恭祀社稷坛礼成述事

恭祀社稷坛礼成述事原文

举趾东郊农务临，质明承祭冀居歆。

春祈秋报从常典，民谷王封合并钦。

方俎备陈肥腯物，崇牙叠奏太平音。

洁觞三献昭和鬯，德养方占岁在壬。

诗词问答

问：恭祀社稷坛礼成述事的作者是谁？答：乾隆
问：恭祀社稷坛礼成述事写于哪个朝代？答：清代
问：恭祀社稷坛礼成述事是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押侵韵　出处：御制诗二集卷三十一

参考注释

举趾

(1).举足；抬脚。《诗·豳风·七月》：“三之日于耜，四之日举趾，同我妇子，饁彼南亩。” 朱熹 集传：“举趾，举足而耕也。” 汉 刘向 《列女传·齐桓卫姬》：“今妾望君举趾高、色厉、音扬，意在 卫 也。” 明 方孝孺 《上巳约友登南楼》诗：“曷不一举趾，纵望渊与岑。”

(2).指举动。 晋 葛洪 《抱朴子·塞难》：“举趾为世人之所则，动脣为天下之所传。”

东郊

(1). 西周 时，特指其东都 王城 以东的郊外。 周 灭 商 后，迁 殷 民于此。《书·君陈》：“ 周公 既没，命 君陈 分正东郊 成周 。” 孔颖达 疏：“ 周公 迁 殷 顽民於 成周 。顽民既迁， 周公 亲自监之。 周公 既没， 成王 命其臣名 君陈 代 周公 监之，分别居处，正此东郊 成周 之邑。”

(2).泛指国都或城市以东的郊外。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春於东郊。” 汉 班固 《西都赋》：“东郊则有通沟大漕。” 南朝 梁 沉约 《宿东园》诗：“ 陈王 鬭鸡道， 安仁 采樵路。东郊岂异昔，聊可闲余步。”《警世通言·崔待诏生死冤家》：“东郊渐觉花供眼，南陌依稀草吐芽。”

农务

指农事。

晋 陶潜 《移居》诗之二：“农务各自归，閒暇輒相思。” 

唐 杜甫 《春日江村》诗之一：“农务村村急，春流岸岸深。” 

清 林则徐 《札苏藩司继续劝捐疏浚白茆河道工费》：“乘此春融天霽，农务未兴之时，妥速早为兴工。”

质明

天刚亮的时候。质,正

质明避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

质明启钥。——清· 方苞《狱中杂记》

居歆

安然享用。《诗·大雅·生民》：“卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。” 孔颖达 疏：“上帝则安居而歆饗之。” 太平天囯 洪秀全 《御制千字诏》：“恳吁居歆，自求茀禄。”

春祈秋报

常典

(1).常例；固定的法典、制度。 汉 蔡邕 《宗庙迭毁议》：“正厥世之所闕，为无穷之常典。”《后汉书·杨终传》：“臣闻‘善善及子孙，恶恶止其身’，百王常典，不易之道也。”《魏书·世祖纪》：“夫有功受赏，有罪受诛，国之常典，不可暂废。” 元 黄缙 《日损斋笔记·辩史》：“然则九锡者，先王赏功之常典耳。”

(2).指旧时的典籍。《文选·孙绰＜游天台山赋并序＞》：“所以不列於五岳，闕载於常典者，岂不以所立冥奥，其路幽逈。” 李善 注：“常典，五经之流也。”《周礼·春官·外史》“掌三皇五帝之书” 唐 贾公彦 疏：“三坟，三皇时书；五典，五帝之常典。”

谷王

江海的别称。以其能容百谷之水，故名。语本《老子》：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。” 唐 杜审言 《春日江津游望》诗：“谷王常不让，深可戒中盈。”

合并

见“ 合并 ”。

亦作“ 合併 ”。1.结合到一起。《庄子·则阳》：“丘山积卑而为高，江河合水而为大，大人合并而为公。”《元典章·户部三·分析》：“钦奉圣旨条画，壬子年合併抄上户计自愿析居各另者，听从民便。” 清 曾国藩 《母弟温甫哀词》：“两逆党者，合併为一。” 郭沫若 《洪波曲》第八章五：“第四队的队长是 徐梓 ，是派到第八战区的，经过 河南 向 西安 一带活动。后来似乎和抗剧第三队合并了。”

