寄题微州李君博文阁

寄题微州李君博文阁原文

曾参一唯外，相顾了无言。
颜渊但如愚，永谢枝叶繁。
后人谓二子，独得道之原。
脱落章句卑，统宗而会元。
谁知圣门教，入道固有门。
非博奚反约，溯流乃求源。
颜曾日用功，如海众水吞。
及其成功后，木落归本根。
固非求捷径，大学废讲论。
李君敞高阁，驾言避俗喧。
藏书比邺侯，日夕手自翻，百家期贯穿，目击万里存。
上下洞今古，高深察乾坤。
一旦忽融会，豁然破篱籓。
笑彼习忘子，读书尝惮烦。

诗词问答

问：寄题微州李君博文阁的作者是谁？答：陈文蔚
问：寄题微州李君博文阁写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

参一

参考往事而定于一。 汉 桓宽 《盐铁论·论儒》：“自 周 室以来，千有餘岁，独有 文 、 武 、 成 、 康 ，如言必参一焉，取所不能及而称之，犹躄者能言远不能行也。”

相顾

(1).相视；互看。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“乃称 史迁 著书，諮 东方朔 ，於是 桓谭 之徒，相顾嗤笑。” 唐 白居易 《长恨歌》：“君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“而相顾不发，中外失望。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孝感之战》：“嗣闻为余，皆相顾欷歔曰：‘此老尚无恙耶！此吾儕命蹇故也。’”

(2).互相照顾；互相照应。 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“平时酒杯往来，如兄若弟；一遇虱大的事，才有些利害相关，便尔我不相顾了。” 清 阎尔梅 《出都门往游西山》诗：“二僕携书随行缓，相隔一里不相顾。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“流贼横行久，獷而众，不可轻敌。吾观其阵大，首尾不相顾。”

了无

全无；毫无。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“空有疲困之劳，了无錙銖之益也。” 唐 李白 《赠黄山胡公求白鹇》诗序：“自小驯狎，了无惊猜。” 清 袁枚 《新齐谐·山阴风灾》：“二十四日晨起，天气清和，了无变态。”

枝叶

(1) 枝条和树叶

那棵大树枝叶茂盛

(2) 比喻琐碎的言辞或情节

(3) 子孙

(4) 喻同宗旁支

强本干,弱枝叶

后人

(1) 后代的人

后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 又

后人哀之。

后人哀之而不鉴之。

后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

前人种树,后人乘凉

(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔

(4) 子孙

(5) 后来的人,指新妇

不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

独得

(1).只得到。《史记·儒林列传》：“ 秦 时焚书， 伏生 壁藏之。其后兵大起，流亡， 汉 定， 伏生 求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于 齐 鲁 之间。”

(2).犹自在，自得。《艺文类聚》卷四六引 晋 孙绰 《太傅褚衮碑》：“穆然忘容，尘务不干其度；默尔独得，肤见莫测其奥。”《晋书·孝友传·孙晷》：“ 晷 常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。”

(3).谓高超。《文选·左思＜魏都赋＞》：“荣操行之独得，超百王之庸庸。” 吕延济 注：“言 魏 主有让德，可谓美操高行，独得于此，超百王琐琐之道。” 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》：“和而有慨，异而不峻，渟心独得，标想千仞。”

(4).独特；独有。《京本通俗小说·拗相公》：“此两个人是独得之见，谁人肯信。” 茅盾 《子夜》四：“他是在痛心他的独得之秘已经不成其为‘秘’。”

脱落

(1) 脱掉;落下

大门上的红漆脱落了

(2) 指文字遗漏

文字脱落

章句

(1) 古籍的分章分段和语句停顿

(2) 分析古文的章节和句读

复习五经,皆训诂大义,不为章句。——《后汉书》

会元

科举时代称举人会试的第一名。亦称“会魁”

圣门

(1).谓进入圣道之门。 汉 扬雄 《法言·修身》：“天下有三门：由於 * ，入自禽门；由於礼义，入自人门；由於独智，入自圣门。”

