岁暮闲韵四首

岁暮闲韵四首原文

岁暮柯山客，端居不出门。
风烟限倨壤，闾井若荒村。
江鸟占寒暑，楼笳报晓昏。
风枝吹断蔓，霜叶拥陈根。
慷慨看星剑，烦愁泥酒樽。
孤烟吹日晏，寸炭语宵分。
未肯伤麟泣，还须视舌存。
可能天理错，难与俗人论。
魑魅徒为尔，枭鸾竟异群。
江湖休浩渺，心拱北辰尊。

诗词问答

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参考注释

岁暮

(1) 一年最后的一段时间

岁暮天寒

(2) 指寒冬

岁暮衣裳单

(3) 比喻年老

年衰岁暮

山客

(1).隐士。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“若不能结踪山客，离羣独往，则当掩景渊洿，韜鳞括囊。”《魏书·裴衍传》：“詔曰：‘知欲养痾中岳，练石 嵩岭 ，栖素云根，饵芝清壑。腾跡之操，深用嘉焉。但治缺古风，有愧山客耳。’” 唐 王维 《田园乐》诗之六：“花落家童未扫，鶯啼山客犹眠。” 清 王夫之 《小楼雨枕》诗：“江城二月催寒雨，山客三更梦岭云。”

(2).居住在山中的人。 宋 李石 《续博物志》卷七：“毛女在 华山 ，山客猎师世世见之。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“主人知之，鞭责千百，锁之空房，卖之山客。”

(3).踯躅的雅称。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“昔 张敏叔 有《十客图》，忘其名。予长兄 伯声 尝得三十客：‘牡丹为贵客……躑躅为山客。’”躑躅，即杜鹃花。

端居

谓平常居处。 唐 孟浩然 《临洞庭赠张丞相》诗：“欲济无舟楫，端居耻圣明。” 明 雷士俊 《寄王筑夫》诗：“寂寞荒村静，端居念远朋。” 清 钮琇 《觚賸续编·淄川小圣人》：“先生端居缄默；遇有问难，輒指画谈议，衮衮滔滔，竟晷不倦。”

出门

(1) 离家外出或远行

(2) 〈方〉∶出嫁

风烟

风尘、烟雾;云气

城阙辅三秦,风烟望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

风烟俱净,天山共色。——吴均《与朱元思书》

闾井

(1).房屋、水井等建筑物。 南朝 宋 何承天 《安边论》：“猋骑蚁聚，轻兵鸟集，竝践禾稼，焚爇閭井，虽边将多略，未审何以御之。” 唐 王维 《淇上田园即事》诗：“日隐桑柘外，河明閭井间。” 唐 韩愈 《唐正议大义尚书左丞孔公墓志铭》：“古之老於乡者，将自佚，非自苦，閭井田宅具在，亲戚之不仕与倦而归者，不在东阡在北陌，可杖屨来往也。”

(2).闾里，居民聚居之处。 唐 韦应物 《寄柳州韩司户郎中》诗：“春风吹百卉，和煦变閭井。” 宋 梅尧臣 《送仲文》诗：“三年不出户，孝行閭井闻。”《明史·赵世卿传》：“ 世卿 復言脂膏已竭，閭井萧然，丧乱可虞，揭竿非远，不及今罢之，恐后将无及。” 清 惜秋 旅生 《维新梦·裁官》：“这官呵，无补圣明高，倒不如废却了，閭井息喧呶。”

荒村

偏僻荒凉、人烟稀少的村落

鸟占

古代的占卜术。以鸟的飞鸣占卜吉凶。《新唐书·李靖传赞》：“世言 靖 精风角、鸟占、云祲、孤虚之术，为善用兵。” 元 杨瑀 《山居新话》：“ 宋 末有 富春子 ，能风角、鸟占。”《明史·方伎传·周述学》：“自历以外，图书……风角、鸟占、兵符、阵法、卦影、禄命、建除、葬术、五运六气、海道鍼经，莫不各有成书。”

