和东川王相公新涨驿池八韵

和东川王相公新涨驿池八韵原文

今日池塘上，初移造物权。
苞蔵成别岛，沿浊致清涟。
变化生言下，蓬瀛落眼前。
泛觞惊翠羽，开幕对红莲。
远写风光入，明含气象全。
渚烟笼驿树，波日漾宾筵。
曲岸留缇骑，中流转彩船。
无因接元礼，共载比神仙。

诗词问答

问：和东川王相公新涨驿池八韵的作者是谁？答：刘禹锡
问：和东川王相公新涨驿池八韵写于哪个朝代？答：唐代
问：和东川王相公新涨驿池八韵是什么体裁？答：五排
问：刘禹锡的名句有哪些？答：刘禹锡名句大全

全唐诗：卷363-5

参考注释

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

池塘

(1) 蓄水的坑池,较小而浅

(2) 澡塘中的浴池

造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

别岛

亦作“别隝”。亦作“别隯”。不相连的岛。孤岛。《史记·司马相如列传》：“阜陵别岛。”《文选·司马相如＜上林赋＞》作“别隝”。《文选·张衡＜西京赋＞》：“长风激於别隯，起洪涛而扬波。” 薛综 注：“水中之洲曰隯，音岛。” 唐 刘禹锡 《切云亭》诗：“隔水生别岛，带桥如断虹。”

清涟

(1) 水清而有微波貌

(2) 指清水

濯清涟而不妖。——宋· 周敦颐《爱莲说》

化生

(1).化育生长；变化产生。《易·咸》：“天地感而万物化生。” 晋 葛洪 《抱朴子·讥惑》：“澄浊剖判，庶物化生。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》：“阴阳恃以化生，贤者恃以成德。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏续录三》：“此化生自然之理，非人力所能为。” 王西彦 《古屋》第四部：“一个做母亲的人，怎能舍弃自己血肉所化生的儿女们？”

(2).古人认为某些昆虫是由他类昆虫变化而生成的，这种情况叫化生。亦指化生之昆虫。《白雪遗音·南词·和风吹动》：“又见粉蝶双双来对舞，蜜蜂两两採花忙。我想化生尚且成双对，我的才郎岂不恋红粧。” 清 赵翼 《园居》诗：“蚊蝱本化生，非有卵与核。” 清 钱泳 《履园丛话·艺能·治庖》：“虾味甚鲜，其物是化生，蚂蚁、蝗虫之子，一落水皆可变。”

(3).佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。 南朝 梁 沉约 《为文惠太子礼佛愿疏》：“湿生化生，有想无想，皆藉今日慈悲，咸簉浣濯。”《大乘义章》卷八：“言化生者，如诸天等，无所依托，无而忽起，名曰化生。若无依托，云何得生？如《地论》释，依业故生。” 唐 司空图 《偶书》诗之四：“证因池上今生愿，的的他生作化生。” 明 李贽 《与李惟清》：“彼上上品化生者，便是他家至亲儿孙，得近佛光，得闻佛语，至美矣。” 鲁迅 《华盖集·“碰壁”之后》：“我眼前总充塞着重迭的黑云，其中有故鬼，新鬼，游魂，牛首阿旁，畜生，化生，大叫唤，无叫唤，使我不堪闻见。”

(4).即化身。 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“若乃山中禪定，树下经行，菩萨之权现，如来之化生，莫不汪洋在列，欢喜充庭。”详“ 化身 ”。

(5).古代的一种婴儿偶像。古人有以“化生”求子的风俗。 唐 薛能 《吴姬》诗之十：“ 芙蓉殿 上中元日，水拍银臺弄化生。” 元 顾瑛 《天宝宫词》之四：“后宫举做金钱会，香水兰盆浴化生。” 元 袁桷 《马伯庸拟李商隐＜无题＞次韵》之四：“蜡捻化生秋夕赐，翠标叠胜岁华移。” 明 陈继儒 《群碎录》：“七夕俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之化生。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“或曰：化生，摩侯罗之异名。宫中设此，以为生子之祥。”

(6).指女神像。 唐 元稹 《哭女樊四十韵》：“翠凤舆真女，红蕖捧化生。”《太平广记》卷三五七引 宋 柳开 《蕴都师》：“见一佛前化生，姿容妖冶，手持莲花，向人似有意。”

