群玉亭

群玉亭原文

泗宾石窟如蚁族，巧匠琢山如琢木。
不问人家与官舍，轩窗随分作岩谷。
符离城东石更多，天划神刓相倚绿。
当年来过玉局翁，拄杖敲门步幽麓。
翼然危屋谁所兴，赐以嘉名号群玉。
翁家自有小仇池，壶中九华伴孤独。
经行趣尚绝世姿，丑好例皆蒙纪录。
银钩烂烂照无穷，走马来看僵立仆。
是时官梅香正阑，亦有海期汗漫，云车屡下仙工曲。
仙山缥缈虚无间，我欲凭之两黄鹄。

诗词问答

问：群玉亭的作者是谁？答：朱翌
问：群玉亭写于哪个朝代？答：宋代
问：朱翌的名句有哪些？答：朱翌名句大全

参考注释

石窟

(1) 古时一种就着山崖开凿成的寺庙建筑,内有佛像或佛教故事的壁画和石刻等

敦煌石窟

云岗石窟

(2) 山岩上的洞

蚁族

“蚁族”，并不是一种昆虫族群，而是“80后”一个鲜为人知的庞大群体——“大学毕业生低收入聚居群体”，指的是毕业后无法找到工作或工作收入很低而聚居在城乡结合部的大学生。“蚁族”，是对“大学毕业生低收入聚居群体”的典型概括。他们是有如蚂蚁般的“弱小强者”，他们是鲜为人知的庞大群体。同名图书《蚁族》就是描述这一群体的读物。

巧匠

技艺精巧的工匠

能工巧匠

不问

(1).不慰问。《周礼·秋官·大行人》：“出入三积，不问壹劳。”

(2).不过问；不询问。《史记·陈丞相世家》：“ 汉王 以为然，乃出黄金四万斤，与 陈平 ，恣所为，不问其出入。” 唐 李商隐 《贾生》诗：“可怜夜半虚前夕，不问苍生问鬼神。” 宋 曾巩 《兜率院记》：“至于浮屠人虽费如此，皆置不问，反倾府空藏而弃与之。” 夏衍 《不愁没有工作》：“但是 上海 就是这样的可以放置不问了吗？”

(3).不管；无论。 北魏 贾思勰 《齐民要术·耕田》：“凡耕：高下田，不问春秋，必须燥溼得所为佳。”《敦煌变文集·燕子赋变文》：“雀儿出来，不问好恶，拔拳即搓。” 元 关汉卿 《救风尘》第三折：“不问官妓私科子，只等有好的来你客店里，你便来叫我。”

(4).不依法处分；不追究刑事责任。 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“朕即赦 元济 不问，迴军讨之。” 明 沉德符 《野获编·兵部·武弁杀邑令父子》：“乃父子俱死箠楚，寧非衣冠奇祸，何以置 兴 不问？ 兴 寻病，得伏枕死。” 毛 * 《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》：“在这个问题上，必须实行镇压与宽大相结合的政策，即首恶必办，胁从者不问，立功者受奖的政策，不可偏废。”

人家

(1) 代词,指说话人或听话人以外的人

人家能做到的,我们也能做到

(2) 代词,指某个人或某些人

把信给人家送去

(3) 代词,指说话者本人

人家等你半天了

官舍

(1).官署；衙门。《汉书·何并传》：“﹝ 何并 ﹞性清廉，妻子不至官舍。” 唐 岑参 《送郑少府赴滏阳》诗：“青山入官舍，黄鸟度宫墻。”

(2).官吏的住宅。《晋书·陶侃传》：“ 弘 以 侃 为 江 夏太守，加鹰扬将军。 侃 备威仪，迎母官舍，乡里荣之。” 唐 白居易 《代书诗一百韵寄微之》：“官舍黄茅屋，人家苦竹篱。”《宋史·孝宗纪一》：“﹝ 王夫人 ﹞以 建炎 元年十月戊寅生帝于 秀州 青杉牐 之官舍。” 清 曹寅 《植夫下第见枉西轩兼怀次山》诗：“官舍渔村似， 王郎 单舸来。”

