原文
山居秋更鲜，秋江相映碧。独临沧洲路，如待挂帆客。
遂使康乐侯，披榛著双屐。
入云开岭道，永日寻泉脉。
古寺隐青冥，空中寒磬夕。
苍苔绝行径，飞鸟无去迹。
树杪下归人，水声过幽石。
任情趣逾远，移步奇屡易。
萝木静蒙蒙，风烟深寂寂。
徘徊未能去，畏共桃源隔。
诗词问答
问：《奉陪萧使君入鲍达洞寻灵山寺》的作者是谁？答：刘长卿
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：该诗是什么体裁？答：五古
问：刘长卿的名句有哪些？答：刘长卿名句大全
全唐诗：卷149_61
参考注释
山居
(1).居住于山中。《战国策·韩策一》：“ 韩 地险恶，山居，五穀所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹。”
(2).山中的住所。《二刻拍案惊奇》卷十八：“贫道也要老丈到我山居中，寻几味野蔬，少少酬答厚意一番。” 清 姚鼐 《登泰山道里记序》：“比有 岱宗 之游，过访 聂君 山居，迺索其书读之。”
相映
互相映衬。 唐 韩愈 《东都遇春》诗：“行逢二三月，九州花相映。” 宋 刘敞 《睡起》诗：“水木淡相映，庭户清无喧。” 宋 王安石 《赠吴显道》诗：“朱颜日夜不如故，深感杏花相映红。”
沧洲
滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“然后临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 以揖 许由 。” 南朝 齐 谢朓 《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“既欢怀禄情，復协沧洲趣。” 唐 杜甫 《曲江对酒》诗：“吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月有作》诗：“涵空一白十万顷，浄洗素练悬沧洲。”
挂帆
张帆行船。 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗：“剖竹守沧海，挂帆过旧山。” 唐 孟郊 《湖州取解述情》诗：“因兹挂帆去，遂作归山吟。” 宋 梅尧臣 《回自青龙呈谢师直》诗：“起来整巾不称意，挂帆直走沧海边。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九：“交书 徐公 ，即挂帆还 白下 。”
康乐
(1).安乐。《礼记·乐记》：“嘽谐慢易繁文简节之音作，而民康乐。” 梁启超 《论进步》：“其羣治之光华美满也如彼，其人民之和亲康乐也如彼。”
(2).淫乐。康，通“ 荒 ”。 汉 刘向 《说苑·权谋》：“ 中山 之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切踦，固无休息，淫昏康乐，歌謡好悲，其主弗知恶，此亡国之风也。”
(3).舞曲名。《史记·孔子世家》：“选 齐 国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》。” 司马贞 索隐引 王肃 云：“舞曲名也。”
(4).指 南朝 宋 文学家 谢灵运 。《宋书·谢灵运传》：“﹝ 灵运 ﹞袭封 康乐公 ，性奢豪，车服鲜丽，衣裳器物，多改旧制，世共宗之，咸称 谢康乐 也。” 南朝 梁 陶弘景 《答谢中书书》：“﹝山川﹞实是欲界之仙都，自 康乐 以来，未復有能与其奇者。” 唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》：“羣季俊秀，皆为 惠连 ；吾人咏歌，独惭 康乐 。”
披榛
砍去丛生之草木。多喻创业或前进中的艰难。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“脱迹违难，披榛来洎。” 晋 赵至 《与嵇茂齐书》：“近无所依，退无所据，涉泽求蹊，披榛觅路。” 清 陶澂 《游香岩寺》诗之二：“披榛造幽微，转侧信险絶。” 清 叶廷琯 《吹网录·虎邱贺方回题名》：“难得 石林 老居士，氊椎到处爱披榛。”
永日
(1).长日，漫长的白天。《梁书·王规传》：“玄冬脩夜，朱明永日。” 唐 李咸用 《宿隐者居》诗：“永日连清夜，因君识躁君。” 宋 陆游 《闲居书事》诗：“玩《易》焚香消永日，听琴煮茗送残春。” 明 沉德符 《野获编·督抚·阮中丞被围》：“ 阮中丞 始出视事，时方盛夏……偃卧时，稍起行，即手薙榛莽以消永日耳。” 清 钱谦益 《读杜小笺上》：“归田多暇，时诵 杜 诗，以消永日。”
(2).从早到晚；整天。 汉 刘桢 《公讌》诗：“永日行游戏，欢乐犹未央。” 前蜀 韦庄 《丙辰鄜州遇寒食》诗之五：“永日迢迢无一事，隔街闻筑气毬声。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“倘然是一种名花，家中没有的，或虽有，已开过了，便将正事撇在半边，依依不捨，永日忘归。” 清 陈梦雷 《生年不满百》诗：“永日恣挥觴，沉醉勿復醒。”
(3).多日；长久。 南朝 陈 徐陵 《文帝登祚尊皇太后诏》：“皇嗣元良，藐在 崤 渭 。二臣奉迎，川途靡从。六传还朝，淹留永日。”
(4).谓消磨时日。《诗·唐风·山有枢》：“且以喜乐，且以永日。”《后汉书·崔駰传》：“聊优游以永日兮，守性命以尽齿。” 唐 张九龄 《登郡城南楼》诗：“闭阁幸无事，登楼聊永日。”
泉脉
地下伏流的泉水。类似人体脉络，故称。 南朝 齐 谢朓 《赋贫民田》诗：“察壤见泉脉，覘星视农正。” 唐 王维 《春中田园作》诗：“持斧伐远扬，荷锄覘泉脉。” 宋 梅尧臣 《汝州后池听水》诗：“春水泉脉动，分巖临涧源。” 清 魏源 《太行诸谷》诗之四：“土润泉脉肥，木落峯容瘦。”
