臧郎中挽歌二首

臧郎中挽歌二首原文

诗词问答

问：臧郎中挽歌二首的作者是谁？答：司马光
问：臧郎中挽歌二首写于哪个朝代？答：宋代
问：司马光的名句有哪些？答：司马光名句大全

司马光臧郎中挽歌二首书法欣赏

参考注释

积庆

(1).指踵接而来的喜庆之事。 南朝 宋 鲍照 《皇孙诞育上表》：“东储积庆，皇孙诞育；国启昌期，民迎福运。” 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“家餘积庆，郡不乏贤。”

(2).谓行善积福。 唐 钱起 《陪郭常侍令公东亭宴集》诗：“不悲懽乐尽，积庆在和羹。” 宋 沉遘 《文懿皇后斋文》：“恭惟 文懿皇后 积庆自先，发祥开后。”《宋史·后妃传上·太祖母昭宪杜太后》：“ 太祖 曰：‘臣所以得天下者，皆祖考及太后之积庆也。’”

承前

(1).遵循前者。《文选·吴质＜在元城与魏太子笺＞》：“初至承前，未知深浅。” 李善 注：“言每事承前，无所改易也。”

(2).从前。《资治通鉴·唐玄宗开元二十九年》：“承前诸州饥饉，皆待奏报。” 胡三省 注：“承前，犹今言从前也。”

才会

才思和悟性。《世说新语·言语》“ 谢景重 在坐” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 谢重 ，字 景重 …… 重 明秀有才会。”

圣时

圣明之时。 唐 张说 《奉和御制》：“大块鎔羣品，经生偶圣时。” 宋 杨万里 《三月二十六日殿试进士待罪集英殿门》诗：“诸儒莫作公孙士，千载何曾遇圣时。” 清 徐氏 《寄子》诗：“丝毫不用南中物，好作清官答圣时。”

践扬

亦作“ 践敭 ”。扬历。谓仕宦所经历。 宋 王禹偁 《谢除刑部郎中知制诰启》：“窃念某猥以腐儒，受知先帝，践扬两制，出处九年。” 宋 苏轼 《赐新除中大夫守尚书右丞胡宗愈辞免恩命不允诏》：“卿更涉夷险，践敭中外。” 宋 王明清 《挥麈后录》卷十一：“ 徐康国 为两 浙 曹，亦以职事入謁中书， 康国 自谓践扬之久，率多傲忽。” 明 文徵明 《铁柯记》：“公起家进士，为良有司，入为名法从，追躋列卿，歷事三朝，践敭中外餘三十年。”

行吏

谓出使。 唐 陶翰 《望太华赠卢司仓》诗：“行吏到 西华 ，乃观三峯壮。”

僚友

官职相同的人

僚友称其弟也。——《礼记·曲礼上》

亲誉

(1).亲近而称誉。语本《老子》：“太上，下知有之，其次亲而誉之。”《荀子·议兵》：“於是有能化善脩身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。” 宋 司马光 《臧郎中挽歌》之一：“僚友皆亲誉，黎民每去思。”

(2).慈爱的心和美好的名声。 唐玄宗 《＜孝经＞序》：“及乎仁义既有，亲誉益著。” 邢昺 疏：“慈爱之心曰亲，声美之称曰誉。谓三王之世，天下为家，各亲其亲，各子其子，亲誉之道，日益著见，故曰亲誉益著也。”

黎民

庶民,人民

去思

谓地方士民对离职官吏的怀念。语出《汉书·何武传》：“欲除吏，先为科例以防请託，其所居亦无赫赫名，去后常见思。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“去思一借之情，愈久弥结。” 宋 欧阳修 《与韩忠献王书》：“ 广陵 尝得明公镇抚，民俗去思未远。” 郁达夫 《留别同学》诗：“ 鲁君 不解封 东岳 ，莫立丰碑作去思。”

违世

(1).去世。《左传·文公六年》：“ 秦穆 之不为盟主也宜哉！死而弃民。先王违世，犹詒之法，而况夺之善人乎？” 南朝 梁 沉约 《齐明帝哀策文》：“哲王违世，克播遗尘。”《资治通鉴·后唐明宗天成四年》：“先王违世，兄为人子，初不临丧，可乎？”

(2).避开尘世。《子华子·神气》：“吾闻之：太上违世，其次违地，其次违人。”亦指逃避世事而隐居。 宋 曾巩 《虞部郎中戚公墓志铭》：“侍郎家 梁 自祖 琮 ，违世恬幽树儒术。” 元 范梈 《送吴真人持招宁亲》诗：“千骑万骑中，孰是违世儔。”

志业

(1).志向与事业。 南朝 梁 沉约 《临川王子晋南康侯子恪迁授诏》：“门下侍中 临川王 子晋 ，志业清敏，器尚夷通。” 明 沉德符 《野获编·礼部一·董伯念》：“ 伯念 有才名，其志业不凡，不幸为富贵所累，以致短折。惜哉！” 赵朴初 《云淡秋空·哀郑振铎》词：“肝胆文章，和平志业，耿耿星遥。”

(2).专心其职业。志，通“ 识 ”。《左传·昭公十三年》：“是故明王之制，使诸侯岁聘以志业。” 杜预 注：“志，识也。岁聘以修其职业。”