(2).谓 孔子 的门下。亦泛指传 孔子 之道者。 汉 班固 《幽通赋》：“游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补？” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“惟我朝诸公为义理之学，髣彿圣门气象尔。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》：“余近得《颜子》三卷，亦国朝人裒集，虽谓有功圣门，可也。” 清 曾国藩 《圣哲画像记》：“ 周 、 张 、 程 、 朱 ，在圣门，则德行之科也。”

入道

(1) 合于圣贤之道

(2) 加入道教或某些会道门

有门

有办法。谓得其关键或诀窍。《人民文学》1977年第4期：“ 春来 的爸爸一拍大腿：‘咳！有门！’”

反约

反回来归纳要点。 明 何景明 《学约古文序》：“庶弗畔於 孔 门博文约礼之教，而亦徵於 孟氏 详説反约之传矣。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“ 叶廷珪 有《海録》， 吴枋 有《野乘》，非不博也，而今皆不传，或者掛一漏万，未能详説而反约也。”

颜曾

孔子 弟子 颜回 和 曾参 的并称。《朱子语类》卷 * ：“又问：‘ 颜 曾 以下皆是致曲？’曰：‘ 颜子 体段已具， 曾子 却是致曲。’” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“百尺翠云巔，仰见宸题金匾，素王端拱， 颜 曾 四座冠冕。”

用功

下功夫;努力学习

在图书馆里用功

海众

僧众。 宋 陶穀 《清异录·释族》：“ 道忠 行化 餘杭 ，一钱不遗，专供 灵隐 海众。”一本作“ 僧众 ”。 金 自觉 《大明禅院颂记》：“十万海众，共唱太平之歌。” 清 钱谦益 《憨山大师曹溪肉身塔院碑》：“启龕双趺儼然，髮爪俱生，容颜光润，膀腹下垂处皆可捫揣，海众踊跃，谓师再生。”

成功

获得预期的结果,达到目的

丞相放心,干到江左,必要成功。——《三国演义》

木落归本

犹言叶落归根。《汉书·翼奉传》“乐行姦邪，辰未主之” 颜师古 注引 三国 魏 孟康 曰：“ 翼氏 《风角》曰‘木落归本，水流归末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故乐也。”

捷径

近便的小路;喻不循正轨,贪便图快的做法;喻速成的方法或手段

终南捷径

大学

(1) a 聚集在特定地点传播和吸收高深领域知识的一群人的团体

(2) 提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关

(3) 大学的校舍

讲论

(1).讲谈论议。 汉 班固 《西都赋》：“讲论乎六蓺，稽合乎同异。” 宋 张载 《经学理窟·学大原上》：“学者有所不知，问而知之，则可否自决，不待讲论。” 洪深 《戏的念词与诗的朗诵》三：“讲论物价问题时，重读的当为‘降低生活’。”

(2).说长道短，议论。 明 刘兑 《娇红记》：“外人讲论，事有两难，怎么是好？”

高阁

(1) 高度较大的阁楼

(2) 用以贮藏存放书、物的高架子(束之高阁)

驾言

(1).驾，乘车；言，语助词。语本《诗·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”后用以指代出游，出行。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三一：“驾言发 魏 都，南向望 吹臺 。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求！” 郑泽 《赠钝根游海上》诗：“长帆翼金风，驾言拾海月。”

(2).传言；托言。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“石经沦缺，存半毁几；驾言永久，谅用憮焉。” 明 文秉 《先拨志始》卷上：“ 李可灼 敢以无方无製之药，驾言金丹，夕进御而朝宾天。” 明 姚士粦 《见只编》卷上：“然一旦成此大衅者，良由降虏 哱拜 久怀异图，驾言云云。” 清 蒲松龄 《上孙给谏书》：“凡以肤受来愬者，直笑曰，我不曾目见；有驾言毁駡主翁者，直笑曰，我不曾耳闻。”

俗喧

尘世的喧扰。 宋 林逋 《山中冬日》诗：“残雪照篱落，空山无俗喧。” 宋 梅尧臣 《和胡公疎送屿师移居宝光寺》诗：“欲问移居意，还应避俗喧。”