青冥
天空
青冥浩荡不见底。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
空中
(1) 作为飞机活动的场所
空中优势
(2) 中间是空的
空,使动用法
有大石当中流,可坐百人,空中而多窍。——宋· 苏轼《石钟山记》
寒磬
凄清的磬声。 唐 刘长卿 《秋日登吴公台上寺远眺寺即陈将吴明彻战场》诗：“夕阳依旧垒，寒磬满空林。” 唐 杨巨源 《题清凉寺》诗：“一声寒磬空心晓，花雨知从第几天。” 唐 许浑 《送吴梦道人先归甘露寺》诗：“夜灯江北见，寒磬水西闻。”
苍苔
青色苔藓。 晋 潘岳 《河阳庭前安石榴赋》：“壁衣苍苔，瓦被驳鲜，处悴而荣，在幽弥显。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“先生早赋《归去来》，石田茅屋荒苍苔。” 清 孙枝蔚 《醉题田家翁壁上》诗：“醉墨淋漓留在壁，莫教风雨生苍苔。”
行径
行为,举动
飞鸟
(1).会飞的鸟类。亦泛指鸟类。《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言不离飞鸟，猩猩能言不离禽兽。”《吕氏春秋·功名》：“树木盛则飞鸟归之。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“惕飞鸟之跱衡。”
(2).指古代藏钩游戏中不固定属于哪一方的人。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“《风土记》曰：藏钩之戏，分二曹以校胜负。若人耦则敌对，若奇则使一人为游附，或属上曹，或属下曹，名为飞鸟。”
树杪
树梢。《陈书·儒林传·王元规》：“ 元规 自执檝棹而去，留其男女三人，阁於树杪。” 唐 王维 《送梓州李使君》诗：“山中一夜雨，树杪百重泉。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“是夕月明，余步阶上，仰见树杪两红衣人向余磬折拱揖，冉冉渐没。”
归人
(1) 回归家园的人
荒途无归人,时时见废墟。——晋· 陶渊明《和刘柴桑》
(2) 指死人
生者为过客,死者为归人。——唐· 李白《拟古》九
幽石
犹墓石。 王闿运 《邓太夫人锺氏墓志铭》：“既别起丘陇，宜有议铭，乃刻幽石。”参见“ 墓石 ”。
任情
尽情;任意;自由
任情歌唱
逾远
亦作“踰远”。1.远行。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“有肆险以稟朔，或踰远而纳賮。” 李善 注引《孟子》：“有远行者必以賮。”
(2).犹遥远。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“遥逝兮逾远，缅邈兮长乖。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“昔有苾芻，勤励心身，屏居修定，岁月逾远，不证圣果。” 廖平 《＜群经大义＞序》：“方今去古逾远，史册政典，日新月积，数十百倍於经传。”
移步
(1).挪动脚步。《韩诗外传》卷一：“容貌态度，进退移步，由礼则夷。”
(2).请别人行走的客气说法。 茅盾 《子夜》十六：“ 陈行长 、 朱经理 ，请移步见见敝厂的工人代表！”
蒙蒙
雨雪云雾迷茫的样子
蒙蒙细雨
宴坐雨蒙蒙。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
风烟
风尘、烟雾;云气
城阙辅三秦,风烟望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
风烟俱净,天山共色。——吴均《与朱元思书》
寂寂
形容寂静
寂寂人定初。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
庭院寂寂。——明· 归有光《项脊轩志》
寂寂荒山
徘徊
(1) 在一个地方来回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻犹豫不决
三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》
(3) 危险常顾
经常在崩溃的边缘徘徊
桃源
(1).“ 桃花源 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《山斋诗》：“桃源惊往客，鹤嶠断来宾。” 唐 杜甫 《北征》诗：“缅思桃源内，益嘆身世拙。” 明 张煌言 《赠卢牧舟大司马》诗：“ 并州 正有来苏望，忍説桃源可避 秦 。” 邹韬奋 《萍踪忆语》二八：“他们缺乏相当的娱乐， * 也是一条出路。所以有许多都在这里面寻觅他们的桃源。”参见“ 桃花源 ”。
(2).指 桃源洞 。 唐 李涉 《赠长安小主人》诗：“仙路迷人应有术， 桃源 不必在深山。” 元 任昱 《清江引·题情》曲：“ 桃源 水流清似玉，长恨因缘误。”参见“ 桃源洞 ”。
(3). 宋 时 临安县 嘉会门 外 泠水峪 ，夹山多桃花，中有流水，人称 桃源 ，为都人游集之地。 苏轼 《介亭饯杨杰次公》诗“丹青明灭 风篁岭 ，环佩空响 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潜说友 《咸淳临安志》：“ 泠水峪 在 嘉会门 外，夹山多桃花，中有流水，为城南胜概，旧呼 桃源 ，游人多集焉。”
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