托射赋古风献马先生原文
淳风转浇俗，名路成战场。所争劣毛发，操兵肆相戕。
兵一出于正，岂不犹可防。
往往奇与伏，弦控弓斯张。
况彼射者徒，苟非羿则逢。
栝释盖有度，矢来曾无乡。
公以身为鹄，其锋若为当。
彼初奠而发，所图中膏肓。
幸有物相之，仅此皮肤伤。
新作扶伤归，痛定不成创。
枭卢可一笑，胜负已两忘。
羿射几何人，反1~1中砉欲僵。
引手拔毒矢，终身成沸疮。
施报不旋踵，谁谓无彼苍。
天下非一羿，愿公谨其将。
毋谓吾有命，更游彀中央。
诗词问答
问：托射赋古风献马先生的作者是谁？答：曾丰
问：托射赋古风献马先生写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
淳风
淳厚朴实的风土人情
浇俗
犹浇风。 唐太宗 《执契静三边》诗：“浇俗庶反淳，替文聊就质。”《金史·肖贡传》：“擢真才以振浇俗，核功能以理职业。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐谐》：“乡中浇俗，多报富户役，长厚者至碎破其家。”参见“ 浇风 ”。
战场
交战的场所
开赴战场
身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
毛发
(1) 人的体毛和头发
(2) 哺乳动物身上的一层毛
操兵
(1).执持与使用兵器。《六韬·教战》：“教操兵、起居、旌旗、指麾之变法。” 宋 曾巩 《湘冠》诗：“傖人操兵快如鶻，千百其旅巢深林。”
(2).操练兵卒。滇剧《牛皋扯旨》：“ 老牛皋 在 太行山 操兵演马，一心要杀 宋 王踏平 金 邦。”
出于
1、出产于、产生于、出现于
例，这句话出于鲁迅的某某小说中。 这花是出于张家的花园的。
2、因为、由于 这个“出”也是借于“发生、冒出来”等意思
例：出于好意，我帮了他。 出于无奈，他还是放弃了比赛。
岂不
难道不…?怎么不…?
岂不容易?
犹可
(1).尚可；还可以。《孟子·万章下》：“腊较犹可，而况受其赐乎？” 金 王若虚 《论语辨惑二》：“言犹可也，至于以貌取人，虽愚夫知其不可，而谓圣人为之乎？” 叶圣陶 《四三集·一个练习生》：“啊，那张‘进局须知’，不看犹可，一看之后，我的兴奋的心脏，简直停止了跳动！”
(2).谓也可以。《史记·孙子吴起列传》：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”
往往
(1) 每每;时常
往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
老李往往工作到深夜才睡
(2) 处处;到处
往往山出棋置。——《史记·货殖列传》
卒中往往语。——《史记·陈涉世家》
往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》
(3) 纷纷
吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》
则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》
若为
(1).怎样；怎样的。《南齐书·高逸传·明僧绍》：“天子若来，居士若为相对？” 唐 萧意 《长门失宠》诗：“不知金屋里，更贮若为人？” 宋 苏轼 《和沉立之留别诗》之二：“试问别来秋几许，春江万斛若为量？” 清 纳兰性德 《浣纱溪》词：“身向云山那畔行，北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情！” 宁调元 《燕京杂诗》：“弦管 燕京 三月天，风沙扑面若为怜？”
(2).怎堪。 唐 王维 《送杨少府贬郴州》诗：“明到 衡山 与 洞庭 ，若为秋月听猿声？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州东亭》：“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。” 唐 白居易 《重到华阳观旧居》诗：“若为重入 华阳观 ，病鬢愁心四十三。”
(3).怎能。《乐府诗集·横吹曲辞五·隔谷歌一》：“食粮乏尽若为活？救我来！救我来！” 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“沙场征戍客，寒苦若为眠？” 宋 范成大 《燕堂书事》诗：“耳边情话少，笑口若为开？”
(4).倘若。 唐 雍裕之 《江边柳》诗：“若为丝不断，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》诗：“若为南国春还至，争向东楼日又长。”
所图
谋害，暗算。 元 无名氏 《神奴儿》第三折：“你道他将亲来所图，你道他抵盗那财物……都是他二嫂粧诬。”
膏肓
