三月朔日车驾至杭州驻跸之作

原文

今春三度茁初蓂，恰值馀杭翠辇停。

展义省方钦祖烈，承欢祝嘏奉慈宁。

三朝休养繁滋息，万里提封在户庭。

览彼就瞻心实切，惭兹怀保德非馨。

人文旧地风犹朴，礼乐名邦教易型。

明圣湖重瞻圣藻，飞来峰已送来青。

昌昌艳裔差无负，濯濯林泉信有灵。

即渐风光临上巳，便当觞咏赏兰亭。

诗词问答

问：《三月朔日车驾至杭州驻跸之作》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言排律　押青韵　出处：御制诗二集卷二十五

参考注释

三度

三种尺寸。《周礼·考工记·辀人》：“輈有三度，轴有三理。国马之輈，深四尺有七寸，田马之輈，深有四尺，駑马之輈，深三尺有三寸。”

指治国必须考虑的三个方面。《管子·五辅》：“所谓三度者何？曰：上度之天时，下度之地宜，中度之人顺。”

翠辇

饰有翠羽的帝王车驾。《北史·突厥传》：“ 启人 奉觴上寿，跪伏甚恭。帝大悦，赋诗曰：‘ 鹿塞 鸿旗驻， 龙庭 翠輦回。’” 唐 李贺 《追赋画江潭苑》诗之一：“行云霑翠輦，今日似 襄王 。” 元 虞集 《和马侍御西山口占》：“岧嶢宫殿水西头，春日时闻翠輦游。” 清 洪昇 《长生殿·冥追》：“这不是羽盖飘扬，鸞旌荡漾，翠輦嵯峨！”

展义

宣示德义。《左传·庄公二十七年》：“天子非展义不巡守，诸侯非民事不举。” 杜预 注：“天子巡守，所以宣布德义。” 唐 皮日休 《忧赋》：“非有事於名山，即展义於群牧。”《旧唐书·音乐志四》：“展义天扃，飞英云岫。”

省方

巡视四方。《易·观》：“先王以省方观民设教。” 孔颖达 疏：“省视万方，观看民之风俗。” 汉 班固 《东都赋》：“乃动大輅，遵皇衢，省方巡狩。” 唐 杨炯 《送徐录事》诗序：“圣人以叶时同律，义在於省方；皇储以守器承祧，任隆於监国。”《清史稿·礼志八》：“皇帝省方观民，特举时巡盛典。”

祖烈

祖宗的功业。《汉书·叙传下》：“丕显祖烈，尚於有成。” 颜师古 注：“烈，业也。” 宋 苏辙 《皇太后上仙功德疏》：“伏惟大行皇太后，祖烈崇高，坤仪博厚。” 明 李梦阳 《赠何舍人赉诏南北诸镇》诗：“吾君谦让不可得，割哀践阼弘祖烈。” 清 龚自珍 《西域置行省议》：“其非顺天心，究祖烈，剂大造之力，以统利夫东西南北四海之民，不在此议。”

承欢

迎合人意,博取欢心。多指侍奉父母、君王等

外承欢之汋约兮,谌荏弱而难持。——《楚辞·九章·哀郢》

承欢侍宴无闲暇。——白居易《长恨歌》

承欢膝下

祝嘏

(1).祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人。《孔子家语·礼运》：“诸侯祭社稷宗庙，上下皆奉其典，而祝嘏莫敢易其常法，是谓大嘉。”《礼记·礼运》“祝以孝告，嘏以慈告” 唐 孔颖达 疏：“言祝嘏於时以神之恩慈而告主人。” 清 龚自珍 《＜商周彝器文录＞序》：“羣吏之官之职，以文字刻之宗彝，大抵为有土之孝孙，使祝嘏告孝慈之言，文章亦莫大乎是，是又宜为文章家祖。”

(2).祭祀时祝祷和所传达的言辞。《礼记·礼运》：“脩其祝嘏，以降上神与其先祖。” 郑玄 注：“祝，祝为主人饗神辞也；嘏，祝为尸致福於主人之辞也。”

(3).祝福；祭祀。 唐 柳宗元 《礼部为百官上尊号表》：“帝德广运，而尊号犹闕；郊庙备礼，而祝嘏无词。” 宋 叶适 《兵部尚书赵公墓志铭》：“民感其意，即城隍敞大堂分建十一祠，祝嘏荐献，如神明焉。”

(4).祝贺寿辰。多用于皇室贵族等。《清史稿·德宗纪一》：“諭本年万寿毋庸告祭，停升殿礼，免各省文武大员来京祝嘏。” 清 毛祥麟 《对山馀墨·某公子》：“探知公子诞辰，特来祝嘏。”