言下

(1).说话的时候。 唐 刘禹锡 《和东川王相公新涨驿池八韵》：“变化生言下， 蓬 瀛 落眼前。” 清 刘瀛 《珠江奇遇记》：“ 阮 曰：‘ 琴 大不情。’ 琴 含泪曰：‘人若有情，妾身胡为流落至此？’言下泪簌簌不止。”

(2).一言之下；顿时。《景德传灯录·僧璨大师》：“ 信 于言下大悟，服劳九载。” 元 德异 《＜六祖大师法宝坛经＞序》：“有 可大师 者，首於言下悟入。”《儿女英雄传》第二七回：“却説 安太太 见 何玉凤 经 张金凤 一片良言，言下大悟……知他‘满怀心腹事，尽在不言中’。”

蓬瀛

蓬莱 和 瀛洲 。神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“﹝得道之士﹞或委华駟而轡蛟龙，或弃神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 许敬宗 《游清都观寻沉道士得清字》诗：“幽人蹈 箕 潁 ，方士访 蓬 瀛 。” 明 唐顺之 《送王侍读赴南都》诗：“此去 周南 异留滞，看君到处即 蓬 瀛 。”

眼前

(1) 眼睛前面

眼前是一幢幢新建的农舍

(2) 目前,当前或面临

眼前的问题

泛觞

亦作“泛觴”。谓饮酒。 唐 储光羲 《京口送别王四谊》诗：“明年菊花熟， 洛 东泛觴游。”

翠羽

(1).翠鸟的羽毛。古代多用作饰物。《逸周书·王会》：“正南： 甌邓 、 桂国 、 损子 、 产里 、 百濮 、 九菌 ，请令以珠璣、瑇瑁、象齿、文犀、翠羽、菌鹤、 * 为献。”《文选·曹植＜七启＞》：“戴金摇之熠燿，扬翠羽之双翘。” 刘良 注：“金摇，釵也；熠烁，光色也；又饰以翡翠之羽於上也。” 唐 卢照邻 《刘生》诗：“翠羽装剑鞘，黄金鏤马缨。”

(2).翠鸟。 唐 顾况 《芙蓉榭》诗：“文鱼翻乱叶，翠羽上危栏。” 宋 杨万里 《憩怀古堂》诗：“便有白鸥下，惊起翠羽飞。” 清 曹寅 《二十八日偕朴仙看梅清凉山》诗：“飞来翠羽正啁啾，冉冉斜阳坐衰草。”

(3).绿色的羽毛。 唐 罗隐 《鹦鹉》诗：“莫恨雕笼翠羽残， 江 南地暖 陇 西寒。”

(4).指鸟翼。 前蜀 韦庄 《归国谣》词：“早晚得同归去，恨无双翠羽。”

(5).比喻青葱的树叶。 唐 杨炯 《折杨柳》诗：“秋容凋翠羽，别泪损红颜。” 唐 杜甫 《行官张望补稻畦水归》诗：“芊芊烱翠羽，剡剡生银汉。” 宋 苏轼 《浣溪沙》词：“废圃寒蔬挑翠羽，小槽春酒冻真珠。”

(6).借指珍宝。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“金膏翠羽将其意，脂韦便辟导其诚。” 李周翰 注：“将其意，谓以寳币申厚意也。” 唐 高适 《饯宋八充彭中丞判官之岭南》诗：“翠羽干平法，黄金挠直绳。”

开幕

(1) 表演开始时拉开舞台前的幕,亦指开场

戏已开幕,迟到观众暂停入场

(2) 展览会、会议等开始

展览会明天开幕

红莲

(1).红色荷花。 南朝 梁元帝 《采莲赋》：“紫茎兮文波，红莲兮芰荷。” 唐 王维 《山居即事》诗：“緑竹含新粉，红莲落故衣。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·鹅湖归病起作》词：“红莲相倚深如怨，白鸟无言定是愁。”

(2).指女子的红鞋。 宋 秦观 《满庭芳·咏茶》词之三：“娇鬟，宜美盼，双擎翠袖，稳步红莲。”《花月痕》第八回：“一个十四五岁的，身穿一件白纺绸大衫，二蓝摹本缎的半臂，头上挽了个 * 髻，当头插一朵芍药花，下截是青縐镶花边裤，微露出红莲三寸。”

