贺新郎（贺李廉泉螟兄月岩子为子）

原文

梦到天宫里。
见长庚星颗，忽自月边飞至。
直奏玉皇金阙道，臣已五年于此。
今亦欲、过宫一次。
福禄寿星齐赞叹，过宫时、须过廉泉位。
帝首肯，从他意。
朝来鹊送帘前喜。
闻廉泉、似是紫岩，螟蛉兄子。
是子南轩人物祥，功业行看相似。
岂同祖、同闻而已。
细把所闻详所梦，想天文、实应人间事。
况真是，长庚李。

诗词问答

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问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

天宫

上帝或诸神在天上的住所;天国

见长

(1) 看得出来比原来增大或增多

一场春雨后,麦苗立刻见长了

(2) 另见 jiàncháng

玉皇

中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神

金阙

(1).道家谓天上有黄金阙，为仙人或天帝所居。《神异经·西北荒经》：“西北荒中有两金闕，高百丈。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“晃兮瑶臺之帝室，赩兮金闕之仙家。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“金闕远，紫宸高，苍天梦梦。”

(2).指天子所居的宫阙。 北齐 颜之推 《观我生赋》：“指金闕以长鎩，向王路而蹶张。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“青云随步朝金闕，各要把此衷竭。” 清 赵翼 《己卯元日早朝》诗：“糺縵五云金闕朗，太平中外一家春。”

于此

(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。”

(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”

(3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。”

福禄

(1).幸福与爵禄。《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕饮，福禄来成。”《后汉书·马武传》：“有功，輒增邑赏，不任以吏职，故皆保其福禄，终无诛谴者。” 唐 白居易 《论亲友》诗：“烦闹荣华犹且过，优闲福禄更难销。” 刘大白 《布穀》诗：“农夫忙碌，田主福禄。”

(2).兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产 非洲 。《明史·外国传七·忽鲁谟斯》：“ 忽鲁謨斯 ，西洋大国也……所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。”

寿星

(1) 称长寿的老人

(2) 指老人星,古人把它作为长寿的象征,画成额头隆起的老人。也叫“寿星老儿”

(3) 被祝寿的人

今日我生辰,我是寿星

赞叹

称赞;叹赏

赞叹不已

首肯

点头许可

待首肯而后应之。——《聊斋志异》

未获首肯

他意

别的企图；异心。《汉书·戾太子刘据传》：“久之，巫蛊事多不信。上知太子惶恐无他意。”《三国志·魏志·刘表传》：“ 表 疑 嵩 反为 太祖 説，大怒，欲杀 嵩 ，考杀随 嵩 行者，知 嵩 无他意，乃止。”

朝来

早晨。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 西山 朝来，致有爽气。” 元 顾德辉 《青玉案》词：“晴日朝来升屋角，树头幽鸟，对调新语，语罢双飞却。”

紫岩

紫色山崖。多指隐者所居。 唐 王绩 《古意》诗：“幽人在何所？紫巖有仙躅。” 明 杨慎 《谢杨肃庵都谏惠笔》诗：“彤管分青琐，琼缄到紫巖。”

螟蛉

《诗经·小雅·小宛》:“螟蛉有子,蜾赢负之。”螟蛉是一种绿色小虫,蜾赢是一种寄生蜂。蜾赢常捕捉螟蛉存放在窝里,产卵在它们身体里,卵孵化后就拿螟蛉作食物。古人误认为蜾赢不产子,喂养螟蛉为子,因此用“螟蛉”比喻义子

周侗年迈,巴不得将平生一十八般武艺,尽心传授与螟蛉之子。——《说岳全传》

人物

(1)

(2) 小说或戏剧中被描写的人

人物描写

(3) 被认为有突出或显著特性的人

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

数风流人物,还看今朝。——毛 * 《沁园春·雪》

恺撒是个伟大的历史人物

西人之画,则人物必有概范,山水必有实景。——蔡元培《图画》

(4) 讲话者;提警告、提要求、鼓励或发命令的人

由一个圈内人物指导

(5) 有才能之人

此人是个人物

业行

(1).学业和德行。《后汉书·张霸传》：“﹝ 霸 ﹞ 永元 中为 会稽 太守，表用郡人处士 顾奉 、 公孙松 等……其餘有业行者，皆见擢用。”《南史·王裕之传》：“ 纶之 子 昕 ，有业行，居父忧过礼。”《南史·陆襄传》：“后 昭明太子 统 闻 襄 业行，启 武帝 引与游处。”

(2).佛教语。指行为、言语、思想等方面的活动。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“法师释 曇珍 ，业行淳脩，理怀渊远。”

看相

一种迷信活动,观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏

而已

——用在陈述句末,表示限止语气,相当于“罢了”,常跟“只”、“不过”、“仅仅”等连用,对句意起冲淡作用

撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。——《虞初新志·秋声诗自序》

所闻

所听到的；所知道的。《商君书·更法》：“夫常人安于故习，学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》：“臣幸得託肺附，诚见阴阳不调，不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有 汉 ，无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直。”

天文

(1)

(2) 天体在宇宙间的分布、运行等现象

天文阴阳历算。——《后汉书·张衡传》

(3) 天文学

应人

顺应人；应和人。语出《易·兑》：“顺乎天而应乎人。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·楚庄王》：“制为应天改之，乐为应人作之。” 汉 王充 《论衡·明雩》：“夫人不能以行感天，天亦不随行而应人。”

真是

确实;的确

真是松了一口气

长庚

黄昏时出现在西方天空的金星的名称——亦称“太白”

东有启明,西有 长庚。——《诗·小雅·大东》