答颐斋诗筒走寄

答颐斋诗筒走寄原文

剪烛西窗听雨声，晓天又弄半阴晴。
黄金坞里知无分，紫翠楼前忍负盟。
君有砖花占日影，我惭瓦釜答雷鸣。
今朝茹素无清供，喜得邻分玉版羹。

诗词问答

问：答颐斋诗筒走寄的作者是谁？答：胡仲弓
问：答颐斋诗筒走寄写于哪个朝代？答：宋代
问：胡仲弓的名句有哪些？答：胡仲弓名句大全

胡仲弓答颐斋诗筒走寄书法欣赏

参考注释

剪烛西窗

原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。

晓天

拂晓时的天色。 唐 陈子昂 《春夜别友人》诗：“明月隐高树，长河没晓天。” 唐 牛丛 《题朝阳岩》诗：“躡石攀萝路不迷，晓天风好浪花低。”

阴晴

(1).指向阳和背阴。 唐 王维 《终南山》诗：“分野中峰变，阴晴众壑殊。”

(2).比喻得志和失意。 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“人为功名苦战争，徒然竞，百年身世，数度阴晴。”

黄金坞

以黄金筑坞。形容雄厚的财富。 宋 文天祥 《使北》诗之四：“似闻倾尽黄金坞，辛苦生平只为谁！”亦指财富聚集之所。 清 顾炎武 《淮东》诗：“ 长安 九门中，出入黄金坞。” 王蘧常 注：“ 戴復古 诗：人将金作隖。隖，同坞。”

无分

(1).无己之份。谓没有得到颁赐物。《左传·昭公十二年》：“ 齐 ，王舅也。 晋 及 鲁 卫 ，王母弟也。 楚 是以无分，而彼皆有。”

(2).没有机缘。 唐 杜甫 《九日》诗之一：“竹叶於人既无分，菊花从此不须开。” 宋 黄庭坚 《江城子·忆别》词：“有分看伊，无分共伊宿。” 陈去病 《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“百年无分翦天骄，賸有愁心答 汉 朝。”

不区别；不分。 丁玲 《太阳照在桑干河上》二：“全家十六口人，无分男女老幼，都要到地里去。”

翠楼

(1).涂饰绿漆的高楼。 汉 李尤 《平乐观赋》：“大厦累而鳞次，承岧嶤之翠楼。” 南朝 梁 江淹 《山中楚辞》之二：“日华粲於芳阁，月金披於翠楼。” 元 虞集 《赠楚石藏主》诗：“不识南塘第几桥，翠楼华屋上岧嶤。”

(2).特指妇女居处。 唐 王昌龄 《闺怨》诗：“闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。” 清 曹松 《七夕》诗：“更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。” 清 龚自珍 《瑶华·董双成画像》词：“ 云英 嫁了， 弄玉 归来，向翠楼琼户。”

(3).指 * 。《剪灯馀话·江庙泥神记》：“凝妆谩羡翠楼娼，荐枕徒闻 红拂 妓。”

(4).酒楼。 唐 皎然 《长安少年行》：“翠楼春酒 虾蟆陵 ， 长安 少年皆共矜。” 宋 范成大 《翠楼》诗：“连袵成帷迓 汉 官，翠楼沽酒满城欢。”

负盟

违背盟誓。《史记·郑世家》：“ 庄公 曰：‘我甚思母，恶负盟，奈何？’ 考叔 曰：‘穿地至黄泉，则相见矣。’”

占日

观察日的运行，作为制订历法的根据。《吕氏春秋·勿躬》：“ 容成 作厤， 羲和 作占日， 尚仪 作占月， 后益 作占岁。”《晋书·律历志中》：“使 羲和 占日， 常仪 占月， 臾区 占星气， 伶伦 造律吕。”

瓦釜

(1).陶制的炊器。《墨子·号令》：“葆宫之墙必三重，墙之垣，守者皆累瓦釜墙上。” 岑仲勉 注：“今世乡间防偷盗爬越墙上，常嵌瓦砾碎片以防阻之，亦有置盆、罋者，即本文之‘累瓦釜墙上’也。”《后汉书·礼仪志下》：“瓦灶二，瓦釜二。” 宋 戴复古 《谭俊明雪中见访从而乞米》诗：“地炉烧榾柮，瓦釜煮犁祈。”

(2).古代用作简单的乐器。后以指粗俗的音乐或平庸的事物。 唐 柳宗元 《代人进瓷器状》：“且无瓦釜之鸣，是称土硎之德。” 明 袁宏道 《虎丘游记》：“﹝唱者﹞竞以歌喉相鬭，雅俗既陈，妍媸自别……已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声。” 鲁迅 《中国小说史略·题记》：“大器晚成，瓦釜以久。” 刘半农 《瓦釜集·自叙》：“集名叫做‘瓦釜’，是因为我觉得 中国 的‘黄钟’，实在太多了。”参见“ 瓦釜雷鸣 ”。