(3).专门接待来往官员的宾馆。《史记·韩信卢绾列传》：“ 豨 常告归过 赵 ， 赵 相 周昌 见 豨 宾客随之者千餘乘， 邯郸 官舍皆满。”

(4).官府的差役。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·觅赠》：“即差官舍二人，与你同送聘礼到他家去。送聘之后，即便接取来京，休得迟误。”

轩窗

亦作“ 轩窓 ”。窗户。 唐 孟浩然 《同王九题就师山房》诗：“轩窗避炎暑，翰墨动新文。” 唐 李商隐 《利州江潭作》诗：“ 河伯 轩窓通贝闕，水宫帷箔卷水綃。”一本作“ 轩窗 ”。 宋 陆游 《游锦屏山谒少陵祠堂》诗：“城中飞阁连危亭，处处轩窗临 锦屏 。”《红楼梦》第七九回：“﹝ 宝玉 ﹞见其轩窗寂寞，屏帐翛然，不过只有几个该班上夜的老嫗。” 清 舒大成 《当时》诗：“晓日轩窓閒梦少，晚凉庭院别怀多。”

随分

(1).依据本性；按照本分。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·鎔裁》：“谓繁与略，随分所好。” 周振甫 注：“随分所好，跟着作者性分的爱好。分，性分，天性，个性。”《易·坤》“君子以厚德载物” 唐 孔颖达 疏：“言君子者，亦包公卿诸侯之等；但厚德载物，随分多少，非如至圣载物之极也。” 明 刘基 《摸鱼儿》词：“荣名几许？随分莫求多。” 郭沫若 《女神·地球，我的母亲》：“他们自由地，自主地，随分地，健康地，享受着他们的赋生。”

(2).安分；守本分。 唐 李端 《长门怨》诗：“随分独眠秋殿里，遥闻笑语自天来。” 金 王若虚 《自笑》诗：“何须豪逸攀时杰，我自世间随分人。”

(3).照样；依旧。 唐 白居易 《续古诗》之七：“勿言小大异，随分有风波。” 金 王若虚 《生日自祝》诗：“初我未免俗，随分略修饰。”《水浒传》第四五回：“叔叔今后并不要疑心，只顾随分且过。”

(4).随便；就便。 唐 姚合 《武功县中作》诗之八：“只应随分过，已是错弥深。”《水浒传》第四回：“老儿吩咐道：‘我儿倍侍恩人坐一坐，我去安排饭来。’ 鲁达 道：‘不消多事，随分便好。’”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“不论事体大小，略触着他的性子，便连声喝駡……随分掣着一件家伙，没头没脑乱打。”

(5).随意；任意。 唐 王绩 《独坐》诗：“百年随分了，未羡陟 方壶 。” 宋 李清照 《鹧鸪天》词：“不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。” 元 王仲文 《救孝子》第一折：“两个小厮，随分拣一个去。” 柯灵 《＜阿英散文选＞序》：“他不是一团火，却像冬天的太阳，宜于人们在街头巷尾，随分取暖。”

(6).到处；随时。 宋 陆游 《蓦山溪·游三荣龙洞》词：“啸臺龙岫，随分有云山。” 元 耶律楚材 《怀古一百韵寄张敏之》：“不须赊酒饮，随分有驴骑。”

(7).谓依例送一份(礼钱或礼品)。《红楼梦》第二二回：“正值他才过第一个生日，便自己捐资二十两。次日，先送过衣服玩物去， 王夫人 、 凤姐 、 黛玉 等诸人皆有随分的。”

岩谷

亦作“嵒谷”。犹山谷。《素问·六元正纪大论》：“土鬱之发，巖谷震惊。”《南齐书·杜京产传》：“谓宜释巾幽谷，结组登朝，则嵒谷含懽，薜萝起抃矣。” 唐 张乔 《题玄哲禅师影堂》诗：“巖谷藏虚塔，江湖散学人。” 清 吴伟业 《赠王鉴明五十》诗：“桓荣抱诗书，拾梠逃巖谷。” 谢觉哉 《访广西的笔记三则》：“ 龙胜 完全是山区，入境，车即行岩谷中。”

