病中看经赠诸道侣原文
右眼昏花左足风，金篦石水用无功。[金篦刮眼病，见涅槃经。
磁石水治风，见外台方。
]不如回念三乘乐，便得浮生百病空。
无子同居草庵下。
[见法华经。
]有妻偕老道场中。
何烦更请僧为侣，月上新归伴病翁。
[时适谈氏女子自太原初归，维摩诘有女名月上也。
]
诗词问答
问：病中看经赠诸道侣的作者是谁？答：白居易
问：病中看经赠诸道侣写于哪个朝代？答：唐代
问：病中看经赠诸道侣是什么体裁？答：七律
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全
全唐诗
参考注释
昏花
视觉模糊
老眼昏花
金篦
(1).见“ 金鎞 ”。
(2).精美的锄土工具。 宋 龚鼎臣 《东原录》：“ 偃师县 有先朝上陵日，民献松二株，上以金篦亲栽於驛舍两廡之前，因号曰双松驛。”
石水
(1).矿泉水。亦泛指泉水。 唐 白居易 《病中看经赠诸道侣》诗：“右眼昏花左足风，金篦石水用无功。”自注：“磁石水治风。” 元 刘詵 《雨晴门外独坐》诗：“琤琤石水鸣，忽洗人世听。”
(2).水气病的一种。《医宗金鉴·张仲景＜金匮要略·水气病脉症并治＞》：“病有风水，有皮水，有正水，有石水，有黄汗。”原注：“正水，水之在上病也；石水，水之在下病也。”
无功
没有功劳
刮眼
(1).犹刮目。擦拭眼睛。谓看得真切。 唐 韩愈 《过襄城》诗：“ 郾城 辞罢过 襄城 ， 潁水 嵩山 刮眼明。” 宋 苏舜钦 《清轩》诗：“谁凿幽轩刮眼清，湖中嘉处更禪扃。”
(2).犹刮目。擦拭眼睛。喻亲切热情地待人。 宋 陆游 《赠刘改之秀才》诗：“ 放翁 七十病欲死，相逢尚能刮眼看。”
涅槃
正觉的境界,在此境界,贪、嗔、痴与以经验为根据的我亦已灭尽,达到寂静、安稳和常在
磁石
磁铁
外台
(1).官名。 后汉 刺史，为州郡的长官，置别驾、治中，诸曹掾属，号为外台。《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“﹝ 谢夷吾 ﹞爰牧 荆州 ，威行邦国……寻功简能，为外臺之表。”
(2).官名。兰台。《三国志·魏志·王肃传》“ 明帝 时大司农 弘 农 董遇 等，亦歷注经传，颇传於世” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“兰臺为外臺，秘书为内阁，臺、阁一也。”
(3).官名。 汉 因 秦 制，置谒者为外台。参见“ 三臺 ”。
不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
回念
回想，思念。 唐 白居易 《重到渭上旧居》诗：“回念念我身，安得不衰暮。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫与严武》：“愈久愈回念故人的情谊。”
回想；思念。 清 秦镛 《四诫歌》：“迴念生我恩，泣涕泪如雨。” 郁达夫 《一个人在途上》：“女人上东车站来送我上车的时候，我心里尽酸一阵痛一阵的在回念这一件恨事。”
三乘
三乘车。每乘四马。 殷 商 时为下大夫的仪制。《礼记·少仪》：“贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。” 郑玄 注：“此盖 殷 制也。”
(1).佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。《魏书·释老志》：“初根人为小乘，行四諦法；中根人为中乘，受十二因缘；上根人为大乘，则俢六度。虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥歷长远，乃可登佛境矣。”《西游记》第二回：“妙演三乘教，精微万法全。” 潘飞声 《甘露寺》诗：“荒苔佛座参三乘，老树僧房坐六朝。”
(2).道教语。谓以 元始天尊 所传为大乘上法，属洞真部；以 灵宝天尊 所传为中乘中法，属洞元部；以 道德天尊 所传为小乘初法，属洞神部。《云笈七籤》卷一：“精研三乘，详观四辅。”
浮生
语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！”
百病