雷鸣

(1) 打雷

雷鸣电闪

(2) 形容响声大如雷鸣

掌声雷鸣

今朝

(1) 今天

(2) 现在

数风流人物,还看今朝

茹素

吃素食，不吃鱼肉等荤腥。 宋 李之彦 《东谷所见·茹素》：“今之人每於斗降三八庚申甲子本命日茹素，谓之斋戒。” 明 唐顺之 《庆寿寺斋宿》诗：“茹素分僧饭，观空入化城。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“士大夫终身茹素，势必不行。” 丰子恺 《缘缘堂随笔·忆儿时》：“现在，我已经自己做父亲，况且已茹素，当然永远不会再尝这滋味了。”

清供

(1).清雅的供品。旧俗凡节日、祭祀等用清香、鲜花、清蔬等作为供品。 清 黄景仁 《元日大雪》诗：“不令俗物扰清供，只除哦诗一事无。”

(2).犹清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》：“大抵斋瓶宜矮而小，铜器如花觚、铜觶、尊罍、方汉壶、素温壶、匾壶、窰器如纸槌、鹅颈、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆须形製短小者，方入清供。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，势在必需，人或知之而多不设，当为补入清供……此物不须特製，竟用蓬头小笔一枝，但精其管，使与濡墨者有别，与锹箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。”

喜得

犹幸亏，幸喜。《古今小说·沉小霞相会出师表》：“喜得堂上官是个有主意的人。”《儿女英雄传》第十六回：“喜得先从 褚大娘子 口里得了那 邓九公 的性情，因此顺着他的性情，一见面便合他欢饮雄谈。”

玉版

亦作“ 玉板 ”。1.古代用以刻字的玉片。亦泛指珍贵的典籍。《韩非子·喻老》：“ 周 有玉版， 紂 令 胶鬲 索之， 文王 不予； 费仲 来求，因予之。”《史记·太史公自序》：“ 周 道废， 秦 拨去古文，焚灭《诗》《书》，故明堂石室金匱玉版图籍散乱。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“刻玉版以为文字。”

(2).特指上有图形或文字，象征祥瑞、盛德或预示休咎的玉片。 晋 王嘉 《拾遗记·唐尧》：“帝 尧 在位，盛德光洽， 河 洛 之滨，得玉版方尺，图天地之形。”《晋书·慕容儁载记》：“初， 石季龙 使人探策於 华山 ，得玉版，文曰：‘岁在申酉，不絶如綫。岁在壬子，真人乃见。’及此， 燕 人咸以为 儁 之应也。” 唐 李商隐 《为河南卢尹贺上尊号表》：“至化潜融，事光於玉版，元机独运，理溢於瑶编。”

(3).一种光洁坚致的宣纸。 宋 苏轼 《孙莘老寄墨四首》诗：“谿石琢马肝， 剡 藤开玉版。” 元 朱庭玉 《行香子·寄情》曲：“会语应难，修书问候，铺玉版写银钩，寄与娇羞。”《文明小史》第六十回：“原来一个 唐六如 的‘地狱变相图’的手卷……上面贴着旧 宣州 玉版的衬纸。”参见“ 玉版纸 ”。

(4).笋的别名。 宋 惠洪 《冷斋夜话·东坡作偈戏慈云长老》：“﹝ 苏軾 ﹞尝要 刘器之 同参玉版和尚……至 廉泉寺 烧笋而食， 器之 觉笋味胜，问此笋何名， 东坡 曰：‘即玉版也。此老师善説法，要能令人得禪悦之味。’于是 器之 乃悟其戏。” 宋 陆游 《村舍小酌》诗：“玉版烹雪笋，金苞擘双柑。” 清 汪懋麟 《张杞园自安丘来访赋四诗为赠》之四：“饱尝玉版惊雷笋，细斫银丝出水鳞。”

(5).鳣的别名。 宋 李石 《续博物志》卷二：“鱣，黄鱼，口在頷下，无鳞，长鼻软骨，俗谓玉板，长二三丈， 江 东呼为黄鱼。” 清 方文 《品鱼四十首·鳣》：“玉版浸金膏，允为盘中最。”参见“ 玉版鱼 ”。

(6).美称击节的拍板。 明 陈海樵 《锦缠道·惜别》曲：“殢 * 荡秋波含情两眸，哄 * 绽樱桃生香小口，玉板按鶯喉。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“恨煞‘池水清’，空按红牙玉板；怜尔妾命薄，独支永夜寒更。”

(7).喻冰块。 宋 范成大 《爱雪歌》：“长篙斲冰阴火迸，玉板破碎凝不流。”