离城

(1).犹言离宫别馆。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴地传》：“ 古城 者， 吴王 闔庐 所置美人离城也。去县七十里。” 汉 袁康 《越绝书·外传记吴地传》：“ 巫欐城 者， 闔庐 所置诸侯远客离城也，去县十五里。”

(2).古地名。《左传·襄公二十五年》：“ 舒鳩 人卒叛 楚 ，令尹 子木 伐之，及 离城 ， 吴 人救之。” 杨伯峻 注：“ 杜 《注》，‘ 离城 、 舒鳩城 ’，则当在今 舒城县 之西，为 楚 军至 舒鳩 所经之邑。 洪亮吉 《詁》谓即 钟离 ，不知 钟离 在今 安徽 凤阳县 东北二十里，远在 舒鳩城 东北， 楚 伐 舒鳩 ，断不至行军至此。”

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

玉局翁

宋 苏轼 自称。 宋 苏轼 《永和清都观谢道士求诗》：“ 镜湖 勑赐老 江 东，未似西归 玉局翁 。”参见“ 玉局仙 ”。

拄杖

(1).执持。 三国 魏 曹操 《陌上桑》：“食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝佩秋兰。”

(2).支撑着拐杖。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 韩康伯 病，拄杖前庭消摇。” 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。”

(3).手杖，拐杖。 唐 钱起 《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖籐。” 宋 陆游 《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡牀。” 明 马愈 《马氏日抄·憨皮袋》：“乃 贯休 所画 弥勒佛 像，横一拄杖挑皮袋於背，腰间曳一蕉扇。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“‘ 禹 来治水，一定不成功，如果他是 鲧 的儿子的话，’一个拿拄杖的学者说。”

敲门

(1).叩门。 宋 苏轼 《浣溪沙》词：“日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。”《水浒传》第三七回：“ 宋江 和两个公人来到庄院敲门。” 巴金 《利娜》上篇：“一群一群的男女修士挨家挨门地敲门。”

(2).古代婚仪中的纳采。《宋史·礼志十八》：“诸王纳妃。 宋 朝之制，诸王聘礼，赐女家白金万两，敲门用羊二十口、酒二十壶、綵四十匹。”原注：“即古之纳采。”

翼然

像鸟张开翅膀一样

翼然临于泉上(四角翘起,像鸟张开翅膀一样,紧靠在泉水边。临,靠近。上,江河的边侧)。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

嘉名

(1).好名字；好名称。《楚辞·离骚》：“皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰 正则 兮，字余曰 灵均 。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“缀以万年，綷以紫榛，或以嘉名取宠，或以美材见珍。”《旧唐书·后妃传下·肃宗章敬皇后吴氏》：“伏以山陵贞兆，良吉有期，虞祔之仪，式资配享。率由故实，敬奉嘉名。” 清 吴趼人 《俏皮话·虫类嘉名》：“蒙大王锡以嘉名，不胜荣幸。”

(2).好名声。 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“弃休令之嘉名，造梟鴟之逆谋。” 唐 韩愈 《贺徐州张仆射白兔书》：“不战而来之之道也，有安阜之嘉名焉。”

号群

谓禽兽鸣号以求群类。《楚辞·九章·悲回风》：“鸟兽鸣以号羣兮，草苴比而不芳。”

仇池

山名。在 甘肃省 成县 西。山有东西两门，盘道可登，上有水池，故名。《后汉书·西南夷传·白马氐》：“居於 河池 ，一名 仇池 ，方百顷，四面斗絶。”《宋书·氐胡传》：“ 仇池 地方百顷，因以 百顷 为号，四面斗絶，高平地方二十餘里，羊肠蟠道，三十六回。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之十一：“万古 仇池 穴，潜通小有天。” 宋 苏轼 《和桃花源》诗序：“他日工部侍郎 王钦臣 仲至 ，谓余曰：吾尝奉使过 仇池 ，有九十九泉，万山环之，可以避世如桃源也。” 清 赵翼 《调守广州》诗：“地偏恰似 仇池 穴，俗厚难忘 畏垒 乡。”