三朝

(1).正月一日。为岁、月、日之始，故曰三朝。《文选·班固＜东京赋＞》：“春王三朝，会同 汉 京。” 李善 注：“三朝，岁首朔日也。”《汉书·孔光传》：“岁之朝，曰三朝。” 颜师古 注：“岁之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。” 唐 耿湋 《元日早朝》诗：“九陌朝臣满，三朝候鼓赊。” 宋 杨万里 《诚斋荆溪集序》：“戊戌三朝，时节赐告，少公事，是日即作诗。”

(2).谓三日。 唐 李白 《上三峡》诗：“三朝上 黄牛 ，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬢成丝。”

(3).旧时婚后或出生后第三日均称“三朝”。 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鹅蛋……并以茶饼鹅羊果物等合送去壻家，谓之‘送三朝礼’也。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“却説那小公子 灵光 ，纔三朝便能言语。” 清 孙枝蔚 《新嫁娘》诗：“从今愁妇职，人莫羡三朝。”

(1).外朝、内朝、燕朝。《周礼·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 汉 郑玄 注：“ 周 天子诸侯，皆有三朝。外朝一，内朝二。内朝之在路门内者或谓之燕朝。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷二：“古者天子三朝：外朝、内朝、燕朝。外朝在王宫库门外，有非常之事以询万民於宫中。内朝在路门外，燕朝在路门内，盖内朝以见羣臣，或谓之路朝，燕朝以听政，犹今之奏事，或谓之燕寝。”

(2).指前后三代君主统治的时期。 唐 李德裕 《离平泉马上作》诗：“十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。” 唐 李远 《赠写御容李长史》诗：“三朝供奉无人敌，始觉 僧繇 浪得名。” 宋 苏轼 《题永叔会老堂》诗：“三朝出处共雍容，岁晚交情见二公。”

休养

休息调养

滋息

繁殖；增生。《孔丛子·陈士义》：“於是乃适 西河 ，大畜牛羊于 猗氏 之南，十年之间，其滋息不可计。”《三国志·魏志·王郎传》：“国无怨旷，户口滋息，民充兵彊。” 唐 吴兢 《贞观政要·安边》：“且今降者几至十万，数年之后，滋息过倍。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于南北议和的清方档案》：“而旗民滋息日繁，国家财力不给。”

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

提封

(1).通共；大凡。《汉书·刑法志》：“一同百里，提封万井。” 王先谦 补注引 王念孙 曰：“《广雅》曰：‘提封，都凡也。’都凡者，犹今人言大凡，诸凡也……都凡与提封一声之转，皆是大数之名。提封万井，犹言通共万井耳。”《汉书·食货志上》：“地方百里，提封九万顷。”

(2).犹版图，疆域。 隋 薛道衡 《老氏碑》：“ 牂牱 、 夜郎 之所， 靡汉 、 桑乾 之地，咸被声教，并入提封。”《旧唐书·东夷传·高丽》：“ 辽东 之地， 周 为 箕子 之国， 汉 家 玄菟郡 耳！ 魏 晋 已前，近在提封之内，不可许以不臣。” 明 郑若庸 《玉玦记·掳掠》：“长驱胡骑剪提封，谁夺龙沙斩将功。” 清 顾炎武 《海上》诗之三：“南营 乍浦 北 南沙 ，终古提封属 汉 家。”

户庭

户外庭院。亦泛指门庭、家门。《易·节》：“不出户庭，无咎。” 朱熹 本义：“户庭，户外之庭也。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“观万古如同日，知八荒若户庭。” 南朝 宋 鲍照 《浔阳还都道中》诗：“未尝违户庭，安能千里游？” 唐 李频 《府试老人星见》诗：“良宵出户庭，极目向青冥。” 孙中山 《上李鸿章书》：“故西人於水，则轮船无所不通，五洋四海，恍若户庭；万国九洲，儼同闤闠。”

实切

实在；的确。《二刻拍案惊奇》卷十一：“只是萍踪相遇，受此深恩，无地可报，实切惶愧耳。”

怀保

安抚保护；抚养。《书·无逸》：“徽柔懿恭，怀保小民。” 汉 班固 《典引》：“巡靖黎蒸，怀保鰥寡之惠浹。” 宋 沉作喆 《寓简》卷一：“ 周文王 怀保小民，不遑暇食。” 明 何景明 《寡妇赋》序：“予痛吾兄宦业未竟，而孤嫂怀保遗孩，煢煢在疚。”

人文

指人类社会的各种文化现象

旧地

曾经去过、游玩过或生活、居住过的地方

旧地重游

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

名邦

著名的地区。 南朝 齐 谢朓 《酬德赋》：“君紓组於名邦，貽话言於川渚。” 清 李渔 《与某郡伯书》：“贵治之繁剧，甲於海内诸名邦。”《解放日报》1986.6.7：“ 余姚 何以称文献名邦呢？原来自 汉 以来，此地文化发达，贤达辈出。”

