丙子岁初出门见有短衣揖让者继凶年之后得此

原文

去岁真彫瘵，东南气尚新。

春从江岸转，礼到贩夫真。

揖让看闾里，诗书慕搢绅。

抚绥烦大吏，风俗不难淳。

诗词问答

问：《丙子岁初出门见有短衣揖让者继凶年之后得此感而有作·其一》的作者是谁？答：汪缙
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：汪缙的名句有哪些？答：汪缙名句大全

注释

1. 五言律诗　押真韵

参考注释

去岁

去年

彫瘵

1.凋残病困。 唐 李德裕 《奏银妆具状》：“一恐聚歛之吏缘以成奸，彫瘵之人不胜其弊。”

2.泛指民生疾苦。《新唐书·白居易传》：“按 鍔 诛求百计，不卹彫瘵，所得财号为‘羡餘’以献。” 宋 曾巩 《代太平州知州谢到任表》：“惟此方彫瘵之旧，属比岁凶飢之餘，任在拊循，惧无称效。”

东南

介于东和南之间的方向

方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》

气尚

(1).风尚，气节。《魏书·成淹传》：“ 淹 好文学，有气尚。”《北史·甄琛传》：“ 纂 颇涉经史，雅有气尚，交结胜流。”

(2).指气度。

贩夫

小商贩

贩夫走卒

揖让

(1).宾主相见的礼仪。《周礼·秋官·司仪》：“司仪掌九仪之賔客摈相之礼，以詔仪容、辞令、揖让之节。”《左传·昭公二十五年》：“ 子大叔 见 赵简子 ， 简子 问揖让、周旋之礼焉，对曰：‘是仪也，非礼也。’” 汉 刘向 《说苑·君道》：“今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖让盘旋，吾未见焚之自息也。”

(2).指礼乐文德。《汉书·礼乐志》：“揖让而天下治者，礼乐之谓也。”参见“ 三揖三让 ”。

(3).禅让。让位于贤。《韩非子·八说》：“古者人寡而相亲，物多而轻利易让，故有揖让而传天下者……当大争之世而循揖让之轨，非圣人之治也。”《南齐书·刘祥传》：“故揖让之礼，行乎 尧 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世。” 徐特立 《关于研究历史的几个重要问题》：“由 尧 舜 揖让进到 禹 传子，是历史发展一个必然阶段。”

闾里

乡里

听闾里以版图。——《周礼·小宰》

虽在闾里,慨然有董正天下之志。——《后汉书·岑晊传》

诗书

(1) 指《诗经》和《尚书》

坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 泛指一般书籍、诗文

十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

搢绅

插笏于绅。绅，古代仕宦者和儒者围于腰际的大带。《周礼·春官·典瑞》“王晋大圭” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“晋读为搢绅之搢，谓插於绅带之间，若带剑也。”《资治通鉴·汉武帝元封元年》：“乙卯，令侍中儒者皮弁搢绅，射牛行事，封 泰山 下东方。”后用为官宦或儒者的代称。《东观汉记·明帝纪》：“是时学者尤盛，冠带搢绅，游雍而观化者，以亿万计。” 唐 权德舆 《知非》诗：“名教自可乐，搢绅贵行道。” 清 昭槤 《啸亭续录·内务府大员》：“内府人员惟充本府差使，不许外任部院，惟科目出身者，始许与搢绅为伍。” 林纾 《与姚叔节书》：“傖人入城，购搢绅残敝之冠服，袭之以耀其乡里，人即以搢绅目之，吾弗敢信也。”

抚绥

安抚，安定。《书·太甲上》：“天监厥德，用集大命，抚绥万方。”《三国志·吴志·吴主传》“ 浩周 之还” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“昔承父兄成军之绪，得为先王所见奬饰，遂因国恩，抚绥东土。” 宋 司马光 《北京韩魏公祠堂记》：“ 梁公 省彻战守之备，抚绥彫弊之民，民安而虏自退， 魏 人祠之，至今血食。”

大吏

指大官

督抚大吏争上符瑞。——《明史·海瑞传》

风俗

特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和

说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》