九华

(1).山名。在今 安徽省 青阳县 。旧称 九子山 。因有九峰如莲花，故改为今名。 唐 李白 《改九子山为九华山联句》序：“ 青阳县 南有 九子山 ，山高数十丈。上有九峰如莲花……予乃削其旧号，加以 九华 之目。” 宋 陆游 《入蜀记》卷三：“ 九华 本名 九子 ， 李太白 为易名。”主峰 天台峰 ，有 化城寺 、 百岁宫 、 回香阁 和古拜经台等古刹名胜，与 峨眉 、 五台 、 普陀 等山合称 中国 佛教四大名山。参见“ 九子山 ”。

(2).宫殿名。 后赵 石虎 建。《拾遗记·晋时事》附 南朝 梁 萧绮 录：“ 石虎 席卷西京，崇丽妖虐，外僭和鸞文物之仪，内修 三英 、 九华 之号。” 齐治平 注：“ 九华 ，宫名。”《清一统志》：“ 后赵 石虎 建，以三三为位，故谓之 九华 。”

(1).重九之花，指菊花。 晋 陶潜 《九日闲居》诗序：“余閒居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。空服九华，寄怀於言。”

(2).花朵繁茂。喻妇德昭彰。 北周 庾信 《周仪同松滋公拓跋竞夫人尉迟氏墓志铭》：“标梅三实，无闕其时；夭桃九华，能修其政。”

孤独

(1) 孤立无所依附

小车站孤独地隐在树林里。——《筑路》

(2) 独自一个人;孤单

老汉拄着拐棍,背着草筐,整天孤独地踯躅在田野上。——《为了周总理的嘱托……》

(3) 不合群;不喜欢跟人来往

他性情孤独,几乎没有什么朋友

经行

佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫“经行”

雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

趣尚

(1).志趣和好尚。 汉 蔡邕 《陈寔碑》：“是以邦之子弟，遐方后生，莫不同情瞻仰，由其模范，从其趣尚。” 唐 元稹 《制诰序》：“追而序之，盖所以表明天子之復古，而张后来者之趣尚耳。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“盖 昌黎 本好为奇崛矞皇，而 东野 盘空硬语，妥帖排奡，趣尚略同，才力又相等，一旦相遇，遂不觉胶之投漆，相得无间。”

(2).情致；风格。 宋 苏舜钦 《答韩持国书》：“今言如是，疑非出于 持国 也，然笔迹趣尚皆 持国 ，又不足疑。”

绝世

(1) 冠绝当时,举世无双。

绝世之雄。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 死;弃世

银钩

亦作“ 银钩 ”。 1.银质或银色的钩子。《晋书·索靖传》：“盖草书之为状也，婉若银鉤，飘若惊鸞。” 南朝 梁 刘孝威 《钓竿篇》：“金辖茱萸网，银钩翡翠竿。” 唐 骆宾王 《上吏部侍郎帝京篇》：“侠客珠弹垂杨道，倡妇银鉤采桑路。”《宋史·乐志十五》：“翠帘人静月光浮，但半捲银钩。”

(2).一种银质的妇女饰物。 唐 徐坚 《棹歌行》：“櫂女饰银鉤，新妆下翠楼。”

(3).比喻遒媚刚劲的书法。 唐 杜甫 《陈拾遗故宅》诗：“到今素壁滑，洒翰银钩连。” 元 张逊 《水调歌头·宴顾仲瑛金粟影亭赋桂》词：“把鸞笺，裁绣句，写银钩。” 清 蒋士铨 《临川梦·想梦》：“他一不合银钩写，锦字松烟。”

(4).比喻弯月。 宋 李弥逊 《游梅坡席上杂酬》之二：“竹篱茅屋倾樽酒，坐看银钩上晚川。”

烂烂

(1).光亮貌；光芒闪耀貌。《汉书·司马相如传上》：“蜀石黄碝，水玉磊砢，磷磷烂烂，采色澔汗。” 颜师古 注引 郭璞 曰：“皆玉石符采映曜也。” 晋 张华 《博物志》卷七：“ 夏桀 之时， 费昌 之 河 上，见二日：在东者烂烂将起；在西者沉沉将灭。” 宋 李清照 《＜金石录＞后序》：“葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人。” 康有为 《顺德二直歌》：“巖电烂烂夜腾霜，抗疏斩奸剑吐鋩。”

