渚宫自勉二首原文
晨午殊丰足，伊何挠肺肠。形容侵老病，山水忆韬藏。
必谢金台去，还携铁锡将。
东林露坛畔，旧对白莲房。
毕竟拟何求，随缘去住休。
天涯游胜境，海上宿仙洲。
梦好寻无迹，诗成旋不留。
从他笑轻事，独自忆庄周。
诗词问答
问：渚宫自勉二首的作者是谁？答：齐己
问：渚宫自勉二首写于哪个朝代？答：唐代
问：渚宫自勉二首是什么体裁？答：五律
问：齐己的名句有哪些？答：齐己名句大全
齐己渚宫自勉二首书法欣赏
渚宫自勉二首书法作品
全唐诗：卷840-14
参考注释
丰足
(1) 丰富充足
衣食丰足
(2) 以丰富为特征的,构成丰富的或大量存在的
(3) 产量大的
收成丰足
伊何
(1).为何，作什么。《诗·小雅·頍弁》：“有頍者弁，实维伊何？” 高亨 注：“伊，犹为也，作也。此二句言戴弁是要作什么？” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“其祜伊何？宜尔子孙。” 金 王若虚 《哀雁词》：“捕者伊何？贪于货鬻，用者伊何？悦乎口腹。”
(2).谁，何人。 晋 陶潜 《劝农》诗：“哲人伊何？时维 后稷 。” 宋 苏轼 《和陶诗·和时运》：“昔人伊何，谁其裔苗？”
(3).如何，怎样。 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之三：“我心伊何，其芳若兰。” 南朝 宋 鲍照 《代空城雀》诗：“辛伤伊何言，怵迫良已多。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·董生》：“﹝女﹞笑曰：‘如何？醉态矇矓，不知伊何，遂诬妄若此。’”
肺肠
比喻内心；心思。《诗·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。” 郑玄 笺：“自有肺肠，行其心中之所欲，乃使民尽迷惑。” 唐 钱珝 《代史馆相公让官第二表》：“且自去秋以来，国步未復，臣每思人事，每揣人情，因激肺肠，有如汤火。” 明 刘基 《送骆起原之新城知县任》诗：“邂逅忽相逢，悲喜交肺肠。”《“五四”爱国运动资料·上海罢市实录》附录《罢市之轶闻》：“ 黄某 甘心作他人奴隶，竟然不避舆论，而该米行徒知牟利，不知爱国，岂别有肺肠耶。”
形容
描述
以寸管形容。——清· 林觉民《与妻书》
老病
(1).年老多病。《汉书·韦贤传》：“时 贤 七十餘，为相五岁， 地节 三年以老病乞骸骨，赐黄金百斤，罢归。”《后汉书·应劭传》：“故 胶西 相 董仲舒 老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉 张汤 亲至陋巷，问其得失。” 唐 杜甫 《旅夜书怀》诗：“名岂文章著，官应老病休。”
(2).旧病。曾经患过而未根治的病。 鲁迅 《集外集拾遗补编·拳术与拳匪》：“ 陈先生 因拳术医好了老病，所以赞不绝口。”
山水
(1) 山上流下来的水
(2) 山和水,指山明水秀的自然风景
山水相连
(3) 指山水画
泼墨山水
吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》
韬藏
隐藏；包藏。 五代 齐己 《渚宫自勉》诗之一：“形容侵老病，山水忆韜藏。” 宋 欧阳修 《＜仲氏文集＞序》：“而独韜藏抑鬱，久伏而不显者，盖其不苟屈以合世。” 明 沉鲸 《双珠记·月下相逢》：“既承洞察，焉敢韜藏？” 清 戴名世 《＜刘退菴先生稿＞序》：“而先生之韜藏自晦，其奇为世人所不识者，又岂特此而已也耶。”
谢金
谢绝礼金。 唐 李绅 《忆过润州》诗：“谈笑谢金何所愧，不为偷买用兵符。”
铁锡
(1).铁和锡。《宋史·职官志五》：“﹝军器监﹞作坊物料库，掌收铁锡、羽箭、油漆之属。”
(2). 唐 代一种劣质钱币。以铁和锡熔铸而成。《旧唐书·食货志上》：“又降敕非铁锡、铜荡、穿穴者，并许行用。”《旧唐书·食货志上》：“假託官钱，将入京私用。京城钱日加碎恶，鹅眼、铁锡、古文、綖环之类，每贯重不过三四斤。”
(3).指锡杖。 唐 贾岛 《赠僧》诗：“铁锡挂临海，石楼闻异香。” 五代 齐己 《渚宫自勉》诗之一：“必谢金臺去，还携铁锡将。”参见“ 锡杖 ”。
东林
(1).东边的树林或竹林。 南朝 梁 江淹 《效阮公诗》之一：“孤云出北山，宿鸟惊东林。” 唐 杜甫 《舍弟占归草堂检校卿示此诗》：“东林竹影薄，腊月更须栽。”
