咏古玉斧佩原文
制以廉贞寓，珍惟温润资。
性真禅者性，肌是道人肌。
抚处不留手，对之有永思。
若论年近远，劈正共殷时。
诗词问答
问：咏古玉斧佩的作者是谁？答：乾隆
问：咏古玉斧佩写于哪个朝代？答：清代
问：咏古玉斧佩是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押支韵 出处：御制诗三集卷三十五
参考注释
廉贞
(1).方正忠贞。《韩非子·五蠹》：“今兄弟被侵必攻者，廉也；知友被辱随仇者，贞也，廉贞之行成，而君上之法犯矣。”
(2).廉洁坚贞。《楚辞·卜居》：“吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞。” 明 沉榜 《宛署杂记·人物》：“﹝ 平恒 ﹞徵为中书博士，出为 幽州 别驾，廉贞寡慾，衣食尝不足。”
润资
润笔
性真
(1).性情真率。 唐 陆龟蒙 《添酒中六咏》序：“ 鹿门子 示余《酒中十咏》，物古而词丽，旨高而性真，可谓穷天人之际矣。”
(2).指天真烂漫。 明 张居正 《应制题百子图》诗：“少小看头角，嬉游总性真。”
(3).谓真性。《楞严经》卷三：“性真圆融，皆如来藏，本无生灭。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷五：“人生太閒则别念窃生，太忙则性真不见。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平天囯天条书》：“天条十款当遵守，切莫鬼迷昧性真。”
道人
(1)
(2) 旧时对道士的尊称
(3) 称道教徒为道人
(4) 和尚的旧称
永思
长思；长念。《书·大诰》：“肆予冲人，永思艰曰：‘呜呼！允蠢鰥寡，哀哉！’”《荀子·正名》：“诗曰：‘长夜漫兮，永思騫兮。’” 汉 班固 《幽通赋》：“清潜处以永思兮，经日月而弥远。” 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“斯 伯牙 所以永思 钟子 ， 郢 人所以格斤不运也。” 明 顾起纶 《国雅品·释品》：“ 復公 富於题咏，并多感慨，所乏幽净永思。”
论年
论年岁，按年龄说。 北周 庾信 《喜晴应诏敕自疏韵》：“有庆兆民同，论年天子万。” 前蜀 杜光庭 《墉城集仙录·紫微王夫人》：“於是高栖于峯岫，并金石而论年耶？” 清 周亮工 《书影》卷二：“论年则幼，在礼则当学矣。”
近远
(1).指亲近或疏远的人。《汉书·公孙弘传》：“其性意忌，外宽内深。诸常与 弘 有隙，无近远，虽阳与善，后竟报其过，杀 主父偃 ，徙 董仲舒 胶西 ，皆 弘 力也。”
(2).近处和远处。 唐 玄奘 《大唐西域记·飒秣建国》：“进止威仪，近远取则。其王豪勇，邻国承命。” 清 宋之绳 《梅花》诗：“漠漠冻云连近远，荒荒野月照清寒。”
(3).谓远近的程度。 晋 木华 《海赋》：“徒识观怪之多骇，乃不悟所歷之近远。”《敦煌变文集·李陵变文》：“ 李陵 问：‘火去此门近远？’左右报言：‘火去此间一里。’” 宋 陈克 《谒金门》词：“消息不知郎近远，一春长梦见。”
(4).偏义复词。谓远。 元 无名氏 《替杀妻》楔子：“不多近远有个员外，待要结义小人做兄弟。” 元 无名氏 《千里独行》楔子：“［ 张虎 云：］ 张飞 言道， 曹丞相 军马，偌近远来到这里，人困马乏，他要今晚夜间，领兵来偷营刼寨。”
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