各种疾病。《吕氏春秋· * 》：“百病怒起，乱难时至。” 汉 枚乘 《七发》：“精神越渫，百病咸生。” 三国 魏 嵇康 《养生论》：“饮食不节，以生百病。”
同居
(1) 同住一处
同居的犯人闹绝食
(2)
(3) 指夫妻一起生活
夫妻同居五台山
(4) 常指未经履行法定结婚仪式而共同生活
他同他所认识的另一个少女同居
草庵
亦作“ 草菴 ”。 1.草房，草舍。《宋书·沉庆之传》：“营内多幔屋及草菴，火至輒以池水灌灭，诸军多出弓弩夹射之， 蛮 败走。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 梁 世被繫劾者，子孙弟姪，皆诣闕三日，露跣陈谢……若配徒隶，诸子并立草庵於所署门，不敢寧宅，动经旬日，官司驱遣，然后始退。” 王利器 集解引 卢文弨 曰：“庵，乌含切，《广韵》：‘小草舍也。’”
(2).特指小寺庙或庵堂。 唐 寒山 《诗》之一二九：“鸟语情不堪，其时卧草庵。” 宋 秦观 《显之禅老许以草庵见处作诗以约之》：“偶成二老风流事，不是三乘宿草庵。” 宋 朱熹 《宿休庵用德功间韵赠陈道人》：“暮入千峰里，寒栖一草菴。”
见法
犹伏法。 明 沉德符 《野获编·科场二·孙蕡陈遇》：“﹝ 孙蕡 ﹞二十二年謫戍 辽东 ，又以 蓝玉 党见法。” 明 胡震亨 《唐诗谈丛》卷三：“更可异者， 骆宾王 、 上官婉儿 身既见法，仍詔撰其集传后，命大臣作序，不泯其名，重诗人如此，诗道安得不昌。”
偕老
共同生活到老
白头偕老
百年偕老
道场
道士或和尚做法事的场所,也指所做的法事
何烦
何须，何必。《太平广记》卷二五二引 唐 高彦休 《唐阙史·俳优人》：“《金刚经》云：‘敷座而坐。’或非妇人，何烦夫坐然后儿坐也？”
月上
(1).佛教传说 毘摩罗诘 之女，母 无垢 。女生时身上出妙光明胜于月照，因名 月上 。生未几，即大如八岁之女，容姿端正，求婚者不绝，女告之当自选择。期日，会城内士人， 月上女 当众升虚空说偈。大众闻已，各止淫心，头面顶礼于女下。自尔 月上女 诣佛所与 舍利弗 对扬深义，后转女身为男子。又称 月上菩萨 。见《月上女经》。 明 李贽 《题绣佛精舍》诗：“可笑成男 月上女 ，大惊小怪称奇事。”
(2).用作女儿的美称。 唐 白居易 《病中看经赠诸道侣》诗：“何烦更请僧为侣， 月上 新归伴病翁。”原注：“时适 谈氏 女子自 太原 初归。 维摩詰 有女名 月上 也。”按， 毘摩罗诘 ，旧译 维摩诘 。
(3).佛教传说 月光童子 之妹。《德护长者经》卷下：“尔时， 月光童子 妹 月上 ，形容端正，闻 月光童子 説偈讚佛，身心欢喜。”
时适
适时。 汉 马融 《长笛赋》：“取予时适，去就有方。”
女子
(1) 女人,女性的人
女子种花烹调,男子打猎钓鱼
(2) 女人,女流
(3) 女孩子
小女子毋多谈。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
女子先有誓。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
太原
中国山西省省会。位于省中部,汾河纵贯,面积3044平方公里,人口 177万。省政治、经济文化中心,最大的工业城市,以冶金、煤炭、化工为主
维摩诘
(1).意译为“净名”或“无垢称”。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和 释迦牟尼 同时，是 毘耶离城 中的一位大乘居士。尝以称病为由，向 释迦 遣来问讯的 舍利弗 和 文殊师利 等宣扬教义。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“君家有天人，雌雄 维摩詰 。” 宋 杨万里 《赠王婿时可》诗：“子来问讯 维摩詰 ，分似家风一瓣香。” 清 金人瑞 《贯华先生病寓寒斋予亦苦痁不已》诗：“客有 维摩詰 ，身非 妙吉祥 。”
(2).指《维摩诘经》。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 殷中军 被废 东阳 ，始看佛经。初视《维摩詰》，疑‘般若波罗密’太多，后见《小品》，恨此语少。”
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