六街尘原文
六街尘起鼓冬冬，马足车轮在处通。百役并驱衣食内，四民长走路岐中。
年光与物随流水，世事如花落晓风。
名利到身无了日，不知今古旋成空。
诗词问答
问：六街尘的作者是谁？答：薛逢
问：六街尘写于哪个朝代？答：唐代
问：六街尘是什么体裁？答：七律
问：薛逢的名句有哪些？答：薛逢名句大全
薛逢六街尘书法欣赏
六街尘书法作品
全唐诗：卷548-33
参考注释
街尘
道路上的尘土。 元 马祖常 《次韵进士宋显夫海岸春行》：“街尘曙雨沉红雾，宫瓦晴霏动翠涛。” 清 洪亮吉 《南楼忆旧诗》之七：“黄泥墻北颺街尘，簫鼓嘈嘈听未真。” 王统照 《双清》一：“一辆精巧华美的包车由如黄雾的街尘中冲过。”
起鼓
犹起更。古代击鼓报更。“起鼓”，指第一次打更。《西游记》第九七回：“渐渐天晚，听得楼头起鼓，火甲巡更。”《醒世姻缘传》第八一回：“至起鼓以后， 惠希仁 两个刚到 狄 家门首，正待敲门。”《天雨花》第一回：“扇儿收好起抬身，譙楼早已来起鼓。”参见“ 起更 ”。
冬冬
一种快速而有节奏的击鼓声
马足
(1).马的足。《新唐书·归登传》：“ 登 性温恕，家僮为马所踶，笞折马足， 登 知，不加责。”《宋史·韩世忠传》：“背嵬军各持长斧，上揕人胸，下斫马足。”
(2).马的足力。《史记·孙子吴起列传》：“ 孙子 见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。” 汉 张衡 《东都赋》：“马足未极，舆徒不劳。”
(3).指破绽。 周克芹 《许茂和他的女儿们》第三章：“她是想支吾了事，怕老汉寻根究底的结果，会把昨晚深夜归家的马足露了出来，惹得老汉的又一顿训斥。”
车轮
用金属、木料或其他坚固材料做的圆形构架,其中心有一轮毂,接在或挂在轴上,可以绕轴旋转
在处
到处；处处。 唐 张籍 《赠别王侍御赴任陕州司马》诗：“京城在处閒人少，惟共君行并马蹄。” 宋 欧阳修 《与王龙图书》：“所云少朋儔宴处为乐，此乃在处皆然，何独 济 也。” 明 李时珍 《本草纲目·草七·何首乌》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“何首乌本出 顺州 南河县 ，今在处有之。”
百役
(1).所有战役。《左传·襄公十四年》：“自是以来， 晋 之百役，与我诸戎相继于时，以从执政。”
(2).指各种劳役。
并驱
两马并进,比喻齐头并进
而两狼之并驱如故。——《聊斋志异·狼三则》
衣食
衣服和食物,泛指各种基本生活资料
民长
百姓的长官。《吕氏春秋·振乱》：“凡为天下之民长也，虑莫如长有道而息无道，赏有义而罚不义。”
路岐
亦作“ 路歧 ”。1.歧路；岔道。《初学记》卷十六引 晋 王廙 《笙赋》：“发千里之长思，咏别鹤於路歧。” 唐 刘驾 《相和歌辞·贾客词》：“金玉四散去，空囊委路岐。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录一》：“将今夜伺之於路歧，与决生死。”
(2).指路歧人。 宋 无名氏 《错立身》戏文第一出：“为路岐，恋佳人，金珠使尽没分文。” 元 无名氏 《蓝采和》第一折：“俺路歧每怎敢自专，这的是才人书会剗新编。”《平妖传》第三一回：“众位在上！媳妇不是路岐，也不会卖药打卦。”参见“ 路岐人 ”。
年光
1.年华;岁月。 2.春光。 3.年成，年景。随流
(1).应和合拍。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“当年遨游，更唱迭和，赴曲随流。” 李善 注：“鸟之哀鸣，有同歌曲，故言赴曲。随流者，随鸟类而成曲也。”
(2).随着江水流到之处。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“於是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。”
(3).顺应潮流。 唐 薛逢 《酬牛秀才登楼见示》：“年光同过隙，人事且随流。” 清 曹寅 《东城泛舟至斋僧馆诵愚山先生荣园句和雪坪来韵》：“即赏感前修，随流问时派。” 清 梅曾亮 《＜太乙舟山房文集＞序》：“公薨，人无知不知，皆喟然曰：‘古君子不存於今。’然公独其形质亡耳。浩浩然随流平进，而不攓撅於升降也。”
世事
(1) 世上的事
早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》
(2) 人情世故
善于世事
名利
1.名位与利禄;名声与利益。无了
佛教语。佛家谓心无万物，无心可了，故曰“无了”。《五灯会元·沩山祐禅师法嗣·仰山慧寂禅师》：“ 刘侍御 问：‘了心之旨，可得闻乎？’师曰：‘若要了心，无心可了；无了之心，是名真了。’”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
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