(1).古代医学以心尖脂肪为膏，心脏与膈膜之间为肓。《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。” 杜预 注：“肓，鬲也。心下为膏。”后遂用以称病之难治者。 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“夫治膏肓者，必进苦口之药；决狐疑者，必告逆耳之言。” 宋 朱熹 《题谢少卿药园》诗之二：“再拜药园翁，何以起膏肓？” 郁达夫 《自述》诗之五：“人言先父丧亡日，小子膏肓疾正深。”
(2).比喻难以救药的失误或缺点。《世说新语·俭啬》“ 王戎 俭吝” 刘孝标 注引 晋 王隐 《晋书》：“ 戎 性至俭，不能自奉养，财不出外，天下人谓为膏肓之疾。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“忽捧教命，乃知幸为大君子所宥，欲使膏肓沉没，復起为人。” 清 钱谦益 《与卓去病论经学书》：“犹冀百世之下，得吾言而存之，可以箴俗学之膏肓，而起其废疾也。”
(3).比喻事物的要害或关键。《魏晋南北朝墓志集释·隋卞鉴暨妻刘氏墓志》：“神都之阳，天闕之下，地乃膏肓，县连 京雒 。” 唐 张祜 《感河上兵》诗：“首尾诚须畏，膏肓慎勿轻。” 明 史可法 《请尊上权化水火疏》：“今忧时愤慨者，谓文官爱钱不怕死，武官怕死又要钱，二语真切中膏肓。” 清 和邦额 《夜谭随录·苏仲芬》：“卿言深中膏肓，敢不佩为弦韦。”
(4).中医针灸穴位名。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·膀胱经分寸歌》：“魄户膏肓与神堂。”注：“从魄户下行第四椎下，五椎上，此穴居中，去脊中各三寸半，正坐曲脊取之，膏肓穴也。”
幸有
本有；正有。 唐 杜甫 《曲江》诗之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故将移住南山边。” 宋 贺铸 《望湘人》词：“不解寄一字相思，幸有归来双燕。”
皮肤
(1) 指身体的表面覆盖层,由复层鳞状上皮及毛发、汗腺和皮脂腺等构成,起保护、调节体温及排泄等作用
被晒黑的皮肤
(2) 比喻肤浅;浅近
皮肤之见
新作
(1).新造。《左传·僖公二十年》：“春，新作南门。” 唐 韩愈 《处州孔子庙碑》：“独 处州 刺史 鄴侯 李繁 至官，能以为先，既新作 孔子庙 ，又令工改为 颜子 至 子夏 十人像。”
(2).新作品；新著作。 唐 张乔 《再题敬亭清越上人山房》诗：“久别多新作，长吟洗俗愁。” 宋 欧阳修 《读张李二生文赠石先生诗》：“先生示我何矜夸，手携文编谓新作。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“吾知举世之人不约而同皆以‘续貂’、‘蛇足’四字为新作之定评矣。” 鲁迅 《书信集·致萧军》：“ 中国 作家的新作，实在稀薄得很。”
扶伤
谓扶助受伤的人。《后汉书·刘陶传》：“伏念 高祖 之起，始自布衣，拾暴 秦 之敝，追亡 周 之鹿，合散扶伤，克成帝业。” 唐 柳宗元 《封建论》：“ 汉 有天下，矫 秦 之枉，徇 周 之制……数年之间，奔命扶伤之不暇。”如：救死扶伤。
痛定
(1).见“ 痛定思痛 ”。
(2).谓悲痛的心情趋于平静。 鲁迅 《华盖集续编·记念刘和珍君》：“长歌当哭，是必须在痛定之后的。”
不成
——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应
老五不在这儿,莫非又下厂去了不成
枭卢
古代博戏樗蒲的两种胜彩名。幺为枭，最胜；六为卢，次之。 唐 杜甫 《今夕行》：“冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成梟卢。” 宋 陆游 《楼上醉书》诗：“酒酣博簺为欢娱，信手梟卢喝成采。” 明 徐渭 《哀周郑州沛》诗之二：“梟卢呼未歇，虾蠏醉仍频。”
胜负
(1) 胜利或失败
从长远看,战争的胜负决定于战争的性质
(2) 结果,结局
比赛的胜负要看临场发挥
两忘
(1).两者一起忘记。《庄子·大宗师》：“与其誉 尧 而非 桀 也，不如两忘而化其道。” 唐 白居易 《分司洛中多暇数与诸客宴游醉后狂吟偶成十韵》：“性与时相远，身将世两忘。” 元 倪瓒 《听袁员外弹琴》诗：“两忘絃与手，流泉松吹声。”
(2).特指物我、身世两者一起忘记。《艺文类聚》卷五七引 南朝 梁武帝 《连珠》：“是以弘道归於兼济，至德由乎两忘。” 唐 骆宾王 《在江南赠宋五之问》诗：“揆拙迷三雀，劳生昧两忘。”
几何
(1) 多少(用于反问)
年几何矣。——《战国策·赵策》
罗敷年几何。——《乐府诗集·陌上桑》
所杀几何。——唐· 李朝威《柳毅传》
相去能几何。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
价值几何。
(2) 几何学简称
引手
伸手
时时引手。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
拔毒
