秋次霸亭寄申大

秋次霸亭寄申大原文

橘柚植寒陵，芙蓉蒂修坂。
无言不得意，得意何由展。
况我行且徒，而君往犹蹇。
既伤人事近，复言天道远。
薄暮入空亭，中夜不能饭。
南听鸿雁尽，西见招摇转。
千门汉王宫，百里周王苑。
杲杲初景出，油油鲜云卷。
会朝幸岁正，校猎从新獮。
念君久京国，双涕如露泫。
无人荐子云，太息竟谁辨。

诗词问答

问：秋次霸亭寄申大的作者是谁？答：储光羲
问：秋次霸亭寄申大写于哪个朝代？答：唐代
问：秋次霸亭寄申大是什么体裁？答：五古
问：储光羲的名句有哪些？答：储光羲名句大全

全唐诗：卷137_21

参考注释

芙蓉

(1) 芙蓉花。中国的锦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美丽,白色或粉红色,在夜间变深红色

(2) 荷花的别名。睡莲科。多年生水生草木

修坂

同“脩坂”。

长长的山坡。

不得意

不如意；不得志；不称心。《公羊传·庄公六年》：“得意致会，不得意致伐。”《史记·太史公自序》：“ 重耳 不得意，乃能成霸。” 唐 白居易 《醉后听唱＜桂华曲＞》诗：“此是世间肠断曲，莫教不得意人听。”《儿女英雄传》第十三回：“没接着老师的信以前，并且还不曾看见京报，便接着 管子金 、 何麦舟 他两家老伯的急脚信，晓得了老师这场不得意。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“ 崔骃 自以远去，不得意，遂不就任。”

得意

满意,感到满足时的高兴心情

得意的男孩

十二分得意

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”

我行

犹言我这里。《水浒传》第十四回：“ 雷横 又駡道：‘贼头贼脸贼骨头，必然要连累 晁盖 ！你这等贼心贼肝，我行须使不得。’”

伤人

使人受到伤害

批评性的意见时常伤人很重

天道

自然规律

天道变化。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

薄暮

傍晚

每薄暮下管键。——清· 方苞《狱中杂记》

加以薄暮逆夷又发火烧潮音街。——《广州军务记》

中夜

半夜。《书·冏命》：“怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。” 孔 传：“言常悚惧惟危，夜半以起。” 三国 魏 曹植 《美女行》：“盛年处房室，中夜起长叹。” 唐 杜牧 《投知己书》：“自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《将赴重庆赠陈此生感怀》诗：“中夜起徘徊，寒螿何凄切！”

能饭

谓饭量极大。 战国 廉颇 故事。表示年虽老而不忘报国。语出《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 赵 使者既见 廉颇 ， 廉颇 为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。 赵 使还报王曰：‘ 廉将军 虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。’” 唐 韩愈 《秋怀》诗之三：“犀首空好饮， 廉颇 尚能饭。” 宋 辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“凭谁问： 廉颇 老矣，尚能饭否？”

鸿雁

一种鸟( Anser cygnoides ),羽毛紫褐色,腹部白色,嘴扁平,腿短,趾间有蹼。吃植物的种子,也吃鱼和虫。群居在水边,飞时一般排列成行,是一种冬候鸟。也叫“大雁”

招摇

张扬炫耀,引人注意

招摇过市

千门

(1).犹千家。 宋 韩维 《和景仁元夕》诗：“簫鼓千门沸，弓刀万马腾。” 陈三立 《十月十四夜饮秦淮楼感赋》诗：“狼嘷豕突哭千门，溅血车菌处处村。”

(2).众多宫门。亦借指众多宫殿。 汉 班固 《西都赋》：“张千门而立万户，顺阴阳以开闔。” 唐 杜甫 《哀江头》诗：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁緑。”《资治通鉴·唐文宗开成元年》：“流血千门，僵尸万计。” 胡三省 注：“ 汉武帝 起 建章宫 ，度为千门万户，后世遂谓宫门为千门。” 清 吴伟业 《海市》诗之四：“千门听击 冯夷 鼓，六博看投玉女壶。”

(3).佛教语。谓种种修行的法门。千，言其多。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“万行归空，千门入善。”

汉王

秦 末 项羽 入 关 后给 刘邦 的封号。《史记·高祖本纪》：“负约，更立 沛公 为 汉王 ，王 巴 、 蜀 、 汉中 ，都 南郑 。” 汉 班彪 《王命论》：“ 汉王 长者，必得天下。” 晋 陆机 《辩亡论上》：“ 汉王 亦凭帝王之号，帅 巴 汉 之民，乘危骋变，结垒千里。”

百里

(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服 永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。

(3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。”

(4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉 蔡邕 《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 餘庆。” 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐 王勃 《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。”

(5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋 王禹偁 《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。”

(6).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).复姓。 春秋 秦 有 百里奚 。见《孟子·万章上》。

杲杲

明亮的样子

其(表祈求语气)雨其雨,杲杲日出。——《诗·卫风·伯兮》

杲杲为日出之容,灑灑拟雨雪之状。——刘勰《文心雕龙·物色》

初景

(1).指初春。《文选·谢灵运＜登池上楼诗＞》：“初景革绪风，新阳改故阴。” 吕延济 注：“初景，初春也。”

(2).朝旭。 唐 孟郊 《夜集》诗：“初景待谁晓，新春逐君来。”

油油

(1).形容浓密而饱满润泽。《尚书大传》卷二：“﹝ 微子 ﹞乃为麦秀之歌曰：‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。’” 晋 束晳 《补亡诗·南陔》：“循彼南陔，厥草油油。” 唐 卢纶 《送从叔牧永州》诗：“郡斋无事好閒眠，秔稻油油緑满川。” 清 孙枝蔚 《马食禾代田家》诗：“禾黍正油油，何人放马上陇头。”

