七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作

原文

初梦龙宫宝焰然，瑞霞明丽满晴天。
旋成醉倚蓬莱树，有个仙人拍我肩。
少顷远闻吹细管，闻声不见隔飞烟。
逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。
瞥见冯夷殊怅望，鲛绡休卖海为田。
亦逢毛女无憀极，龙伯擎将华岳莲。
恍惚无倪明又暗，低迷不已断还连。
觉来正是平阶雨，独背寒灯枕手眠。

诗词问答

问：《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》的作者是谁？答：李商隐
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：该诗是什么体裁？答：七古
问：李商隐的名句有哪些？答：李商隐名句大全

全唐诗：卷539-64

参考注释

龙宫

神话中龙王居住的海底宫殿

焰然

鲜明貌。 宋 王安石 《与孙子高书》：“兄粹淳静深，文彩焰然。” 清 王夫之 《张子正蒙注·参两》：“火本以阴为质，而丽於阳以发，其光焰然。” 清 景星杓 《山斋客谭·伪乩》：“向明而视，乃青荷叶裹也。启裹，一丹焰然。”

瑞霞

吉祥的彩霞

明丽

明净美丽

明丽的秋色

晴天

天空中没有云或云很少

蓬莱

又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》

仙人

神话和童话中指神通广大、长生不老的人

少顷

一会儿;片刻

少顷枪声大作

少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然。——《虞初新志·秋声诗自序》

远闻

声名远播。《楚辞·九章·抽思》：“夫何极而不至兮，故远闻而难亏。” 姜亮夫 校注：“远闻，谓声闻之远也。”

细管

细而长的管乐器，如笛箫之属。 北周 庾信 《奉和赵王春日诗》：“细管调歌曲，长衫教舞儿。” 唐 李商隐 《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗：“少顷远闻吹细管，闻声不见隔飞烟。”

闻声

(1).听到声音。 前蜀 毛文锡 《喜迁莺》词：“碧纱窗晓怕闻声，惊破鸳鸯暖。” 李木庵 《制宪》诗：“总纂加工宜努力，梦中删稿尚闻声。”

(2).听到消息。 柯岩 《奇异的书简·天涯何处无芳草》：“儿子的朋友闻声也都抢着来传阅。”

声名。《南史·任昉传》：“ 褚彦回 尝谓 遥 曰：‘闻卿有令子，相为喜之，所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。” 明 沉德符 《野获编·刑部·立枷》：“当时人心大快， 佐 以此得縉绅闻声。”

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

飞烟

(1).飘动的烟雾。 晋 支昙谛 《释文纪·灯赞》：“既明远理，亦弘近教，千灯同辉，百枝并曜，飞烟清夜，流光洞照。” 明 高启 《萧山尹明府吴越两山亭》诗：“不知千载竟谁主，伯气倏与飞烟收。”

(2).上等烟。 清 赵之谦 《勇卢闲诘·上品曰飞烟》：“上品曰飞烟。”原注：“飞若今 山东 飞麪之飞，曾见 乾隆 时人题蜡上字曰水磨碾上飞，水磨碾次飞。一説西洋人製鼻烟，为水磨屋碾烟草，以扫自屋顶者为上，故曰飞烟。”