(2).色彩鲜艳貌。 唐 白居易 《牡丹芳》诗：“千片赤英霞烂烂，百枝絳艳灯煌煌。” 明 宋濂 《故龙泉汤师尹甫墓碣铭》：“晚年嗜种鞠，购得嘉种踰百，当秋高气清，黄白红紫盛开，烂烂然如张锦绣。” 明 方孝孺 《感橙树有作》诗：“纍纍枝间实，烂烂半青黄。” 郁达夫 《题画》诗之三：“烂烂犹餘丹灶气，晚风吹作满林霞。”

无穷

没有穷尽;没有止境

接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》

传之无穷。

后患无穷

无穷的悔恨

走马

(1) 骑着马跑

平原走马

(2) 善跑的马

团长有一匹棕色马,是匹好走马

僵立

直立不动

僵立倚壁。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

官梅

官府所种的梅。 唐 杜甫 《和裴廸登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》：“东阁官梅动诗兴，还如 何逊 在 扬州 。”按， 南朝 梁 何逊 为官在 扬州 时，官府中有梅，常吟咏其下，故云。 宋 黄庭坚 《雨中花慢》词：“政乐中和，夷夏宴喜。官梅乍传消息。待新年欢计，断送春色，桃李成阴。” 清 赵翼 《题谢蕴山观察种梅图》诗：“陋彼 孤山翁 ，徒夸疎影横，官梅与野梅，固难一例评。”按， 孤山翁 指 宋 林逋 。因其隐居终老 孤山 ，故称。其《山园小梅》诗云：“疎影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”

汗漫

(1).广大，漫无边际。《淮南子·俶真训》：“至德之世，甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇。” 宋 文天祥 《酹江月·南康军和东坡》词：“空翠晴嵐浮汗漫，还障天东半壁。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·汉口后湖诗》：“后湖汗漫无际，贼舟楫未具，不得渡。”

(2).渺茫不可知。《淮南子·道应训》：“吾与汗漫期於九垓之外。” 高诱 注：“汗漫，不可知之也。”后附会为仙人的名字。 晋 张协 《七命》：“过 汗漫 之所不游，躡 章亥 之所未迹。” 唐 李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“先期 汗漫 九垓上，愿接 卢遨 游太清。”

(3).漫无标准；不着边际。《新唐书·选举志上》：“因以谓按其声病，可以为有司之责，捨是则汗漫而无所守。”《金史·高汝砺传》：“内外百官所司不同，比应詔言事者不啻千数，俱不达各司利害，汗漫陈説，莫能详尽。” 明 胡道 《＜归田诗话＞序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《诗话》三卷，大略似野史，有抑扬可法之旨，非汗漫无稽之词。” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“所以‘弁言’就是序，异于‘杂志迩例’的宣言，并为一谈，太汗漫了。”

(4).形容漫游之远。 唐 陈陶 《谪仙吟赠赵道士》：“汗漫东游黄鹤雏， 縉云 仙子住清都。” 明 张煌言 《冬怀》诗之八：“万里孤槎真汗漫，十年长剑总蹣跚。” 清 戴名世 《种树说》：“顾种树又无其资，而客游汗漫不知所底。” 郁达夫 《迷羊》一：“在湖亭里蛰居了几天，我就开始作汗漫的闲行。”参见“ 汗漫游 ”。

云车

(1).《史记·孝武本纪》：“ 文成 言曰：‘上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。’乃作画云气车。”以云彩为装饰花纹的车子。亦泛指华贵之车。 唐 顾况 《上元夜忆长安》诗：“云车龙闕下，火树凤楼前。” 明 王錂 《春芜记·献赋》：“ 金门 啟，五色云车，躋躋趋金紫。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜赠蓬子＞诗》：“驀地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童。”