寒暑

(1) 气候的冷和热

寒暑表

(2) 冬天和夏天,常用来表示整个一年

经历了几十个寒暑

晓昏

犹朝夕。 唐 李贺 《自昌谷到洛后门》诗：“寒凉十月末，雪霰濛晓昏。” 元 冯子振 《十八公赋》：“昼黮於墨，晓昏共霾。”

风枝

(1).喻父母死亡，不得奉养。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“慟甚风枝，悲深霜露。”参见“ 风树 ”。

(2).风吹拂下的树枝。 唐 戴叔伦 《客夜与故人偶集》诗：“风枝惊暗鹊，霜草覆寒蛩。” 宋 曾慥 《高斋漫录》：“ 南唐 有画，黄头子数十枚集于风枝上。”

霜叶

(1).经霜的叶子。《魏书·田益宗传》：“霜叶将沦，非劲飈无以速其籜。” 宋 苏轼 《谒金门·秋兴》词：“霜叶未衰吹未落，半惊鸦喜鹊。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“霜叶微黄石骨青，孤吟自怪太零丁。”

(2).特指经霜变红的枫叶。 唐 杜牧 《山行》诗：“停车坐爱枫林晚，霜叶红於二月花。” 宋 张抡 《朝中措·渔父》词之五：“ 松江 西畔水连空，霜叶舞丹枫。” 元 萨都剌 《寓栖云》诗：“最怜八月 江 南好，老雁叫云霜叶红。” 明 刘基 《仍用韵酬衍上人》之二：“有情霜叶欺花貌，无用风荷象客衣。”

陈根

(1).逾年的宿草。《礼记·檀引上》“ 曾子 曰：‘朋友之墓，有宿草而不哭焉’” 汉 郑玄 注：“宿草，谓陈根也。” 晋 陆机 《吊魏武帝文》序：“是以临丧殯而后悲，覩陈根而絶哭。”

(2).借指亡友。 清 唐孙华 《钱瞿亭舍人挽诗》：“独悲君早逝，凄凉哭陈根。”

慷慨

(1) 充满正气,情绪激昂

慷慨就义

(2) 大方;不吝啬

慷慨解囊

星剑

宝剑。 唐 杜甫 《暝》诗：“正枕当星剑，收书动玉琴。” 唐 杜牧 《和宣州沉大夫登北楼书怀》：“兵符严重辞金马，星剑光芒射斗牛。”

烦愁

烦恼忧愁

烦愁无限

泥酒

犹嗜酒。 唐 韩偓 《有忆》诗：“愁肠泥酒人千里，泪眼倚楼天四垂。” 元 张翥 《定风波》词：“婉晚年华，凄凉客况，泥酒浑成病。” 清 秋瑾 《重上京华申江题壁》诗：“懊恼襟怀偏泥酒，支离情绪怕闻鶯。”

孤烟

远处独起的炊烟。 唐 陈子昂 《金门饯东平序》：“残霞将落日交暉，远树与孤烟共色。” 唐 王维 《使至塞上》诗：“大漠孤烟直，长河落日圆。” 宋 柳永 《诉衷情近》词：“遥想断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起。”

日晏

天色已晚。《吕氏春秋·慎小》：“明日日晏矣，莫有僨表者。”《史记·酷吏列传》：“ 汤 每朝奏事，语国家用，日晏，天子忘食。” 唐 杨贲 《时兴》诗：“平明登紫阁，日晏下彤闈。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“及日晏时熟视，乃见数番小儿在其中。”

宵分

夜半。《魏书·崔楷传》：“亮由君之勤恤，臣用劬劳，日昃忘餐，宵分废寝。” 唐 李群玉 《中秋越台看月》诗：“宵分凭槛望，应合见 蓬莱 。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“年来侍我，学製寒衣缝纫熨贴，宵分不倦。” 阿英 《明朝的笑话》十：“ 沉文卿 ，是 吴 中的老儒，一天，读书至宵分，灯荧荧欲灭。”

