禅人写师真请赞

作者:释慧远 朝代:宋代

禅人写师真请赞原文

断灭佛种,破除家计。
不是别人,杨岐五世。
禅道耳边风,佛法眼中翳。
问渠将底为人,尚有随身赤契。

诗词问答

问:禅人写师真请赞的作者是谁?答:释慧远
问:禅人写师真请赞写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

断灭

绝灭。《朱子语类》卷七一:“《坤卦》纯阴无阳,如此,阳有断灭也,何以能生於《復》?”

佛种

佛教谓成佛之因。《华严经·明法品》:“復次於众生田中,下佛种子,是故能令佛种不断。” 南朝 梁 沉约 《述僧设会论》:“此法既冥,则僧非佛种,佛种既离,则三宝坠于地矣。” 唐 法藏 《华严经探玄记》卷十一:“菩萨所行名为佛种。”

破除

除去,消除;败坏;摧残;花费,用尽

破除情面

家计

家庭生计,即经济状况;家产

吾家计急,不得不尔。——《晋书·甘卓传》

不是

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

别人

另一个人或另一些人,其他的人

认真考虑别人的意见

杨岐

谓歧途。喻错误的道路。 明 王衡 《郁轮袍》第七出:“兄弟也,我替你磨穿 墨 踵,你为人莫守 杨 岐。”参见“ 杨朱泣岐 ”。

五世

家族世系相传的五代。父子相继为一世。《礼记·大传》:“有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。”《论语·季氏》:“自大夫出,五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》诗:“百岁几人登耄耋,一身五世见曾玄。”

禅道

僧侣所修之道。亦特指禅定之道。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辨》:“大抵禪道惟在妙悟,诗道亦在妙悟。”

耳边风

耳旁之风,一吹而过。比喻不重视,听到后不放在心上的话

我说的乃是金玉之言,外交秘诀,你老哥千万不要当做耳边风——清· 李宝嘉《官场现形记》

佛法

(1) 佛教的教义

(2) 佛所具有的法力

眼中

犹言心目中。 宋 苏轼 《予以事繫御史台狱遗子由》诗之二:“眼中犀角真吾子,身后牛衣愧老妻。”

为人

(1) 做人和跟人交往的态度

他为人正直

为人正派

为人不忍。——《史记·项羽本纪》

公子为人。——《史记·魏公子列传》

其为人也。——《左传·僖公三十三年》

为人迂讷。——《聊斋志异·促织》

(2) 与人友好地交往

他素日很为人

(3) 像貌特征

为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》

随身

带在身边;跟在身旁

随身携带

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