(2).流动貌。常形容云、水。《史记·司马相如列传》：“自我天覆，云之油油。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“油油，云行貌。”《楚辞·刘向＜九叹·惜贤＞》：“ 江 湘 油油，长流汩兮。” 王逸 注：“油油，流貌也。” 景耀月 《长歌行》：“浮云西起何油油，短角哀瑟清且遒。”

(3).和悦恭谨貌。《礼记·玉藻》：“礼已，三爵而油油以退。” 郑玄 注：“油油，説敬貌。” 明 高攀龙 《冯敬山翁暨钱孺人伉俪七十序》：“翁乃轩髯而笑曰：‘有是哉？吾父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而油油于此也，一日而称千秋也可。’” 清 钱谦益 《徐元修墓志铭》：“善饮酒，与之饮，未尝不醉；三爵之后，油油衎衎如也。”

(4).众多貌；广大貌。 汉 刘向 《列女传·柳下惠妻》：“ 柳下惠 曰：‘油油之民，将陷於害，吾能已乎。’” 唐 崔禹锡 《奉和圣制送张说巡边》：“赫赫皇威振，油油圣泽滂。”

(5).悠然自得貌。 汉 刘向 《列女传·柳下惠妻》：“且彼为彼，我为我，彼虽裸裎，安能污我，油油然与之处，仕於下位。” 唐 元稹 《阳城驿》诗：“人心良戚戚，我独乐油油。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“ 元善 当时汹汹，乃能以身明斯道，卒至遭姦被斥，油油然惟以此生得闻斯学为庆。”

(6).忧思貌。 唐 邹绍先 《湘夫人》诗：“日落水云里，油油心自伤。”

鲜云

亦作“鱻云”。轻云。 晋 陆机 《悲哉行》：“和风飞清响，鲜云垂薄阴。” 唐 虞世南 《奉和月夜观星应令》：“薄雾销轻縠，鲜云卷夕鳞。” 明 吴承恩 《寿陈拙翁》：“桂室兮兰户，鱻云流兮白鹤举。” 清 黄景仁 《晓发牛渚矶》诗：“短帆拂晓春江上，鲜云生纈波如掌。”

会朝

(1).诸侯或群臣朝会盟主或天子。《左传·襄公二十一年》：“会朝，礼之经也。” 孔颖达 疏：“会以训上下之则，朝以正班爵之义，是会朝为礼之常法也。” 唐 韩愈 《董公行状》：“初，公为宰相时，五月朔会朝，天子在位，公卿百执事在廷。”

(2).指古代帝王祭祀名山大川。 明 张煌言 《易知则有亲易从则有功》：“是以昔王十二年会朝方岳，而又敛时锡福。”

犹一朝，一旦。《诗·大雅·大明》：“肆伐大 商 ，会朝清明。” 毛 传：“会，甲也。不崇朝而天下清明。” 陈奂 传疏：“会，古外切……会、甲双声通义是也……甲者十之首，一者数之始。《传》恐人不晓甲朝之义，故又申释之云。” 马瑞辰 通释：“是知甲朝即一朝也，一为数之始，一朝即始朝也。”

校猎

遮拦禽兽以猎取之。亦泛指打猎。《汉书·成帝纪》：“冬，行幸 长杨宫 ，从 胡 客大校猎。” 颜师古 注：“此校谓以木自相贯穿为阑校耳……校猎者，大为阑校以庶禽兽而猎取也。” 汉 司马相如 《上林赋》：“於是乎背秋涉冬，天子校猎。” 唐 杜甫 《冬狩行》：“君不见 东川 节度兵马雄，校猎亦似观成功。” 清 昭槤 《啸亭杂录·亲定陵寝》：“ 章皇 尝校猎 遵化 ，至今 孝陵 处。”

从新

(1).向新的方面发展。《管子·侈靡》：“天地不可留，故动，化故从新。” 尹知章 注：“化其故，以就其新。” 宋 苏辙 《景灵宫奏告雅饰圣祖罢散道场朱表》：“虽道存不变而体有从新。”

(2).重新。表示从头另行开始。 宋 文天祥 《与赣州属县宰》：“郡家禀使者之命，欲於十县从新整刷一番。” 明 唐顺之 《牌》：“其一册开具各兵年貌、籍贯、每年工食银若干，其一册须要从新简閲。” 鲁迅 《且介亭杂文·关于中国的两三件事》：“我想，人们是的确由事实而从新省悟，而事情又由此发生变化的。”

(3).重新。再一次。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“既是太师府中事体，我只道官官相护，就了其事。却如何从新又要这个人来，却不道是生菜舖中没买他处！” 清 李渔 《慎鸾交·赠妓》：“［小生］我们的盟誓久矣就发下了。［生］那是月下私盟，当不得人前公誓。今日在我面前从新发誓，以后若有变局，待我好兴问罪之师。” 鲁迅 《南腔北调集·又论“第三种人”》：“对于‘第三种人’的讨论，这极有从新提起和展开的必要。”

京国

京城；国都。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“我公实嘉，表扬京国。” 唐 牟融 《赠韩翃》诗：“京国久知名，江河近识荆。” 明 高明 《琵琶记·听女迎亲》：“若是到京国，相逢处，做箇好筵席。”

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

太息

(1) 即“叹气”。

(2) 生理现象。以呼气为主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸称为一息,一息脉动四次,三息之后有一次深呼吸,脉五动,脉诊上称为“闰以太息”。病理情况下,若患者频频吸气,称为善太息,它是一个症状,可由肝胆郁结,肺气不宜引起

(3) 表示某种感情

陈涉太息回。——《史记·陈涉世家》

感动太息。——清· 张廷玉《明史》