颂一百则

颂一百则原文

问既有宗，答亦攸同。
三句可辨，一镞辽空。
大野兮凉飙飒飒，长天兮疏雨濛濛。
君不见少林久坐未归客。
静依熊耳一丛丛。

诗词问答

问：颂一百则的作者是谁？答：释重顯
问：颂一百则写于哪个朝代？答：宋代
问：释重顯的名句有哪些？答：释重顯名句大全

参考注释

有宗

(1).有宗旨。《老子》：“言有宗，事有君。” 南朝 宋 傅亮 《感物赋》：“坟素杳以难暨，九流纷其异封。领三百於无邪，贯五千於有宗。”

(2).佛教语。“空宗”的对称。如小乘的俱舍宗，大乘的法相宗。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章：“按大乘有宗，上承小乘之一切有部。则有宗之禪，上接有部之法，固极自然。”

辽空

辽阔的天空。 宋 罗烨 《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》：“拟同燕燕奴奴，寻别垒之栖；欲効鶼鶼两两，望辽空而去。”

大野

(1).广大的原野、田野。 唐 李邕 《石赋》：“植杖大野，周目层巖。” 宋 苏辙 《上枢密韩太尉书》：“所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广。” 臧克家 《自己的写照》诗：“看敌人随着枪声仆地，像七月的高粱倒在大野里。”

(2).古泽名。又名 巨野 、 鉅野 。在今 山东省 巨野县 、 嘉祥县 一带。《书·禹贡》：“ 大野 既猪， 东原 底平。” 孔 传：“ 大野 ，泽名。” 孔颖达 疏：“《地理志》云： 大野泽 在 山阳 鉅野县 北。鉅即大也。”

(3).复姓。 北魏 有 大野拔 ，为 南青州 刺史。见《魏书·静帝纪》。 北周 阎庆 赐姓 大野 氏。见《周书·阎庆传》。

凉飙

亦作“ 凉飇 ”。亦作“凉颷”。秋风。 汉 班婕妤 《怨歌行》：“常恐秋节至，凉飇夺炎热。” 唐 王勃 《易阳早发》诗：“复此凉飆至，空山飞夜萤。” 宋 王安石 《回桡》诗：“柴荆散策静凉飈，隐几扁舟 白下 潮。”

飒飒

形容风吹动树木枝叶等的声音

秋风飒飒

寒雨飒飒

长天

(1).辽阔的天空。 唐 王勃 《滕王阁诗序》：“落霞与孤鶩齐飞，秋水共长天一色。” 元 白朴 《乔木查·对景》套曲：“长天雁字斜，秋香次第开彻。” 清 龚自珍 《点绛唇》词：“目送飞鸿，影入长天灭。” 鲁迅 《集外集·＜无题＞诗》：“大野多钩棘，长天列战云。”

(2).犹终日、整天。 艾芜 《流离》：“长天大日头晒着，没有水喝，没有饭吃，晚上还要双手捆在背后。”

雨濛

语出《诗·豳风·东山》：“我徂 东山 ，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。” 郑玄 笺：“我往之 东山 ，既久劳矣；归又道遇雨濛濛然，是尤苦也。”后用为表示战士征途之苦的典实。 宋 苏轼 《周公庙后润德泉》诗：“至今游客伤离黍，故国诸生咏雨濛。”

见少

自以为小。《庄子·秋水》：“吾在於天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，尤奚以自多！”

觉得少。《水浒传》第三回：“ 李忠 去身边摸出二两来银子， 鲁提辖 看了见少，便道：‘也是个不爽利的人。’”

归客

旅居外地返回家的人。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“归客遂海隅，脱冠谢朝列。” 唐 李颀 《送窦参军》诗：“城南送归客，举酒对林峦。” 唐 王维 《寒食汜上作》诗：“ 广武 城边逢暮春， 汶阳 归客泪沾巾。”

熊耳

(1).山名。在 河南省 宜阳县 。 秦岭 东段支脉。《书·禹贡》：“导 洛 自 熊耳 。” 孔 传：“在 宜阳 西。”《后汉书·刘盆子传》：“ 樊崇 乃将 盆子 及丞相 徐宣 以下三十餘人肉袒降……积兵甲 宜阳城 西，与 熊耳山 齐。” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“ 洛水 之北有 熊耳 ，双峦竞举，状同熊耳。在 宜阳 也。” 宋 陆游 《小出塞曲》：“明日受降处，甲齐 熊耳 高。”

(2).山名。在 湖南省 。《史记·封禅书》：“南伐至 召陵 ，登 熊耳山 以望 江汉 。” 司马贞 索隐引《荆州记》：“ 耒阳 、 益阳 二县东北有 熊耳 ，东西各一峯，状如熊耳，因以为名。”

丛丛

形容人或物聚集的样子。 五代 齐己 《闻落叶》诗：“来年未离此，还见碧丛丛。” 清 龚自珍 《京师悦生堂刻石》：“若夫草莽市井之人，丛丛而蝨蝨，不出於 黄 炎 ，其先未尝有得姓受氏之荣也。”