明圣湖

即今 浙江省 杭州市 西湖 。 明 田汝成 《西湖游览志·西湖总叙》：“ 西湖 ，故 明圣湖 也…… 汉 时，金牛见湖中，人言明圣之瑞，遂称 明圣湖 。以其介于 钱塘 也，又称 钱塘湖 。以其输委于 下湖 也，又称 上湖 。以其负郭而西也，故称 西湖 云。”

圣藻

帝王的文辞。 唐 顾况 《乐府》：“文房开圣藻，武卫宿天营。”

飞来峰

(1).山峰名。也称 灵鹫峰 。在 浙江省 杭州市 西湖 西北，与 灵隐寺 隔溪相对，高二百多米。峭壁岩洞中有 五代 至 元 代的造像三百多尊。《咸淳临安志》卷二三：“ 晏元献公 《舆地志》云：‘ 晋 咸和 元年西天僧 慧理 登兹山，叹曰：此是 中天竺国 灵鷲山 之小岭，不知何年飞来。佛在世日，多为仙灵所隐，今此亦復尔邪？因挂锡造 灵隐寺 ，号其峰曰 飞来 。’” 宋 王安石 有《登飞来峰》诗。

(2). 宋徽宗 时，于 东京 汴梁 (今 河南 开封 ) 景龙山 侧筑一土山，名 艮岳 ，其中一山峰名 飞来峰 。 宋 张淏 《云谷杂记·艮岳》：“因其餘土，积而为山，山骨虣露，峰稜如削，飘然有云姿鹤态，曰 飞来峰 。”

昌昌

(1).繁多貌。 唐 李商隐 《春风》诗：“春风虽自好，春物太昌昌。” 叶葱奇 疏注：“昌昌，极言众多。”

(2).纵情貌。 清 龚自珍 《上大学士书》：“有是非，则必有感慨激奋，感慨激奋而居上位，有其力，则所是者依，所非者去；感慨激奋而居下位，无其力，则探吾之是非，而昌昌大言之。”

艳裔

指鲜花嫩苗。 南朝 梁 吴均 《携手曲》：“艳裔阳之春，携手清 洛 滨。” 唐 张说 《奉和圣制春日出苑应制》：“禁林艳裔发青阳，春望逍遥出画堂。”

濯濯

清新;明净

春阳潜沮洳, 濯濯吐深秀。——韩愈《南山》

林泉

(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”

(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”

风光

(1) 风景;景物

江南三月好风光

毕竟西湖六月中,风光不与四时同。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

北国风光,千里冰封。——毛 * 《沁园春·雪》

(2) 名胜风景

(3) 光耀,体面(含贬义)

上巳

旧时节日名。 汉 以前以农历三月上旬巳日为“上巳”； 魏 晋 以后，定为三月三日，不必取巳日。《后汉书·礼仪志上》：“是月上巳，官民皆絜於东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”《宋书·礼志二》引《韩诗》：“ 郑国 之俗，三月上巳，之 溱洧 两水之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。” 唐 席元明 《三月三日宴王明府山亭》诗：“日惟上巳，时亨 有巢 。” 宋 吴自牧 《梦粱录·三月》：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於 晋 时。 唐 朝赐宴 曲江 ，倾都褉饮踏青，亦是此意。”但也有仍取巳日者。 元 白朴 《墙头马上》第一折：“今日乃三月初八日，上巳节令， 洛阳 王孙士女，倾城翫赏。”

便当

可随身携带的盒饭干粮

两个女儿都已上中学,每天自己准备自己的便当

觞咏

饮酒咏诗

文人墨客常来此地觞咏

兰亭

(1).亭名。在 浙江省 绍兴市 西南之 兰渚山 上。 东晋 永和 九年(公元353年) 王羲之 之 谢安 等同游于此， 羲之 作《兰亭集序》。

(2).指《兰亭帖》。 唐 李约 《萧子云飞白萧字赞序》：“比获《兰亭》之书，世情观之，未若野人之块，不闕於世，在世为无用之物，苟适余意，於余则有用已多。” 宋 陆游 《太平时》词：“临罢《兰亭》无一事，自修琴。” 明 陶宗仪 《＜兰亭集＞刻》：“《兰亭》一百一十七刻，装褫作十册，乃 南宋 理宗 内府所藏，每版有内府图书鈐缝玉池上，后归 贾平章 。” 郁达夫 《寄映霞》诗之二：“欲撰 西泠 才女传，苦无椽笔写《兰亭》。”

(3).见“ 兰亭春 ”。