(2).传说中仙人的车乘。仙人以云为车。故称。《淮南子·原道训》：“昔者 冯夷 、 大丙 之御也，乘云车入云蜺，游微雾。”《文选·曹植＜洛神赋＞》：“载云车之容裔。” 刘良 注：“神以云为车。” 唐 李白 《寄王屋山人孟大融》诗：“所期就金液，飞步登云车。” 宋 晁补之 《尾犯·庐山》词：“海上云车回軔。 少姑 传， 金母 信。”

(3).古代作战时用以窥察敌情的楼车。《后汉书·光武帝纪上》：“云车十餘丈，瞰临城中，旗帜蔽野。” 李贤 注：“云车即楼车，称云，言其高也。”

(4).立式绞车，是一种用人力绞转的起重器具。 明 宋应星 《天工开物·漕舫》：“风息开舟，则以云车绞缆提锚使上。”

仙山

(1).仙人居住的山。 唐 刘禹锡 《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗小臣斐然有感》诗：“ 三乡 陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。”

(2).比喻远离市廛的幽静所在。 明 高濂 《玉簪记·幽情》：“芳草掩重门，住仙山欲避 秦 ，门前怕有渔郎问。”参见“ 仙山楼阁 ”。

缥缈

隐隐约约,若有若无

虚无

(1) 荒诞无稽

(2) 天空

高标连汗漫,向望接虚无。——柳宗元《省试观庆云图》诗

黄鹄

(1).鸟名。《商君书·画策》：“黄鵠之飞，一举千里。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之六：“珠帘绣柱围黄鵠，锦缆牙檣起白鸥。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“一个将青蛾来燎火，且过眼前；一个见黄鵠而关弓，不知背后。”

(2).比喻高才贤士。《文选·屈原＜卜居＞》：“寧与黄鵠比翼乎？将与鸡鶩争食乎？” 刘良 注：“黄鵠，喻逸士也。” 唐 韩愈 《南山有高树行赠李宗闵》：“黄鵠据其高，众鸟接其卑。” 钱仲联 集释引 陈沆 曰：“黄鵠谓 元稹 、 李绅 也。” 清 曹寅 《赴淮舟行杂诗》之六：“失藪哀鸿叫，摶空黄鵠劳。”

(3).指 汉高祖 刘邦 所作《鸿鹄歌》。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“﹝ 汉高帝 ﹞虽飢渴四皓而不逼也，及太子卑辞致之，以为羽翼，便敬德矫情，惜其大者，发《黄鵠》之悲歌，杜婉妾之覦覬，其珍贤贵隐，如此之至也。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“愿歌《黄鵠》三千岁，移得金茎五百年。” 金一 《文学上之美术观》：“加以《大风》、《黄鵠》、《落叶哀蝉》，或步燕歌，或循骚旨，无詔伶人，自成絶调。”

(4). 汉 江都王 建 女 细君 所作之歌。《汉书·西域传下·乌孙国》：“昆莫年老，语言不通，公主( 江都王 建 女 细君 )悲愁，自为作歌曰：‘……居常土思兮心内伤，愿为黄鵠兮归故乡。’” 唐 李德裕 《讨回鹘制》：“ 太和公主 居处不同，情义久絶，懐土多畏，亟闻《黄鵠》之歌，失位自伤，寧免緑衣之叹，念其羈苦，常軫朕心。” 唐 杜甫 《留花门》诗：“公主歌《黄鵠》，君王指白日。”后以“黄鵠”指离乡的游子。 明 高启 《甪里村》诗：“紫芝日已老，黄鵠何时还？”

(5).据 汉 刘向 《列女传》载： 鲁 陶婴 少寡， 鲁 人闻其义，将求焉。 婴 闻之，乃作歌明己之不更二也。其歌曰：“悲黄鵠之早寡兮七年不双。”后指妇女的守节不嫁和空闺寂寞。 明 汪廷讷 《种玉记·互醋》：“我流落边关，若不回时只恐你终啣黄鵠哀。泪空垂，冷落鸳幃日易西。” 清 陈维崧 《麦秀两岐·为周贞女题词》词：“既许驱金犊，便合歌《黄鵠》。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“早岁吟《黄鵠》，颠连四十春，怀贞心比铁，完节鬢如银。”

(6).山名。参见“ 黄鵠山 ”。