藏书

收藏的图书

这个图书馆的藏书很多

邺侯

唐 李泌 贞元 三年，拜中书侍郎、同中书门下平章事，累封 邺县侯 ，家富藏书。后用为称美他人藏书众多之典。 宋 周密 《齐东野语·书籍之厄》：“若士大夫之家所藏，在前世如 张华 载书三十车， 杜兼 聚书万卷， 韦述 蓄书二万卷， 鄴侯 插架三万卷……皆号藏书之富。” 明 何景明 《蓉溪书屋》诗：“一经 韦相 业，万卷 鄴侯 家。”参见“ 鄴侯书 ”。

日夕

(1) 日夜

日夕策马,侯权者之门。——明· 宗臣《报刘一丈书》

(2) 近黄昏时;傍晚

山气日夕佳。——晋· 陶渊明《饮酒》

百家

(1) 指许多人家、家族或家庭

(2) 各种学术流派(原指春秋战国时代的各种思想流派)

焚百家之言。——汉· 贾谊《过秦论》

贯穿

(1) 贯串

鲁迅的一生就贯穿了这种精神。——《论鲁迅》

(2) 穿过;连通

兰新铁路是贯穿我国西北的一条大动脉

目击

亲眼看到;作为目睹人在场

若夫人者,目击而道存矣。——《庄子·田子方》

目击其事

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

上下

(1) 高处和低处;上面和下面;职位上较高的和较低的人

上下同欲者胜。——《孙子·谋攻》

鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

上下天光,一碧万顷。——范仲淹《岳阳楼记》

(2) 辈分上较高的和较低的人

全家上下都很高兴

(3) 从上面到下面

上下打量着这位陌生人

(4) 指程度上高低、优劣

不分上下

(5) 用在数量词后,表示概数;左右

今年一亩地能有一千斤上下的收成

这位先生今年五十上下

(6) 称衙门中的差役

这般炎热,上下只得担待一步!——《水浒传》

今古

(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来，从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”

深察

(1).谓洞察幽微。《史记·孔子世家》：“聪敏深察而近於死者，好议人者也。”《汉书·河间献王刘德传》：“王身端行治，温仁恭俭，篤敬爱下，明知深察。” 杨沫 《青春之歌》第二部第四三章：“ 平市 各校，对于时事迭有表示其爱国之热诚，政府及社会均已深察。”

(2).深入考察；仔细观察。《史记·平津侯主父列传》：“此二体者，安危之明要也，贤主所留意而深察也。”《三国志·魏志·崔琰传》：“此又近者之得失，不可不深察也。”

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

一旦

(1) 不确定的时间

一旦工作完成,我们就没有什么可担心的

一旦山陵崩。——《战国策·赵策》

一旦为将。——汉·刘向《列女传》

一旦不能有(指一旦国家灭亡不能占有这些珍宝)。——唐·杜牧《阿房宫赋》

一旦异于今日…必致失所。——宋·司马光《训俭示康》

一旦运穷。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

一旦抵罪。——明·张溥《五人墓碑记》

一旦事变。——清·周容《芋老人传》

(2) 一天之间,表示在非常短的时间内

毁于一旦

融会

(1).融合会通。 宋 苏轼 《卓锡泉铭》：“初住 南华 ，集众须水。水性融会，岂有无理。” 瞿秋白 《饿乡纪程》七：“他们大家不懂得‘文化’这样抽象的名词，然而却有 中 俄 文化融会的实效。”

(2).融会贯通；领会。 隋炀帝 《重与智者请议启》：“智者融会，尽有阶差。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“只要解心，心明白，书自然融会。” 黄侃 《礼学略说》：“羣书之中，搴其苕颖；则 江氏 《周礼疑义举要》，融会 郑 注而参以新説。” 冰心 《寄小读者》十六：“再一事，就是客中的心情，似乎更容易融会诗句。”

豁然

(1) 一下子彻底晓悟;开阔;顿时通达

(2) 坦荡

待人豁然

读书

(1) 看着书本出声读或默读

(2) 正式学习一个科目或课程

她读书很用功

惮烦

怕麻烦。《左传·昭公三年》：“唯惧获戾，岂敢惮烦？”《孟子·滕文公上》：“何为纷纷然与百工交易？何 许子 之不惮烦？” 明 宋濂 《郑府君墓版文》：“戴星往来踰三十春秋，不惮烦也。” 巴金 《龙》：“你为什么这样不惮烦地阻止我？”