次韵九日寄史推原文
弁有山兮水有湄，登临舍此复何之。发疏帽脱狂嘲后，雁过江涵感慨时。
盛府主宾具好事，满城风雨苦吟诗。
人生自可行乐耳，剑首功名但一吹。
诗词问答
问：次韵九日寄史推的作者是谁？答：牟巘五
问：次韵九日寄史推写于哪个朝代？答：宋代
问：牟巘五的名句有哪些？答：牟巘五名句大全
参考注释
登临
登山临水或登高临下,泛指游览山水
南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》
过江
(1).过 长江 。特指 西晋 和 北宋 王室东渡事。《晋书·王导传》：“过 江 人士每至暇日，相要出 新亭 饮宴。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“过 江 初，拜官，舆饰供饌。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“自过 江 来，或有思京饌者，命倣傚製造，终不如意。”
(2).指代 东晋 。 清 沉德潜 《＜古诗源＞例言》：“ 越石 景纯 ，联鑣接軫；过 江 末季，挺生 陶公 。” 清 王士禛 《读史杂感》诗之一：“过 江 名义共推 袁 ， 宋 室孤臣念愍孙。”
感慨
心灵受到某种感触而慨叹(感慨不已)
她不免感慨地想道:“……真是事变知人心啦!”——丁玲《太阳照在桑乾河上》
否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也!——孙文《< 黄花冈七十二烈士事略> 序》
盛府
对地方军政长官衙署的尊称。《南史·庾杲之传》：“﹝ 王俭 ﹞用 杲之 为卫将军长史。 安陆侯 萧缅 与 俭 书曰：‘盛府元僚，实难其选。 庾景行 汎渌水，依芙蓉，何其丽也。’” 唐 皇甫冉 《送蒋评事往福州》诗：“还看復命处，盛府有光辉。” 宋 苏舜钦 《独游曹氏园馆因寄伯玉》诗：“赞谋盛府方投刃，捍患长隄正展才。”
主宾
(1).犹主次。 晋 葛洪 《抱朴子·辞义》：“故八音形器异而钟律同，黼黻文物殊而五色均，徒闲涩有主宾，妍蚩有步骤。”
(2).主人和宾客。 宋 洪咨夔 《满江红·老人游东山追和俞贰卿词谨用韵》词：“把酒西风，浑莫问，主宾谁恶。”《镜花缘》第八三回：“鸡黍殷勤款洽，主宾情意堪嘉。”
(3).正宾。 宋 王禹偁 《射宫选士赋》：“其中也得为主宾，其争也是谓君子。”
好事
喜欢多事。爱参与他人事务的
满城风雨
原形容秋天的情景,后形容事情传遍各个角落,到处议论纷纷
苦吟
反复吟咏，苦心推敲。言做诗极为认真。 唐 冯贽 《云仙杂记·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫尽落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王维 至走入醋瓮，皆苦吟者也。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“苦吟三十年，所获唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江诗话》卷二：“可见天地间景物无所不有，苦吟者亦描写不尽耳。” 王朝闻 《艺术创作有特殊规律》二：“苦吟的诗人所以感到苦中有乐，从根本上说，仍然是生活实践给他提供了足以充分发挥创作的创造性的现实根据。”
人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
自可
(1).本来可以；自然可以。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必饭也。’” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“ 瑯琊 初址未完牢，犹倚虚名用我曹。自可全将醒前了，何因偏向醉中逃。”
(2).犹自许。 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“为人魁伟沉塞，以武勇游仕 许 汴 之间，寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。”
行乐
一般以为是“寻欢作乐”、“享乐”的同义词,只是感 * 彩略有不同
老年人常多忧虑。少年人常好行乐(把“行乐”讲成“持乐观态度”比较更接近作者原意)。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
世间行乐亦如此。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
剑首
镶嵌在剑柄顶端的装饰品，以玉或金属制成，扁圆形，其上镂有花纹。《礼记·少仪》：“君子欠伸，运笏，泽剑首。”《庄子·则阳》：“吹剑首者，吷而已矣。” 陆德明 释文引 司马彪 云：“剑首，谓剑环头小孔也。”
功名
功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位
丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》
但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》
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