拟李白古风·其一

拟李白古风·其一原文

邃古何洪荒，庖牺辟乾坤。

卦画始文字，器象森昭陈。

猗欤逮姬孔，经制完以淳。

一朝罹阳九，亡秦恣凶嚚。

百王经世彝，涂地为埃坌。

卑卑汉君相，不学奚足论。

贱儒取希世，绵蕞专袭秦。

遂令末代下，盲识上古纯。

杞人抱时忧，薄言为谁申。

诗词问答

问：拟李白古风·其一的作者是谁？答：李坚（贞夫）
问：拟李白古风·其一写于哪个朝代？答：明代
问：李坚（贞夫）的名句有哪些？答：李坚（贞夫）名句大全

注释

1. 出处：石仓历代诗选卷四百六十二

参考注释

邃古

远古。《后汉书·班固传下》：“伊考自邃古，乃降戾爰兹，作者七十有四人。” 唐 裴守真 《奉和太子纳妃太平公主出降》之三：“太平超邃古，万寿乐无疆。” 罗惇曧 《文学源流》：“徵其文词疏畅，岂邃古之言？”

洪荒

混沌蒙昧的状态,指远古时代

详观记牒,洪荒莫传。——谢灵运《三月三日侍宴西池》

远及洪荒。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

庖牺

见“ 庖牺氏 ”。

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

器象

犹物象。 晋 道恒 《释驳论》：“僕曾预闻佛法冲邃，非名教所议；道风玄远，非器象所拟。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“若乃综述性灵，敷写器象，鏤心鸟跡之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，縟采名矣。”

猗欤

见“ 猗与 ”。

姬孔

周公姬旦 与 孔子 的并称。 唐 黄滔 《司直陈公墓志铭》：“ 姬 孔 之教，与日月以悬天。” 宋 欧阳修 《回贺李待制柬之启》：“伏惟某官懿文经国，敏识造微，学探 姬 孔 之渊源，世济 皋 夔 之德业。” 明 高启 《送张贡士祥会试京师》诗：“上谈礼乐祖 姬 孔 ，下议制度轻讐玄。”

经制

(1).治国的制度。 汉 贾谊 《治安策》：“岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲，各得其宜，姦人亡所几幸，而群臣众信，上不疑惑！” 明 张居正 《请乞优礼耆硕以光圣治疏》：“﹝ 徐阶 ﹞定经制以核边费。” 清 马建忠 《上李伯相覆议何学士如璋奏设水师说》：“伏查国家经制，凡一事关係数省者，则责成一人以督理之。”

(2).经理节制。《尉缭子·制谈》：“经制十万之众。”《新唐书·裴度传》：“惮 度 復当国，因经制军事，数居中持梗，不使有功。” 宋 范仲淹 《泰州张侯祠堂颂》：“我公雄杰，经制 楚 越 。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七：“﹝ 宣和 中﹞命 陈亨伯 以发运使经制东南七路财赋。”

一朝

一旦

一朝而天。——《国语·晋语》

阳九

(1).古代术数家的学说。其说有二：(1)以四千六百一十七岁为一元，初入元一百零六岁，内有旱灾九年，谓之“阳九”。其余尚有阴九、阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三等，阳为旱灾，阴为水灾。从入元至阳三，常岁四千五百六十年，灾岁五十七年，共为四千六百一十七年，为一元之气终。举其平均数则每八十年有一灾年。《汉书·律历志上》：“《易》九戹曰：初入元，百六，阳九；次三百七十四，阴九；次四百八十，阳九；次七百二十，阴七；次七百二十，阳七；次六百，阴五；次六百，阳五；次四百八十，阴三；次四百八十，阳三。凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。” 宋 洪迈 《容斋续笔·百六阳九》：“史传称百六阳九为厄会，以歷志考之，其名有八。初入元百六曰阳九，次曰阴九；又有阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三，皆谓之灾岁。大率经岁四千五百六十，而灾岁五十七。以数计之，每及八十岁，则值其一。今人但知阳九之厄，云经岁者，常岁也。”(2)太乙数。以四百五十六年为一“阳九”，以二百八十八年为一“百六”。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷七：“此外有所谓太乙数，能知运祚灾祥，刀兵水火，阴晴风雨……盖太乙数中，专考阳九，百六之数。以四百五十六年为一阳九，二百八十八年为一百六。阳九，奇数也，为阳数之穷。百六，偶数也，为阴数之穷。大抵岁运值之，终有厄会。 洪文敏 公《五笔》中，载阳九、百六之説，与此不同。”

