借刘太常说文诗

借刘太常说文诗原文

刘棻慕子云。
许慎询景伯。
硕学该虫篆。
奇文秀鸟迹。
曰余徒下帷。
待问垂重席。
不诣王充市。
聊投班玩籍。
三写徧钻研。
六书多补益。
幽居服药饵。
山宇生虚白。
留连嗣芳杜。
旷荡依泉石。
夫君爱满堂。
愿言驰下泽。

诗词问答

问：借刘太常说文诗的作者是谁？答：江总
问：借刘太常说文诗写于哪个朝代？答：隋代
问：江总的名句有哪些？答：江总名句大全

参考注释

许慎

许慎(约58-约147) : 东汉经学家、文字学家。字叔重，汝南召陵(今河南郾城东)人。博通经籍，时人誉之“五经无双许叔重”。著有《说文解字》十四卷，并叙目共十五卷，创按部首收字体例，是古文字学的巨著。

硕学

知识渊博,亦指这样的人

虫篆

(1).犹虫书。 晋 成公绥 《隶书体》：“虫篆既繁，草藁近伪，适之中庸，莫尚于隶。”《陈书·顾野王传》：“长而遍观经史，精记嘿识，天文、地理、蓍龟、占候、虫篆、奇字，无所不通。” 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“斜月尚明，有老人倚布囊坐於阶上，向月检书， 固 步覘之，不识其字，既非虫篆八分科斗之势，又非梵书。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“《魏·王粲传》云： 邯郸淳 博学有才章，善《苍》《雅》虫篆。”参见“ 虫书 ”。

(2).犹雕虫。喻指末技。《后汉书·杨赐传》：“造作赋説，以虫篆小技见宠於时。” 李贤 注：“《法言》曰：‘赋者，童子雕虫篆刻，壮夫不为也。’” 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“《玄经》不期赏，虫篆忧散乐。”

(3).借指虫鱼之学。 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“或苟求虫篆，未尽力於《丘》《坟》；或独狥波澜，不寻源於《礼》《乐》。”参见“ 虫鱼 ”。

奇文

(1) 新奇的文章——用于褒义

(2) 奇怪的文章——多用于贬义。奇特的文章共同欣赏

奇文共欣赏,疑义相与析。——晋· 陶潜《移居》

鸟迹

亦作“ 鸟跡 ”。1.鸟的爪印。《孟子·滕文公上》：“兽蹄鸟跡之道交於中国。” 宋 司马光 《夏日西斋书事》诗：“小院地偏人不到，满庭鸟迹印苍苔。” 清 曾国藩 《致刘孟容书》：“古圣观天地之文，兽迮鸟迹而作书契。”

(2).鸟飞空中，了无痕迹。比喻物无实体。 晋 僧肇 《宝藏论·广昭空有品》：“实彼非此，实此非彼，鸟跡空文，奇特以现。”

(3).指鸟篆。 汉 蔡邕 《隶势》：“鸟跡之变，乃惟佐隶。蠲彼繁文，崇此简易。” 唐 白居易 《鸡距笔赋》：“挫万物而人文成，草八行而鸟迹落。” 明 张煌言 《建夷宫词》之九：“笑杀 钟 王 空妙笔，而今鸟跡是同文。”参见“ 鸟篆 ”。

见“ 鸟迹 ”。

下帷

(1).放下室内悬挂的帷幕。指教书。《史记·儒林列传》：“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面，盖三年 董仲舒 不观於舍园，其精如此。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹长思书》：“才劣 仲舒 ，无下帷之思；家贫 孟公 ，无置酒之乐。”

(2).引申指闭门苦读。 南朝 梁 任昉 《赠王僧孺》诗：“下帷无倦，升高有属。”《南史·王僧虔传》：“汝（ 僧虔 子 慈 ）年入立境，方应从宦，兼有室累，何处復得下帷如 王郎 时耶？” 唐 李白 《行行且游猎篇》：“儒生不及游侠人，白首下帷復何益。” 宋 晁冲之 《和江子我竹夫人》诗：“下帷度日甘同梦，隐几终年得异书。”

待问

等候叩问。《礼记·儒行》：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问。”《周书·李贤传》：“夫人各有志， 贤 岂能彊学待问，领徒授业耶！” 唐 马戴 《下第寄友人》诗：“ 金门 君待问，石室我思归。” 清 江藩 《＜汉学师承记＞序》：“所以四海九州强学待问者，咸沐菁莪之雅化。”

重席

(1).层迭的坐席。古人席地而坐，以坐席层迭的多少表示身分的高低。《左传·襄公二十三年》：“ 季氏 饮大夫酒， 臧紇 为客，既献， 臧孙 命北面重席，新樽絜之。” 杨伯峻 注：“重席，二层席。古代席地坐，席之层次，依其位之高低。《仪礼·乡饮酒礼》云：‘公三重，大夫再重。’则重席，大夫之坐。”《仪礼·乡射礼》“大夫辞加席，主人对，不去加席” 汉 郑玄 注：“辞之者，谦不以己尊加贤者也；不去者，大夫再重席，正也。宾一重席。”

