至后十日雪中观梅

至后十日雪中观梅原文

小树梅花彻夜开，侵晨雪片趁花回。
即非雪片催梅发，却是梅花唤雪来。
琪树横枝吹脑子，玉妃乘月上瑶台。
世间除却梅梢雪，便是冰霜也带埃。

诗词问答

问：至后十日雪中观梅的作者是谁？答：杨万里
问：至后十日雪中观梅写于哪个朝代？答：宋代
问：杨万里的名句有哪些？答：杨万里名句大全

杨万里至后十日雪中观梅书法欣赏

参考注释

梅花

(1) 梅树的花

(2) 〈方〉∶腊梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊斋志异·促织》

彻夜

整夜;一夜

彻夜苦读

侵晨

(1) 黎明;早晨初现光亮

侵晨未及梳洗,就出门了

(2) 天快亮的时候

侵晨起来,在书房里收拾礼物

雪片

指飘落的雪花

琪树

(1).仙境中的玉树。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“建木灭景於千寻，琪树璀璨而垂珠。” 吕延济 注：“琪树，玉树。” 唐 崔珏 《哭李商隐》诗：“应游物外攀琪树，便著霓衣上玉坛。” 宋 范成大 《步虚词》：“琪树玲瓏珠网碎，仙风吹作步虚声。” 元 萨都剌 《将游茅山》诗：“错骑白鹤访 茅君 ，琪树秋声隔夜闻。”

(2).树名。 唐 李德裕 《金松赋》：“琪树以垂珠而擅名，金松以潜熲而莫覿。” 唐 李绅 《琪树》诗序：“琪树垂条如弱柳，结子如碧珠，三年子可一熟。每岁生者相续，一年緑，二年碧，三年者红，缀於条上，璀错相间。” 宋 张敦颐 《六朝事迹·宝林寺》：“ 寳林寺 有琪树，在法堂前。”

(3).比喻亭亭玉立的美人。 唐 温庭筠 《女冠子》词：“雪胸鸞镜里，琪树凤楼前。” 五代 鹿虔扆 《女冠子》词：“凤楼琪树，惆悵 刘郎 一去，正春深。”

(4).指枝条被雪覆盖的树。 宋 杨万里 《贺吉州李州守腊雪》诗：“八邑山川一千里，尽种琪树璣为英。” 宋 朱熹 《咏雪》：“不堪琪树犹含冻，飜笑梅花许耐寒。”

横枝

(1).佛家语。旁支，不是传衣钵的嫡系。《景德传灯录·僧璨大师》：“若从七佛至此 璨 大师，不括横枝，凡三十七世。” 宋 苏轼 《器之好谈禅不喜游山山中笋出戏语器之可同参玉板长老作此诗》：“丛林真百丈，法嗣有横枝。” 王文诰 辑注引 赵次公 曰“禪宇谓之法嗣，而禪家旁出，谓之横枝。”

(2).谓无端，无缘无故。 元 关汉卿 《谢天香》第二折：“怎当那横枝罗惹，不许隄防！”

(3).比喻是非。《盛世新声·双调五供养·穷客程》：“冷落孤帷谁问当，谁问当？那一日不断肠，谁承望横枝一万桩？”

(4).梅花的一种。 宋 姜夔 《卜算子·梅花八咏》词：“緑萼更横枝，多少梅花样。” 夏承焘 笺校：“緑萼、横枝皆梅别种。”

脑子

(1) 见“脑”

(2) 大脑的思维活动

问题是复杂的,我们的脑子也要复杂一点

玉妃

(1).仙女。《云笈七籤》卷二五：“玉妃忽见，其名 密华 ，厥字 邻倩 。” 宋 杨万里 《雪后霜晴元宵月色特奇》诗：“先烦玉妃整羽卫，次遣青女褰云关。” 清 陈澧 《甘州》词：“休肠断，玉妃烟雨，謫堕人间。”

