西来。”

林野

(1).树木丛生的山野。 晋 张华 《鹪鹩赋》：“恋 钟 岱 之林野，慕 陇 坻 之高松。”《百喻经·子死欲停置家中喻》：“於是便更杀其一子，而担负之，远葬林野。” 金 赵秉文 《烟际钟》诗：“声从烟际起，復向烟中微；随风散林野，渡头人未归。”

(2).指隐居之地。 唐 聂夷中 《燕台》诗之一：“自然 乐毅 徒，趋风走天下。何必驰凤书，旁求向林野。”《明史·顾宪成传》：“士大夫抱道忤时者，率退处林野。”

阴生

去世了的人的生日。 周立波 《山乡巨变》上五：“‘今天是我妈妈的阴生，我要回家去看看。’‘阴生何必回去呢？人又不在了。’ 刘雨生 抬起眼睛，看着他，本本真真地说道。”

河流

地表上有相当大水量且常年或季节性流动的天然水流

朔气

寒气

朔气传金柝,寒光照铁衣。——《乐府诗集·木兰诗》

东辕

谓领兵东出或驻守东境。辕，军营的辕门。《北齐书·李元忠等传论》：“及 高祖 东辕，事与心会，一遇雄姿，遂沥肝胆，以石投水，岂徒然哉？”《周书·文帝纪上》：“臣自奉詔总 平凉 之师，责重忧深……今若召 悦 授以内官，臣列斾东辕，匪朝伊夕。”

返旆

亦作“ 返斾 ”。1.回师。 晋 陆机 《晋平西将军孝侯周处碑》：“潜光 阳 甸，返斾 吴 丘。”《北史·僭伪附庸传·沮渠牧犍》：“ 牧犍 闻 蠕蠕 内侵 善无 ，幸车驾返斾，遂婴城自守。”《资治通鉴·晋安帝隆安元年》：“若节用爱民，务农训兵，数年之中，公私充实，而 赵 魏 之间，厌苦寇暴，民思 燕 德，庶几返旆，克復故业。”《东周列国志》第五回：“ 陈 、 蔡 、 鲁 三国之兵，见 宋 兵移动，俱有返斾之意。”《洪秀全演义》第二十回：“乘胜入 晋 ，直抵 燕 冀 无返斾。”

(2).指返归。 明 冯梦龙 《情史·情私·江情》：“既自京师返旆，延名士以训之，学业大进。”

承明

(1).古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。 汉 刘向 《说苑·修文》：“守文之君之寝曰左右之路寝，谓之承明何？曰：承乎明堂之后者也。”

(2).即 承明庐 。《汉书·翼奉传》：“ 未央宫 又无 高门 、 武臺 、 麒麟 、 凤皇 、 * 、 玉堂 、 金华 之殿，独有 前殿 、 曲臺 、 渐臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹阳尹荆州》诗：“驂驾乘駟马，謁帝朝 承明 。” 宋 辛弃疾 《木兰花慢·滁州送范倅》词：“想夜半 承明 ，留教视草，却遣筹边。”参见“ 承明庐 ”。