(2).《后汉书·儒林传上·戴凭》载： 戴凭 解经不穷，“遂重坐五十餘席”。后用以借指学问渊博的儒者。《周书·儒林传序》：“握素怀鈆重席解颐之士，间出於朝廷。”《南史·谢举传》：“ 广 深叹服，仍以所执麈尾、斑竹杖、滑石书格荐之，以况重席焉。” 唐 骆宾王 《上郭赞府启》：“味道弹冠，望横经於重席。”参见“ 重坐 ”。

王充

王充(27-约97) : 东汉哲学家。字仲任，会稽上虞(今属浙江)人。曾任治中等小官，后辞官专事著述。一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义。认为不存在超于万物之外的有意志的创造者，没有脱离形体而独立存在的灵魂，以此抨击当时流行的“天人感应”说和其他鬼神迷信。著作有《论衡》。

钻研

深入研究

六书

(1) 古代分析汉字而归纳出的六种条例,即指事、象形、形声、会意、转注、假借

(2) 即“六经”。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》

补益

益处

幽居

(1) 隐居,很少与外界往来(他已幽居十年了)

(2) 宁静的住所

药饵

药物。 晋 葛洪 《抱朴子·微旨》：“知草木之方者，则曰惟药饵可以无穷矣。” 宋 范仲淹 《奏乞在京并诸道医学教授生徒》：“召京城习医生徒听学，并教脉候，及修合药饵。” 清 李渔 《凰求凤·假病》：“用些药饵去调摄他，还你三朝两日就会霍然。” 冰心 《寄小读者》十六：“我自病后，未曾用一点药饵，真是‘安心是药更无方’了。”

山宇

山中的房屋。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“山宇初构，超然独往。” 隋 江总 《借刘太常说文》诗：“幽居服药饵，山宇生虚白。”

虚白

(1).语本《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”谓心中纯净无欲。《北史·隐逸传·徐则》：“先生履德养空，宗玄齐物，深晓义理，颇味法门。悦性冲玄，恬神虚白，飡松饵术，栖息烟霞。” 唐 杜甫 《归》诗：“虚白高人静，喧卑俗累牵。” 宋 陆游 《病中作》诗：“我始摒药囊，治疾以清静。幻妄消六尘，虚白全一性。”参见“ 虚室生白 ”。

(2).洁白；皎洁。 隋 江总 《借刘太常说文》诗：“幽居服药饵，山宇生虚白。” 唐 钱起 《禁闱玩雪寄薛左丞》诗：“虚白生臺榭，寒光入冕旒。” 清 黄景仁 《大雪登清风亭》诗：“城头忽鼓沉，户外雪盈尺。曳革来幽亭，亭空澔虚白。”

留连

不愿意离开

留连忘返

嗣芳

指承继前贤者。 唐 窦臮 《述书赋》下：“接武波委，嗣芳鳞连，则余不让于赋颂，敢分蚩而别妍。”

旷荡

(1) 空阔宽广;广大

旷荡的草原

(2) 旷达;大度

心怀旷荡

(3) 闲游浪荡

游顽旷荡

泉石

指山水。《梁书·徐摛传》：“﹝ 朱异 ﹞遂承间白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。’ 高祖 谓 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等并经为之，卿为我卧治此郡。’” 宋 杨万里 《送刘惠卿》诗：“旧病诗狂与酒狂，新来泉石又膏肓。”

夫君

(1) 旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼

(2) 朋友

满堂

(1).充满堂上。《楚辞·九歌·东皇太一》：“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”《后汉书·列女传·董祀妻》：“时公卿名士及远方使驛坐者满堂。”《花城》1981年第6期：“‘唷喂！－－都满堂了。’我听到身后一个女人的、浓重的 川 西口音。”

(2).整个堂上。《儿女英雄传》第二二回：“当下满堂嬉笑，一片寒暄。”

(3). 春秋 、 战国 时 楚 地。即 两棠 。在今 河南省 荥阳县 西南，为险要之地。 汉 桓宽 《盐铁论·险固》：“ 楚 有 汝渊 、 满堂 之固而灭於 秦 。”

(4).代指金玉。语出《老子》：“金玉满堂，莫之能守。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“今欲使朕无满堂之念，民有家给之饶。” 宋 范仲淹 《稼穑惟宝赋》：“田畴播殖之时，岂惭种玉；仓廪丰登之际，寧让满堂。”

愿言

思念殷切貌。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。” 郑玄 笺：“愿，念也。我念思伯，心不能已。” 晋 谢混 《游西池诗》：“逍遥越城肆，愿言屡经过。” 宋 华岳 《早春即事》诗：“愿言相约花前醉，莫放春容过海棠。” 清 顾炎武 《江上》诗：“愿言随飞龙，一上 单于臺 。”

下泽

即下泽车。 唐 王绩 《在京思故园见乡人问》诗：“行当驱下泽，去剪故园莱。” 宋 陆游 《览镜有感》诗：“緋衫荫子逾初望，下泽还乡负圣时。” 清 赵翼 《入都依外舅刘午岩先生馆舍》诗：“五亩何时乘下泽，一壶还仗引中流。”