逡巡

(1) 因为有所顾虑而徘徊不前

逡巡而不敢进。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》

大阉亦逡巡畏义。——明· 张溥《五人墓碑记》

逡巡不前。

舅犯谢罪,逡巡河上。——《三国演义》

(2) 一刹那

雁翎金甲逡巡得,钩引徐宁大解危。——《水浒传》

(3) 时光消失

逡巡过了一年,当年是正月初一日。——《喻世明言》

潇湘

(1).指 湘江 。因 湘江 水清深故名。《山海经·中山经》：“帝之二女居之，是常游于 江 渊， 澧 沅 之风，交 瀟湘 之渊。”《文选·谢朓＜新亭渚别范零陵＞诗》：“ 洞庭 张乐池， 瀟湘 帝子游。” 李善 注引 王逸 曰：“ 娥皇 女英 随 舜 不返，死於 湘水 。” 唐 李白 《远别离》诗：“古有 皇 英 之二女，乃在 洞庭 之南， 瀟湘 之浦。” 王琦 注引《湘中记》：“ 湘川 清照五六丈，下见底石如樗蒲矣，五色鲜明。” 元 耶律楚材 《用薛正之韵》：“ 凤池 分付夔龙去，万顷 瀟湘 属 湛然 。” 明 徐祯卿 《古意》诗：“帝子葬何处， 瀟湘 云正深。”

(2). 湘江 与 潇水 的并称。多借指今 湖南 地区。 唐 杜甫 《去蜀》诗：“五载客 蜀 鄙，一年居 梓州 ；如何关塞阻，转作 瀟湘 游？” 宋 张孝祥 《水调歌头·送刘恭父趋朝》词：“归辅五云丹陛，回首 楚 楼千里，遗爱满 瀟 湘 。” 明 何景明 《雁》诗：“长风度关塞，九月下 瀟 湘 。”

湘灵

古代传说中的 湘水 之神。《楚辞·远游》：“使 湘灵 鼓瑟兮，令 海若 舞 冯夷 。” 洪兴祖 补注：“此 湘灵 乃 湘水 之神，非 湘夫人 也。”一说，为 舜 妃，即 湘夫人 。《后汉书·马融传》：“ 湘灵 下， 汉女 游。” 李贤 注：“ 湘灵 ， 舜 妃，溺於 湘水 ，为 湘夫人 。” 鲁迅 《湘灵歌》：“ 湘灵 妆成照 湘水 ，皎如皓月窥彤云。”

五十弦

传说中善弦歌的女神 * 所鼓之瑟为五十弦。《史记·封禅书》：“ 太帝 使 * 鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”后常用以称瑟。 宋 辛弃疾 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。” 元 陈普 《鼓瑟》诗：“满楼明月调云和，五十弦中急雨过。”

瞥见

瞧见;偶然看到

我在街上偶然瞥见了她

冯夷

(1).传说中的 黄河 之神，即 河伯 。泛指水神。《庄子·大宗师》：“ 冯夷 得之，以游大川。” 成玄英 疏：“姓 冯 名 夷 ， 弘农 华阴 潼乡 堤首里 人也。服八石，得山仙。大川， 黄河 也。天帝锡 冯夷 为 河伯 ，故游处 盟津 大川之中也。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“於是 屏翳 收风， 川后 静波， 冯夷 鸣鼓， 女媧 清歌。” 唐 高适 《自淇涉黄河途中作》诗之十：“坎德昔滂沱， 冯夷 胡不仁，激潏陵隄防，东郡多悲辛。” 清 黄遵宪 《由上海至长崎》诗：“ 冯夷 歌舞山灵喜，一路传呼万岁声。”一说，为 河伯 之妻。见《史记·封禅书》“水曰 河 ，祠 临晋 ” 张守节 正义引《龙鱼河图》。

(2).上古诸侯名。《竹书纪年·帝芬十六年》：“ 洛伯 用与 、 河伯 冯夷 鬭。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·三坟补逸上》：“ 洛伯 、 河伯 ，皆国名也； 用与 、 冯夷 ，诸侯名也。”

怅望

惆怅地看望或想望。 南朝 齐 谢朓 《新亭渚别范零陵》诗：“停驂我悵望，輟棹子夷犹。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之二：“悵望千秋一洒泪，萧条异代不同时。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“六代繁华，春去也，更无消息。空悵望，山川形胜，已非畴昔。”《西游记》第五十回：“却説 唐僧 坐在圈子里，等待多时，不见 行者 回来，欠身悵望道：‘这猴子往那里化斋去了？’” 郭沫若 《北伐途次》二九：“在那高坡上立着怅望的时候，有一群 日本 的新闻记者也走了来，其中有几个是我在 汉口 认识的。”