通常是敷药膏或贴膏药于患部以促进化脓或排脓
终身
(1) 今生今世;此生;毕生相关
终身几无可问。——清· 刘开《问说》
重昏而终身。——《楚辞·屈原·涉江》
乐岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》
(2) 又
乐岁终身告。
施报
(1).谓有所施与，则有所报答。《礼记·曲礼上》：“太上贵德，其次务施报。” 汉 贾谊 《新书·礼》：“上少投之，则下以躯偿矣，弗敢谓报，愿长以为好。古之蓄其下者，其施报如此。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“古人如 陶靖节 之高，而以乞一顿食，至於冥报相貽…… 范文正公 是何等人，而以 晏公 一荐故，终身执门生之礼。葢太上贵德，其次务施报，圣人之所不讳也。”
(2).实施报答。 明 李贽 《答刘方伯书》：“故或积德於冥冥，或施报於昭昭，其用心至繁至密，其为至賾至众。”
不旋踵
(1).不转动脚跟。喻不退却逃跑。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·奇正》：“使民虽不利，进死而不旋踵， 孟賁 之所难也。”《商君书·画策》：“是以三军之众，从令如流，死而不旋踵。”《汉书·晁错传》：“劝以赏厚，威以重罚，则前死不旋踵矣！”
(2).亦作“ 不还踵 ”。来不及转身。喻时间极短。《汉书·徐乐传》：“虽有强国劲兵，不得还踵而身为禽， 吴楚 是也。” 颜师古 注：“还，读曰旋。”《新唐书·长孙无忌传》：“祸隙已牙，败不旋踵矣。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第三章：“谁料尔父辞世不旋踵，而彼妇初心顿变耶？”
彼苍
天的代称。《诗·秦风·黄鸟》:“彼苍者天。”苍,天色
幸彼苍默佑。——《广州军务记》
天下
(1) 四海之内,全中国
鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》
天下三分。——诸葛亮《出师表》
天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
(2) 人世间,社会上
天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下缟素。——《战国策·魏策》
天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
以天下之所顺。
先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
后天下之乐而乐。
(4) 国家或国家的统治权
传天下不足多。——《韩非子·五蠹》
为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》
共争天下。——《资治通鉴》
天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地间
知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》
公谨
公正谨慎。 唐 杜牧 《裴诒除监察御史里行桂管支使等制》：“守臣有司，上言请士，皆曰 詒 等士族之中，有政事科名，清廉公谨，尝经职守，称有才能。”
有命
(1).天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋 陆云 《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。”
(2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。” 孔颖达 疏：“天不能自诛于 桀 ，故借手于我有命之人，谓 成汤 也。”《书·咸有一德》：“皇天不保，监于万方，启迪有命。” 孔 传：“有天命者开道之。”
(3).由命运主宰。《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“妾闻死生有命，富贵在天，修善尚不蒙福，为邪欲以何望？”
游彀
五代 王定保 《唐摭言·述进士》：“﹝ 唐太宗 ﹞尝私幸 端门 ，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”后以“游彀”谓中进士。 黄人 《＜清文汇＞序》：“继世之主，懋学右文：两举词科，而骏雄游彀；宏开四库，而文献朝宗。”
中央
(1) 中心的地方(中,指一定范围内适中的统置;央指和四周或上下左右距离相等的位置)
禁卒居中央。——清· 方苞《狱中杂记》
圆柱矗立在市广场中央
(2) 指国家或党派政治权力最高的地方
事在四方,要在中央。——《韩非子·扬权》
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