瑞安县咏怀原文
一经逢圣世，衔诏下神州。才陋惭无补，官卑得自由。
刑威存抚字，赋役敢诛求。
何日乘公暇，溪山策骑游。
诗词问答
问：瑞安县咏怀的作者是谁？答：高选
问：瑞安县咏怀写于哪个朝代？答：宋代
问：高选的名句有哪些？答：高选名句大全
高选瑞安县咏怀书法欣赏
瑞安县咏怀书法作品
参考注释
一经
用在动词或表示条件的词组前面,表示只要经过某种行为或某个步骤,就可以产生相应的结果,后面常有“就”、“便”等相呼应
圣世
犹圣代。 汉 王充 《论衡·须颂》：“涉圣世不知圣主，是则盲者不能别青黄也。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“且夫爱憎好恶，古今不均……故圣世之良榦，乃闇俗之罪人也。”《南史·庾仲文传》：“令 贾谊 、 刘向 重生，岂不慷慨流涕於圣世邪！” 宋 王安石 《试院中五绝句》之一：“圣世选才终用赋，白头来此试诸生。” 明 屠隆 《綵毫记·拜官供奉》：“圣世际昇平，车书九州，笙歌万井。”
神州
(1) 古时称中国为“赤县神州”(见于《史记·孟子荀卿列传》),后用“神州”做中国的别称
神州大地
(2) 指京城
春风杨柳万子条,六亿神州尽舜尧。——毛 * 《送瘟神》
无补
没有补益,无益
这样恐怕无补于事
自由
(1) 由自己作主;不受限制和约束
汝岂得自由。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
少年自由则国自由。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
自由的国家和民族
认为过独身生活要比结婚的人生活自由得多
(2) 公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利
*
信仰自由
出版自由
(3) 哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造
自由王国和必然王国
刑威
(1).谓严历执法，使民畏慑。《荀子·议兵》：“刑威者强，刑侮者弱。” 王先谦 集解：“刑当罪使民可畏则强。”
(2).刑罚。《后汉书·应劭传》：“凡爵列、官秩、赏庆、刑威，皆以类相从，使当其实也。” 孙中山 《大总统令内务司法两部通饬所属禁止体罚文》：“近世各国刑罚，对於罪人，或夺其自由，或絶其生命，从未有滥加刑威，虐及身体，如体罚之甚者。”
存抚
抚恤慰问
愿尽力摧挫其暴虐,存抚其孤弱。——《汉书·张敞传》
赋役
(1).赋税和徭役的合称。 中国 古代，赋初指兵赋。 春秋 后期，各国逐渐从田亩征赋，赋和税渐趋混合。 秦 汉 以后，赋指按户口征收的税，徭役则另行征发，赋和役始有明显区别。 明 代以后，将按户口征发的徭役折征银两，把丁税并入田赋，至 清 则以赋役为田租的专称。《六韬·盈虚》：“其赋役也甚寡。”《新唐书·食货志二》：“国家赋役之法，曰租、曰调、曰庸。”《清史稿·食货志二》：“ 世祖 入 关 ，首免都城居民被兵者赋役三年。”
(2).分配徭役。《资治通鉴·唐僖宗乾符三年》：“ 西川 节度使 高駢 筑 成都 罗城，使僧 景仙 规度，周二十五里，悉召县令庀徒赋役，吏受百钱以上皆死。” 胡三省 注：“赋，布也；分布使之就役也。”
诛求
诛杀敲诈
不许诛求无辜
何日
哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”
公暇
公务间的闲暇。指休假。 唐 韦应物 《休暇东斋》诗：“由来束带士，请謁无朝暮。公暇及私身，何能独闲步。”
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