鲛绡

亦作“ 鮫鮹 ”。1.传说中鲛人所织的绡。亦借指薄绢、轻纱。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“南海出鮫綃纱，泉室潜织，一名龙纱。其价百餘金，以为服，入水不濡。” 唐 温庭筠 《张静婉采莲曲》：“掌中无力舞衣轻，剪断鮫鮹破春碧。” 明 高东嘉 《泣颜回·春游》套曲：“见游人往来，贪欢笑，舞鮫鮹，闹咳咳笑高。”《镜花缘》第九四回：“﹝车﹞係用柳木如窗欞式做成，极其轻巧；周围俱用鮫綃为幔；车内四面安着指南针。” 冰心 《我们太太的客厅》：“阳光从紫云中穿着淡黄纱浪进来，清脆的鸟声在中间流啭，屋子的一切，便好似蒙在鮫鮹之中的那般波动，软艳！”

(2).指毛帕、丝巾。 宋 陆游 《钗头凤》词：“春如旧，人空瘦，泪痕红浥鮫綃透。” 明 梁少白 《月云高·纪情》套曲：“黄花羞对，也只为君，金樽慵倒，也只为君，泪珠暗把鮫鮹揾。” 清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》：“恨在心苗，愁在眉梢，洗了胭脂，涴了鮫綃。”

毛女

传说中得道于 华山 的仙女。 汉 刘向 《列仙传·毛女》：“ 毛女 者，字 玉姜 ，在 华阴 山中，猎师世世见之，形体生毛，自言 秦始皇 宫人也， 秦 坏，流亡入山避难，遇道士 谷春 ，教食松叶，遂不飢寒，身轻如飞，百七十餘年，所止巖中有鼓琴声云。” 唐 项斯 《送华阴隐者》诗：“近来移住处， 毛女 旧峰前。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·觅鸾》：“真个 毛女 重生， 玉清 再世。” 清 高孝本 《登华山》诗之三：“ 希夷 云际卧， 毛女 树边逢。”

无憀

(1).处于困境，无以为生；无所依赖。《新唐书·奸臣传下·崔胤》：“ 胤 计稍露，宦者或相泣无憀，不自安，劫幸之谋固矣。”

(2).空闲而烦闷的心情，闲而郁闷。 唐 李商隐 《杂曲歌辞·杨柳枝》：“暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。” 宋 范成大 《枕上二绝效杨廷秀》之一：“藤枕频移触画屏，无憀滋味厌残更。” 清 纳兰性德 《御带花·重九夜》词：“便强説欢娱，总是无憀心绪。”

(3).无意思；令人讨厌。 贺昌群 《元曲概论》第一章：“从前的《郊祀安世房中乐歌》都是一般无憀文人歌功颂德的作品。”

龙伯

(1).指 龙伯国 的巨人。 唐 张说 《入海》诗之二：“ 龙伯 如人类，一钓两鼇连。”《三国演义》第四六回：“至若 龙伯 、 海若 、 江妃 、 水母 ，长鲸千丈，天蜈九首，鬼怪异类，咸集而有。”

(2).喻指渔者。 唐 李白 《大猎赋》：“龙伯钓其灵鼇， 任公 获其巨鱼。” 清 赵翼 《晚泊》诗：“远火晚廻龙伯驾，荒芦寒打雁奴更。”参见“ 龙伯国 ”。

岳莲

亦作“岳莲”。1.指西岳 华山 莲花峰 。 唐 杜甫 《题郑县亭子》诗：“云断 岳莲 临大路，天晴宫柳暗 长春 。” 仇兆鳌 注：“ 岳莲 ，西岳 莲花峰 也。《华山记》：‘山顶有池，生千叶莲花，因名。’”

(2).指 衡山 莲花峰 ，为 衡山 七十二峰之一，因状如莲花而得名。 清 王夫之 《月斜》诗：“杳靄 岳莲 出，萧条露叶横。”