(2).道家称天厄为阳九，地亏为百六。三千三百年为小阳九，小百六。九千九百年为大阳九、大百六。 唐 黄滔 《融结为河岳赋》：“则有龟负龙擎，文籍其阳九阴六； 共 触 愚 移，倾缺其天枢地轴。”参阅《灵宝天地运度经》。

(3).指灾荒年景和厄运。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“会遭阳九，炎光中矇。 世祖 拨乱，爰建时雍。”《旧唐书·代宗纪》：“而犹有 李灵耀 作梗， 田承嗣 负恩，命将出军，劳师弊赋者，盖阳九之未泰，岂君道之过歟！” 明 邵璨 《香囊记·问卜》：“中途自伤分凤友，念他乡战骨谁收，奈何薄命遭阳九。” 清 钱谦益 《慈光寺》：“呜呼！卅年来沧桑逼阳九。”

凶嚚

(1).凶恶愚顽。《宋书·明帝纪》：“ 子业 凶嚚自天，忍悖成性，人面兽心，见於齠日，反道败德，著自比年。”

(2).指凶恶愚顽之人。 清 陈梦雷 《题宁海将军白沙受降图》诗：“韜鈐安反侧，干羽格凶嚚。”

百王

历代帝王。《荀子·不苟》：“百王之道，后王是也。”《汉书·董仲舒传》：“盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。” 南朝 梁 沉约 《光宅寺刹下铭》：“濡足万古，援手百王。” 唐 广宣 《禁中法会应制》诗：“道场三教会，心地百王期。” 明 何景明 《郊观》诗：“神祇二后配，礼乐百王殊。”

经世

(1) 治理国事

经世之才

(2) 阅历世事

养生以经世

涂地

(1).谓涂抹、漫布于地。 汉 刘向 《说苑·善说》：“设使食肉者一旦失计於庙堂之上，若臣等之藿食者寧得无肝胆涂地於中原之野与？”《晋书·虞谭传》：“是时军荒之后，百姓饥饉，死亡涂地， 谭 乃出仓米振救之。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记下》：“先寺如 朝来 者，常续明涂地，数十年不懈。”

(2).惨死；遭受残害。《后汉书·申屠刚传》：“如未蒙祐助，令小人受涂地之祸……众贤破胆，可不慎哉！”《宋书·天文志二》：“ 王浚 起 燕 代 ，引 鲜卑 攻掠 鄴中 ，百姓涂地。” 元 郝经 《青城行》：“百年涵育尽涂地，死雾不散昏青冥。”

(3).谓彻底败坏而不可收拾。 唐 温庭筠 《马嵬佛寺》诗：“才信倾城是真语，直教涂地始甘心。” 宋 苏辙 《新论上》：“故三季之极，乘之以暴君，加之以虐政，则天下涂地而莫之救。” 章炳麟 《校文士》：“自 自珍 之文贵于世，而文学涂地垂尽，将汉种灭亡之妖邪？”

卑卑

(1).奋勉貌。《史记·老子韩非列传赞》：“ 申子 卑卑，施之于名实。” 裴骃 集解：“自勉励之意也。”

(2).平庸；微不足道。 唐 鲍溶 《子规》诗：“戚戚含至冤，卑卑忌羣势。” 明 方孝孺 《蜀三守赞》：“俗吏卑卑，仅图旦夕。孰能起之，俾辅邦国。” 清 和邦额 《夜谭随录·霍筠》：“江湖之深， 岱华 之高，不能阻儿飞越，卑卑重城，庸足限乎？” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·草木》：“菜果至贱之物，花亦卑卑不数之花。” 陈去病 《论戏剧之有益》：“矧乎藪无才盗，巷无才侠，卑卑票布，徒以收拾亡命，不足鼓动平民。”

君相

(1).国君的上傧。《周礼·秋官·司仪》：“每门止一相。及庙，唯君相入。” 郑玄 注：“惟君相入，客臣也；相不入矣。”

