怀忠襄

怀忠襄原文

诗词问答

问：怀忠襄的作者是谁？答：文天祥
问：怀忠襄写于哪个朝代？答：宋代
问：文天祥的名句有哪些？答：文天祥名句大全

文天祥怀忠襄书法欣赏

参考注释

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

王佐

(1).王者的辅佐，佐君成王业的人。《汉书·董仲舒传赞》：“ 刘向 称‘ 董仲舒 有王佐之材，虽 伊 吕 亡以加， 筦 晏 之属，伯者之佐，殆不及也。’” 晋 葛洪 《抱朴子·时难》：“怀其王佐之器，抱其邈世之材。” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“维昔经营初，邦君实王佐。” 明 徐渭 《送李子遂序》：“ 汉 之称王佐者，人皆许之而已，而己则必知其为霸之餘习。”

(2). 清 末称襄佐恭亲王理事的部曹中书为王佐。《清朝野史大观·史料·帝师王佐鬼使神差》：“凡部曹中书充军机处及总理衙门章京者，以其襄佐恭邸，故曰王佐。”

世运

指世间盛衰治乱的更迭变化

世运变革

衰末

衰落微末。 三国 魏 阮籍 《乐论》：“自后衰末之为乐也，其物不真，其器不固，其制不信。” 唐 刘言史 《初下东周赠孟郊》诗：“惭将衰末分，高栖喧世名。”

齐虏

《史记·刘敬叔孙通列传》载 汉高祖 刘邦 发兵击 匈奴 ， 齐 人 刘敬 以为不可。 高祖 怒，骂 刘敬 曰：“ 齐 虏！以口舌得官，今迺妄言沮吾军。”后人诗文中因以“齐虏”指 刘敬 。 元 戴表元 《＜齐东野语＞序》：“故 庄周 目《齐谐》为滑稽， 汉高 责 齐 虏以口舌。”

楚囚

本指春秋时被俘到晋国的楚国人钟仪,后用来借指被囚禁的人,也比喻处境窘迫、无计可施的人

已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚。——恽代英《狱中诗》

楚囚对泣

金陵

(1).古邑名。今 南京市 的别称。 战国 楚威王 七年(公元前333年)灭 越 后在今 南京市 清凉山 ( 石城山 )设 金陵邑 。 南朝 齐 谢朓 《鼓吹曲·入朝曲》：“ 江 南佳丽地， 金陵 帝王州。” 唐 李白 《金陵歌送别范宣》：“ 金陵 昔时何壮哉！，席卷英豪天下来。”

(2).中晚 唐 人常以指 润州 (今 江苏省 镇江市 )。 唐 李绅 《宿瓜州》诗：“烟昏水郭津亭晚，迴望 金陵 若动摇。” 唐 杜牧 《杜秋娘》诗序：“ 杜秋 ， 金陵 女也。” 冯集梧 注：“…… 唐 人谓 京口 亦曰 金陵 。” 宋 王楙 《野客丛书·北固甘罗》：“ 赵璘 《因话録》言 李勉 至 金陵 ，屡讚 招隐寺 标致。盖时人称 京口 亦曰 金陵 。”

(3). 北魏 拓跋珪 陵墓。在今 内蒙古自治区和林格尔县 ，故 盛乐城 西北。《魏书·太祖纪》：“ 永兴 二年九月甲寅，上諡 宣武皇帝 ，葬於 盛乐 金陵 。”

(4).指 四川 铜陵山 。 唐 王勃 《为人与蜀城父老书》：“山分玉字，水向 金陵 。” 蒋清翊 注引《后汉书·公孙述传》注：“ 蜀 有 铜陵山 。”

怀古

思念往昔;怀念古代的人和事(多用做有关古迹的诗题)

赤壁怀古

尚友

(1).上与古人为友。《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人；颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。” 宋 朱熹 《陶公醉石归去来馆》诗：“予生千载后，尚友千载前。” 清 昭槤 《啸亭杂录·满洲二理学之士》：“近日士大夫皆不尚友 宋 儒，虽 江 浙 文士之藪，其仕朝者无一人以理学著。”

(2).指与高于己者交游。 明 李贽 《覆耿中丞书》：“僕尚友四方，愿欲生死於友朋之手而不可得。”

风烈

(1).风猛烈。《论语·乡党》：“迅雷风烈必变。” 北魏 郦道元 《水经注·温水》：“鉦鼓大作，虎士电怒，风烈火扬，城摧众陷。”

(2).风教德业。 汉 司马相如 《子虚赋》：“﹝ 齐王 ﹞问 楚 地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之餘论也。” 宋 司马光 《右班殿直傅君墓志铭》：“﹝ 钦之 ﹞知 和州 ，声振天下。呜呼！得非承其祖之风烈邪！” 清 郑燮 《潍县署中与舍弟墨第二书·书后又一纸》：“后代有 齐国 ，亦无一达人。惟 田横 之卒，五百人从之，斯不愧祖宗风烈。”

(3).风操；风范。《新唐书·张九龄传》：“ 建中 元年， 德宗 贤其风烈，復赠司徒。” 宋 洪迈 《容斋三笔·张咏传》：“公风烈如此，而不至於宰相，然有 忠定 之才，而无宰相之位，於公何损？” 明 李东阳 《裕远庵记》：“盖是墓也，有节妇之风烈，封君之矩范。” 清 戴名世 《八月庚申及齐师战于乾时我师败绩》：“﹝ 翟义 、 李敬业 ﹞身虽已残，家虽已破，甘心屠刳而不悔，而其风烈犹有以耸动英雄豪杰之心。”

(4).犹风尚。《隋书·地理志中》：“今此数郡，其人尚多好儒学，性质直怀义，有古之风烈矣。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四：“先王之制作，古人之风烈，悉入 金 营。” 章炳麟 《复仇是非论》：“吾土 孔子 为圣之时，后生染其风烈，虽奋力抵拒者，只排其阶级礼教之谈。”

遗庙

犹古庙。 唐 杜甫 《武侯庙》诗：“遗庙丹青落，空山草木长。” 唐 韩愈 《衢州徐偃王庙碑》：“ 衢州 ，故 会稽 太末 也。民多姓 徐氏 ，支县 龙丘 有 偃王 遗庙。” 明 高启 《剡原九曲》诗之一：“石砚久难磨，空林闭遗庙。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》：“ 西京 遗庙在，洒扫及冬烝。”

夫子

(1) 古时对男子的尊称

(2) 旧时称呼学者或老师

公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》

愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 旧时称自己的丈夫

夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》

(4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)

(5) 孔门的学生对孔子的称呼

先达

德行高、学问深的知名先辈

乡之先达。——明· 宋濂《送东阳马生序》

先达德隆望尊