(2).指 庐山 东林寺 。 唐 张乔 《送僧鸾归蜀宁亲》诗：“高名彻西国，旧跡寄 东林 。” 宋 王禹偁 《寄杭州西湖昭庆寺华社主省常上人》诗：“任夸西掖吟红药，何似 东林 种白莲。”亦泛指僧寺。 唐 司空曙 《闲园即事寄暕公》诗：“欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。”参见“ 东林寺 ”。
(3).指 明 末东林党。 清 侯方域 《太常公家传》：“公暇时，时共 攀龙 讲学， 魏广微 忌之，曰：‘此崛彊老者，‘东林’之魁渠也。’” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“先祖太常，家父司徒，久树‘东林’之帜。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“但是，‘疾恶太严’，‘操之过急’， 汉 的清流和 明 的“东林”，却正以这一点倾败。”参见“ 东林党 ”。
(4).指东林书院。 清 赵翼 《寄题同年项任田青士居祠堂》诗：“ 东林 威标榜， 邹 顾 屹山斗。” 清 黄遵宪 《己亥续怀人诗》：“寻遍 东林 南北部，一家钩党古无人。”参见“ 东林书院 ”。
露坛
在平地上用土、石筑起的高台，供检阅军队和祭祀之用。 汉 袁康 《越绝书·外传记宝剑》：“巨闕初成之时，吾（ 越王 ）坐於露坛之上。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“国有守御，乃坐露坛之上，列鼓而鸣之。” 五代 齐己 《渚宫自勉》诗之一：“东林露坛畔，旧对白莲房。”参见“ 露臺 ”。
旧对
老对手。《晋书·周顗传》：“ 顗 在中朝时，能饮一石，及过 江 ，虽日醉，每称无对。偶有旧对从北来， 顗 遇之欣然，乃出酒二石共饮，各大醉。”
莲房
(1) 莲蓬
(2) 指僧人的居室
毕竟
(1) 终归;终究;到底
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。—— 宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
亚洲毕竟是原料丰富的大陆
(2) 坚持
卜良毕竟要说明, 赵尼姑便附耳低言。——《初刻拍案惊奇》
随缘
(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”
(2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和 所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐 张籍 《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年， 巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
去住
犹去留。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。” 唐 司空曙 《峡口送友人》诗：“峡口花飞欲尽春，天涯去住泪霑巾。” 庞树柏 《鹣鹣引为邑中贞烈严毛氏作》：“此心似磐石，去住终难移。”
天涯
在天的边缘处。喻距离很远
天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》
胜境
风景优美的地方
名山胜境
上宿
值夜。《三国志平话》卷上：“惊起衙内上宿兵卒，约迭三十餘人，向前来拿 张飞 。”《水浒传》第四五回：“且説 杨雄 此日正该当牢。未到晚，先来取了铺盖去，自监里上宿。”
仙洲
仙人聚居的水中陆地。 前蜀 贯休 《上顾大夫》诗：“碧海漾仙洲，驪珠外无寳。” 清 龚自珍 《浪淘沙·写梦》词：“好梦最难留，吹过仙洲。”
无迹
亦作“ 无跡 ”。没有踪影；没有痕迹。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“一暑一寒，有明有晦。神道无跡，天工罕代。” 宋 王谠 《唐语林·政事下》：“﹝ 李惠登 ﹞为政清浄无迹，不求人知。”
见“ 无迹 ”。
独自
只有自己一个人
庄周
即庄子，约前369—前295,中国古代哲学家——道家的代表之一的简称
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