(2).犹聚会。 汉 王粲 《杂诗》：“人欲天不违，何惧不合并。” 唐 韩愈 《与孟东野书》：“各以事牵，不可合并。” 清 顾炎武 《赠人》诗：“同在天地间，合并安可得。”

备陈

(1).详尽陈述。《后汉书·荀彧传》：“ 彧 復备陈得失，用移臣议。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“其他种种，皆有夙因，不能为尔备陈。”

(2).谓陈设齐备。《宋史·乐志三》：“於坛之北，宫架备陈。”《四游记·八仙蟠桃大会》：“玉液琼浆，胡麻紫芝，珍奇之品，无不备陈。”《扶风传信录》附 清 王士禛 《居易录》：“奩具幃帟之属，咄嗟备陈于室。”

肥腯

(1).牲畜兽类膘肥肉厚。《左传·桓公六年》：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？” 汉 焦赣 《易林·渐之比》：“文山鸿豹，肥腯多脂。”《太平广记》卷四三七引 唐 薛用弱 《集异记·卢言》：“经旬日，其犬甚肥腯。” 宋 周密 《齐东野语·北令邦》：“﹝毗狸﹞状类大鼠，极肥腯。” 元 王祯 《农书》卷五：“﹝牛﹞固之以牢揵，顺之以凉燠，时其饥饱，以适其性情，节其作息，以养其血气，则其皮毛润泽，肌体肥腯，力有餘而老不衰。”

(2).泛指肥胖。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“ 唐 礼部尚书 祝钦明 ，颇涉经史，不闲时务，博硕肥腯，顽滞多疑。”

(3).指肥壮的牲畜。 汉 蔡邕 《独断》：“凡祭祀宗庙礼牲之别名……豚曰肥腯。” 三国 魏 嵇康 《黄门郎向子期＜难养生论＞》：“博硕肥腯，上帝是饗。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“烹宰肥腯，沃酹醪醴。”

崇牙

(1).悬挂编钟编磬之类乐器的木架上端所刻的锯齿。亦代指钟磬架。《诗·周颂·有瞽》：“有瞽有瞽，在 周 之庭。设业设虡，崇牙树羽。” 孔颖达 疏：“虡者立於两端，栒则横入於虡。其栒之上加施大板，则著於栒。其上刻为崇牙，似锯齿捷业然，故谓之业。牙即业之上齿也。” 汉 张衡 《东京赋》：“尔乃九宾重，臚人列，崇牙张，鏞鼓设。” 薛综 注：“张，谓树之以悬钟鼓也。” 唐 元稹 《代曲江老人百韵》：“建簴崇牙盛，衔鐘兽目嗔。” 宋 张孝祥 《水调歌头·为方务德侍郎寿》词：“建崇牙，开盛府，是生辰。”

(2).旌旗的齿状边饰。《礼记·明堂位》：“ 有虞氏 之绥， 夏后氏 之绸练， 殷 之崇牙， 周 之璧翣。” 孔颖达 疏：“ 殷 之崇牙者，谓刻繒为之形，饰旌旗之侧。”《礼记·檀弓上》“设崇， 殷 也” 唐 孔颖达 疏：“旌旗之旁，刻繒为崇牙。 殷 必以崇牙为饰者， 殷汤 以武受命，恒以牙为饰。”

太平

社会安定

安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》

三献

(1).古代祭祀时献酒三次，即初献爵、亚献爵、终献爵，合称“三献”。《仪礼·聘礼》：“荐脯醢，三献。”《后汉书·百官志二》：“光禄勋，卿一人……郊祀之事，掌三献。” 宋 王禹偁 《南郊大礼》诗之三：“三献欲终侵曙色，百神齐下散天香。” 明 杨慎 《江祀记》：“肃将天祝，幽赞于神明，举爟张乐，三献望燎已，事乃竣。”

(2).三种祭品。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“祭礼有腥、燖、熟三献。”

(3).三次呈献。 唐 韩愈 《孟生诗》：“ 卞和 试三献，期子在秋砧。” 明 何景明 《送石秀才下第还赵州》诗：“ 荆 玉已三献， 冀 羣当一空。”

占岁

(1).观察岁星(即木星)的运行以推算制历。《吕氏春秋·勿躬》：“ 羲和 作占日， 尚仪 作占月， 后益 作占岁。”

(2).占卜一年的吉凶。《史记·天官书》：“夫自 汉 之为天数者，星则 唐都 ，气则 王朔 ，占岁则 魏鲜 。” 宋 王安石 《寄杨德逢》：“占岁以知子，将勤而后食。”