(2).国君与国相。《国语·晋语九》：“今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎？” 韦昭 注：“君， 康子 ；相， 段规 。”

不学

(1).不学习；不求学。《论语·季氏》：“不学《诗》，无以言。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“诚知不学之弊，硕儒之贵。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》：“盖以不学未成之材而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，呜呼！仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也歟？”

(2).谓没有学问。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“又以《文选》 李善 注在五臣后，其疏浅不学，几於 王侍书 题阁帖矣！”《老残游记》第三回：“兄弟以不学之资，圣恩叫我做这封疆大吏。”

贱儒

低贱的儒者。泛指 * 的读书人。 宋 陈亮 《乙巳春答朱元晦秘书熹书》之一：“学之不至，则 荀卿 有其某氏贱儒之説而不及其他。” 梁启超 《饮冰室读书记》：“而衣冠禽兽之贱儒，復缘饰所谓人伦，所谓道德，所谓经义，所谓史裁者，为之文其奸，而济其恶。”

希世

(1) 世上少有

乐官传视曰:“希世之珍也”。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 迎合世俗;迎合统治者的意志

而弘希世用事,位至公卿。——《汉书·董仲舒传》

绵蕞

亦作“ 绵蕝 ”。亦作“緜蕞”。亦作“緜蕝”。1.据《史记·刘敬叔孙通列传》载， 叔孙通 欲为 汉高祖 创立朝仪，使征 鲁 诸生三十馀人， 叔孙通 “遂与所徵三十人西，及上左右为学者与其弟子百餘人为緜蕞野外”，习肄月馀始成。按，引绳为“緜”，束茅以表位为“蕞”。后因谓制订整顿朝仪典章为“绵蕞”或“绵蕝”。《旧唐书·杜鸿渐传》：“ 鸿渐 素习帝王陈布之仪，君臣朝见之礼，遂採摭旧仪，绵蕝其事。” 宋 范仲淹 《奏乞两府兼判》：“太常礼院，用歷代之礼，或不谨於典法，随时绵蕝，纲纪寖坏，制度日隳。” 沉砺 《感怀》诗之七：“ 叔孙 绵蕝曾何补， 优孟 衣冠聊解嘲。”

(2).引申指经营创建。 宋 刘克庄 《念奴娇·二和丙寅生日》词：“草堂緜蕝，百年栖託於此。” 梁启超 《复刘古愚山长书》：“海内志士，颇跂息辐集，谓庶有瘳，既为言者所阻，绵蕝未定，遽以輟散。” 汤一鹗 《论裁撤领事裁判权之预备》：“以绵蕞草创，而不求其备。”

(3).借指表率。 唐 皮日休 《移成均博士书》：“洸洸乎，洋洋乎，为诸生之蓍龟，作后来之绵蕝。”

末代

一个朝代的最后一代

末代皇帝

上古

较早的古代,中国多指商周秦汉这个时期

杞人

借指无端忧虑的人。 清 李渔 《玉搔头·弄兵》：“难怪你为国惊，代主疑，俺这杞人也不住忧天坠。” 清 赵翼 《静观》诗之三：“思穷忽大笑，此忧真杞人。” 梁启超 《保教非所以尊孔论》：“持保教论者，勿以我为杞人也。”参见“ 杞人忧天 ”。

薄言

(1).急急忙忙。《诗·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言采之。” 高亨 注：“薄，急急忙忙。言，读为焉或然。” 汉 王粲 《从军诗》之一：“尽日处大朝，日暮薄言归。” 唐 刘禹锡 《送李策秀才还湖南》诗：“忽被戒羸驂，薄言事南征。” 清 方文 《王雷臣待御招同沉仲连李叔则喜而作歌》：“我謁 王公 霜气肃，适有三贤先在屋。薄言取酒御风寒，涓滴纔濡春满腹。”一说为助词。见 清 刘淇 《助字辨略》卷五。

(2).浅薄的话。多用作谦词。 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“鬢髮班白，幸逢推荐，恩命垂至，自貽颠危，昏昏薄言，罔知攸处。” 宋 梅尧臣 《送王判官同提点坑冶》诗：“聊此陈薄言，忉怛不能重。”