恍惚

(1) 精神不集中,神志不清

精神恍惚

(2) 证名。指神思不定、慌乱无主。由于七情内伤、外邪内干、发汗过多而损伤心气,以致精神不定

无倪

没有边际。 唐 李白 《古风》之四一：“飘飘入无倪，稽首祈上皇。” 王琦 注：“倪，际也。” 唐 李商隐 《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗：“恍惚无倪明又暗，低迷不已断还连。” 清 魏源 《中盘松》诗：“峯势合成围，行行无所往。窔奥迴无倪，但闻空谷响。”

低迷

(1).神志模糊，昏昏沉沉。《初学记》卷十二引 汉 应劭 《汉官仪》：“谚曰：‘居代不谐，为太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋，一日不斋醉如泥。既作事，復低迷。’” 三国 魏 嵇康 《养生论》：“夜分而坐，则低迷思寝；内怀殷忧，则达旦不瞑。” 唐 戴孚 《广异记·楚寔》：“著作佐郎 楚寔 ， 大历 中，疫癘篤重，四十日，低迷不知人。”

(2).迷离，迷濛。 唐 元稹 《红芍药》诗：“受露色低迷，向人娇婀娜。” 南唐 李煜 《临江仙》词：“别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。” 宋 张元干 《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词：“谁家疏柳低迷，几点流萤明灭。” 清 龚自珍 《虞美人》词：“纱窗暝色低迷緑，犹未传银烛。”

(3).低回凄迷。指情感。 清 龚自珍 《浪淘沙·有寄》词：“我自低迷思锦瑟，谁怨琵琶？”

不已

不停止

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。——《列子·汤问》

断还

见“ 断还归宗 ”。

正是

(1).就是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 桓 曰：‘第一流復是谁？’ 刘 曰：‘正是我辈耳！’”《二刻拍案惊奇》卷九：“前日分散之后，我问邻人，説是外婆家接去，想正是 冯 家了。” 茅盾 《子夜》十四：“仓皇中他看清了一个，正是 张阿新 。”

(2).恰是。 唐 温庭筠 《杨柳枝》词之一：“正是玉人肠絶处，一渠春水赤栏桥。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“今朝正是箇成婚日。” 巴金 《灭亡》第十八章：“正是黄昏时候，天色渐渐阴沉起来。”

(3).确实是。对客观存在的真实性表示肯定。 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“又不比九重龙凤闕，可正是千丈虎狼穴。” 洪深 《赵阎王》第一幕：“这城内便有万千居民，正是人烟稠密，市场热闹。”

(4).确实是。用于表示同意别人意见时加重语气。《儒林外史》第十七回：“ 卫先生 道：‘近来的选事益发坏了！’ 随先生 道：‘正是。前科我两人该选一部，振作一番。’” 洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我们怎么都发昏了！还不快些搀扶 双喜 到里面去。”

(5).应诺之词。犹言好的。《二刻拍案惊奇》卷九：“ 龙香 对媒婆道：‘老娘你先进去，我在门外张一张罢。’媒婆道：‘正是。’”

(6).旧小说、戏曲里的套语。目的在于引出诗词、熟语。《京本通俗小说·碾玉观音》：“正是：麦穗两歧，农人难辨。” 元 郑廷玉 《看钱奴》第一折：“正是：亏心折尽平生福，行短天教一世贫。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“正是：福无双至犹难信，祸不单行果是真。”

寒灯

寒夜里的孤灯。多以形容孤寂、凄凉的环境。 南朝 齐 谢朓 《冬绪羁怀示萧谘议虞田曹刘江二常侍》诗：“寒灯耿宵梦，清镜悲晓髮。” 宋 柳永 《浪淘沙》词：“梦觉、透窗风一綫，寒灯吹息。” 清 昭槤 《啸亭杂录·洪文襄款客》：“士人返舍，依然寒灯如豆，破壁頽垣犹如故也。”