(2).指 杨贵妃 。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“见最高仙山，上多楼闕，西厢下有洞户，东嚮，闔其门，署曰：‘玉妃太真院’。”

(3).指梅花。 唐 皮日休 《行次野梅》诗：“蔦拂萝捎一树梅，玉妃无侣独裴回。” 宋 汪元量 《越州歌》：“鼇山灯月照人嬉， 宣德门 前万玉妃。” 宋 陈与义 《和张矩臣水墨梅五绝》之三：“粲粲 江 南万玉妃，别来几度见春归。”

(4).指雪花。 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“白霓先启涂，从以万玉妃。” 清 金农 《游天坛值雪》诗：“璿房璚室路幽微，晨降云軿万玉妃。”

月上

(1).佛教传说 毘摩罗诘 之女，母 无垢 。女生时身上出妙光明胜于月照，因名 月上 。生未几，即大如八岁之女，容姿端正，求婚者不绝，女告之当自选择。期日，会城内士人， 月上女 当众升虚空说偈。大众闻已，各止淫心，头面顶礼于女下。自尔 月上女 诣佛所与 舍利弗 对扬深义，后转女身为男子。又称 月上菩萨 。见《月上女经》。 明 李贽 《题绣佛精舍》诗：“可笑成男 月上女 ，大惊小怪称奇事。”

(2).用作女儿的美称。 唐 白居易 《病中看经赠诸道侣》诗：“何烦更请僧为侣， 月上 新归伴病翁。”原注：“时适 谈氏 女子自 太原 初归。 维摩詰 有女名 月上 也。”按， 毘摩罗诘 ，旧译 维摩诘 。

(3).佛教传说 月光童子 之妹。《德护长者经》卷下：“尔时， 月光童子 妹 月上 ，形容端正，闻 月光童子 説偈讚佛，身心欢喜。”

瑶台

(1).美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。《楚辞·离骚》：“望瑶臺之偃蹇兮，见 有娥 之佚女。” 游国恩 纂义引 徐焕龙 曰：“瑶臺，砌玉为臺。”《淮南子·本经训》：“晚世之时，帝有 桀 紂 ，为琁室瑶臺，象廊玉牀。”《旧唐书·后妃传上·太宗贤妃徐氏》：“是以卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶臺，骄主之为丽。” 明 李梦阳 《去妇词》：“瑶臺筑就犹嫌恶，金屋装成不论钱。”

(2).指传说中的神仙居处。 晋 王嘉 《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶臺十二，各广千步，皆五色玉为臺基。” 明 贾仲名 《金安寿》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑶臺。比红尘中别是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶记·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑶臺 閬苑 神仙， 蔡状元 是 天禄 石渠 贵客。”

(3).积雪的楼台。 南朝 宋 谢惠连 《雪赞》：“气徧霜繁，年丰雪积……权陋瑶臺，暂践盈尺。” 唐 许浑 《看雪》诗：“客醉瑶臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望远行》词：“长空降瑞，寒风翦，淅淅瑶花初下……须信幽兰歌断，彤云收尽，别有瑶臺琼榭。”

(4).玉镜台。妆台的美称。 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑶臺倾兮镜匳空。” 明 汤显祖 《南柯记·御饯》：“冠裳俊雅，正瑶臺镜里，凤妆浓乍。”

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

除却

除去;除掉

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思》

梅梢

梅树梢头。 宋 范成大 《坐啸斋书怀》诗：“月侵灯影吏方去，春徧梅梢官未知。” 宋 韩淲 《朝中措·梅月圆》词：“香动梅梢圆月，年年先得东风。” 清 陈维崧 《鹊踏花翻·春夜听客弹琵琶作＜隋唐平话＞词》：“雨滴梅梢，雪消蕙叶，入春难得今宵暇。”

便是

(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”

(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”

(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”

冰霜

(1)

(2) 比喻操守纯洁清白

志固冰霜。——《临川烈武王道规传》

(3) 比喻神色严肃或态度冷淡

凛若冰霜

冷若冰霜