(3).早稻名。 唐 陆龟蒙 《别墅怀归》诗：“遥为晚花吟白菊，近炊香稻识红莲。” 宋 范成大 《吴郡志·土物下》：“红莲稻，自古有之……此米中间絶不种，二十年来农家始復种，米粒肥而香。” 宋 范成大 《再到虎丘》诗：“觉来饱喫红莲饭，正是塘东稻熟天。”

风光

(1) 风景;景物

江南三月好风光

毕竟西湖六月中,风光不与四时同。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

北国风光,千里冰封。——毛 * 《沁园春·雪》

(2) 名胜风景

(3) 光耀,体面(含贬义)

含气

(1).含藏元气。《淮南子·本经训》：“阴阳者承天地之和，形万殊之体，含气化物，以成埒类。”

(2).含有气息。形容有生命者。亦特指人。《汉书·贾捐之传》：“故君臣歌德，含气之物各得其宜。”《魏书·节义传·王玄威》：“先帝统御万国，慈泽被於苍生，含气之类莫不仰赖。”《新唐书·于志宁传》：“世谓 神农氏 尝药以拯含气，而 黄帝 以前文字不传。” 宋 曾巩 《移沧州过阙上殿札子》：“至於六府顺敍，百嘉鬯遂，凡在天地之内，含气之属，皆裕如也。”

渚烟

笼罩在小洲上的烟雾。 唐 李华 《寄赵七侍御》诗：“渚烟见晨钓，山月闻夜舂。” 唐 皇甫冉 《归渡洛水》诗：“渚烟空翠合，滩月碎光流。” 唐 刘禹锡 《和东川王相公新涨驿池》：“渚烟笼驛树，波日漾宾筵。”

驿树

驿路旁所种的树。 唐 杜甫 《龙门》诗：“ 龙门 横野断，驛树出城来。” 唐 郎士元 《登无锡北楼》诗：“驛树寒仍密，渔舟晚更閒。”

宾筵

亦作“賔筵”。1.宴请宾客的筵席。 唐 张说 《三月三日诏宴定昆池宫庄赋得筵字》：“不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。” 唐 韩愈 李正封 《晚秋郾城夜会联句》：“宾筵尽 狐 赵 ，导骑多 卫 霍 。” 刘师培 《文说·宗骚》：“桂酒椒浆，侈列宾筵之品。”

(2).指鹿鸣宴。 清 周亮工 《书影》卷一：“ 商丘 陈叟 ，名 百万 ，生长 嘉 隆 间，一百九龄，曾登宾筵。”

(3).指幕宾席位。

缇骑

(1).穿红色军服的骑士。泛称贵官的随从卫队。 汉 执金吾下有缇骑二百人。《后汉书·百官志四》：“执金吾一人，中二千石……丞一人，比千石。緹骑二百人。” 王先谦 集解引 李祖楙 曰：“《説文》：‘緹，帛丹黄色。’盖执金吾骑以此帛为服，故名。” 唐 刘禹锡 《送李尚书镇滑州》诗：“ 黄河 一曲当城下，緹骑千重照路傍。”

(2).为逮治犯人的禁卫吏役的通称。如 明 代锦衣卫校尉， 清 代步军衙门番役等。 明 张溥 《五人墓碑记》：“緹骑按剑而前。” 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》：“ 三山街 ，緹骑狠，骤飞来，似鹰隼。” 柯灵 《＜阿英散文选＞序》：“例如题为《流离》的一九二七年日记选……朴实无华地记录了一段不平常的日子：缇骑的追逐，星夜的逃亡。”

流转

流通周转

加快资金流转

彩船

大舱容的游览船,尤指制造精良、装饰华美的游艇

无因

(1).无所凭借；没有机缘。《楚辞·远游》：“质菲薄而无因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“怨年岁之易暮，伤后会之无因。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“梦至荒野，遇大河，欲渡无因。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“有待闻乾鹊，无因见皎蟾。”

(2).无故，无端。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，众莫不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”《世说新语·雅量》“ 宣武 与 简文 太宰共载” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“﹝帝﹞雅有局镇。尝与 桓温 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板桥， 温 密勑令无因鸣角鼓譟，部伍并惊驰……帝举止自若。” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“对坐论岁暮，絃悲岂无因。”

(3).犹无须。 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。” 唐 罗虬 《比红儿》诗：“轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。 汉 皇若遇 红儿 貌，掌上无因著别人。”

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人