伤麟

《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”《公羊传·哀公十四年》：“麟者仁兽也，有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰：‘有麕而角者。’ 孔子 曰：‘孰为来哉！孰为来哉！’反袂拭面，涕沾袍。 颜渊 死，子曰：‘噫，天丧予！’ 子路 死，子曰：‘噫，天祝予！’西狩获麟， 孔子 曰：‘吾道穷矣！’”后以“伤麟”感叹不得其时，不能施行正道。 唐玄宗 《经邹鲁祭孔子而叹之》诗：“叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。” 宋 范仲淹 《寄赠林逋处士》诗：“朝廷唯荐鶚，乡党不伤麟。” 周咏 《去国吟》：“伤麟嘆凤復奚为，摘瓜煮豆岂足悲。”参见“ 获麟 ”。

可能

可能性

不相信有发生惨剧的可能

天理

(1) 自然法则;天道,天然的组织结构

依乎天理。——《庄子·养生主》

(2) 宋代的理学家认为封建 * 是客观存在的道德法则,把它叫做“天理”

(3) 道义

(4) 天性

俗人

(1) 佛教指没有出家的世俗之人

僧人生活比起俗人来,还是属于苦行一类

(2) 平庸的人;庸俗的人

(衡)常从容淡静,不好交接俗人。——《后汉书·张衡传》

然此可为智者道,难为俗人言也。——汉· 司马迁《报任安书》

魑魅

(1).古谓能害人的山泽之神怪。亦泛指鬼怪。《汉书·王莽传中》：“敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅。” 颜师古 注：“魑，山神也。魅，老物精也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“捎魑魅，斮獝狂。” 薛综 注：“魑魅，山泽之神。” 唐 卢纶 《割飞二刀子歌》：“刀乎刀乎何燁燁，魑魅须藏怪须慑。” 清 唐孙华 《时世公子行》：“生狞面目骄横色，如睹魑魅逢山臊。”

(2).常喻指坏人或 * 势力。 明 徐复祚 《投梭记·获丑》：“暗想朝廷上白日昏，妖氛魑魅公然奋。” 庐隐 《或人的悲哀》：“他们不用镜子，照他们魑魅的怪状。”

(3).指荒凉、边远的地区。语本《左传·文公十八年》：“投诸四裔，以御螭魅。” 宋 苏轼 《到常州谢表》之一：“已分没身，寄残骸於魑魅；敢期择地，收暮景於桑榆。”参见“ 螭魅 ”。

为尔

犹言如此。 晋 王羲之 《问慰诸帖上》：“吾至乏劣，为尔日日，力不一一。”《南史·王融传》：“为尔寂寂， 邓禹 笑人。”

枭鸾

枭与鸾。相传枭为恶鸟，鸾为神鸟，对举以喻恶与善、小人与君子。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“然则天下善人少，恶人多，闇主众，明君寡，而薰蕕不同器，梟鸞不接翼。” 唐 杜甫 《王兵马使二角鹰》诗：“安得尔辈开其群，驱出六合梟鸞分。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“ 洛 闽 诸儒，无 孔子 之道德，而亦招聚生徒，盈千累百，梟鸞并集，门户交争，遂酿为朋党，而国随以亡。”

浩渺

广阔无边

江湖浩渺足春水。——赵孟頫《送高仁卿还湖州》

拱北

犹拱辰。 唐 戴叔伦 《赠徐山人》诗：“针自指南天窅窅，星犹拱北夜漫漫。” 唐 罗邺 《春晚渡河有怀》诗：“万里山河星拱北，百年人事水归东。”《乐府诗集·燕射歌辞三·后晋群臣酒行歌》：“剑佩儼如林，齐倾拱北心。”