和钟漕汝强四首

和钟漕汝强四首原文

云自高閒水自深，此间谁契不传音。
倦飞偶作归田赋，高卧时为梁甫吟。
为己宫墙当独诣，过门车马肯相临。
惟公知我迂愚甚，枉直何曾较尺寻。

诗词问答

问：和钟漕汝强四首的作者是谁？答：胡寅
问：和钟漕汝强四首写于哪个朝代？答：宋代
问：胡寅的名句有哪些？答：胡寅名句大全

胡寅和钟漕汝强四首书法欣赏

参考注释

自高

(1).自然高大。《庄子·田子方》：“若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何脩焉。” 唐 魏徵 《论治疏》：“又天居自高，龙鳞难犯，在於造次，不敢尽言。”

(2).自傲；抬高自己。《后汉书·袁绍传》：“性矜愎自高，短於从善，故至於败。” 宋 陈亮 《甲辰秋答朱元晦书》：“后生小子遂以某为假 伯恭 以自高，痴人面前真是不得説梦。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“ 殷 家女子倒百般好，只有些儿毛病，专一恃贵自高，不把公婆看在眼里。”

(3).犹自重；自珍。《后汉书·党锢传·李膺》：“是时朝庭日乱，纲纪穨阤， 膺 独持风裁，以声名自高。” 唐 李景亮 《李章武传》：“虽弘道自高，恶为洁饰，而容貌闲美，即之温然。”

此间

此地

此间已有传闻

不传

不移动。《礼记·内则》：“父母舅姑之衣、衾、簟、蓆、枕、几不传。” 郑玄 注：“传，移也。”

不传习。《史记·五帝纪论》：“ 孔子 所传 宰予 问《五帝德》及《帝繫姓》，儒者或不传。” 司马贞 索隐：“二者皆非正经，故 汉 时儒者以为非圣人之言多不传学也。”

倦飞

鸟倦于飞翔。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”

偶作

谓不经意而作。多用于诗词题中。如 唐 白居易 有《洛中偶作》诗， 宋 辛弃疾 有《浣溪沙·偶作》词。

田赋

旧时按土地征收的赋税

高卧

(1) 高枕而卧

解衣铺被,准备高卧

(2) 比喻隐居;亦指隐居不仕的人

卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言, 安石(谢安的字)不肯出,将如苍生何。——《世说新语·排调》

时为

犹专为，单为。《敦煌变文集·难陀出家缘起》：“缘有 孙陁罗 是妻，容颜殊胜，时为恋着是妻，世尊千方万便，教化令教出家，且不肯来。” 蒋礼鸿 通释：“‘时为’犹如説专为、单为。”

梁甫吟

见“ 梁父吟 ”。

宫墙

(1).住宅的围墙。《管子·八观》：“宫墙毁坏，门户不闭，外内交通，则男女之别毋自正矣。”

(2).《论语·子张》：“ 叔孙武叔 语大夫於朝曰：‘ 子贡 贤於 仲尼 。’ 子服景伯 以告 子贡 。 子贡 曰：‘譬之宫墙， 赐 之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’”后因称师门为“宫墙”。 汉 蔡邕 《郭有道太原郭林宗碑》：“宫墙重仞，允得其门。” 元 刘詵 《咏归亭赋》：“屹宫墙之数仞，接道义之通衢。” 孔尚任 《出山异数记》卷五引 清圣祖 （ 康熙 ）《过阙里》诗：“鑾輅来 东鲁 ，先登夫子堂。两楹陈俎豆，万仞见宫墙。” 陈去病 《自兖州过曲阜谒圣庙孔林》诗：“宫墙高万仞，循走傴吾躬。”

(3).指宫廷的围墙。 唐 岑参 《送郑少府赴滏阳》诗：“青山入官舍，黄鸟度宫墙。” 唐 杜牧 《阿房宫赋》：“二川溶溶，流入宫墙。” 明 徐复祚 《投梭记·恣劫》：“ 咸阳 王气都沦丧，离离满宫墙。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“仰望森森的宫墙，隔断了春天，隔断了人世。”

(4).借指朝廷。《晋书·段灼传》：“﹝古之明王﹞仁孝著乎宫墙，弘化洽乎兆庶。” 清 孔尚任 《桃花扇·劫宝》：“起烟尘， 金陵 气暗，怎救宫墙！”

独诣

(1).犹言独行其是。《晋书·郗超传》：“ 愔 （ 郗愔 ）又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任 超 所取。 超 性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣，皆此类也。”

(2).指学养上独到之处。 明 李东阳 《送乔生宇归乐平》诗：“微言析毫芒，独诣超畛域。”

过门

(1) 女子出嫁到男家

后又听见三日后才过门,他又转有忧愁之态。——《红楼梦》

(2) 声乐曲中常由叠句或副歌构成的短器乐乐段

(3) 路过家门

车马

(1).车和马。古代陆上的主要交通工具。《诗·小雅·十月之交》：“择有车马，以居徂向。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“夫车马小义，而歷代莫悟。” 明 孙柚 《琴心记·王孙作醵》：“早求车马，同行共赴。”

(2).谓驰骋游乐。《汉书·郊祀志下》：“愿明主时忘车马之好，斥远方之士虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。”

相临

相制。《史记·汉兴以来诸侯王年表序》：“而 汉 郡八九十，形错诸侯閒，犬牙相临。” 司马贞 索隐：“相衔如犬牙，故云犬牙相制，言犬牙参差也。” 宋 朱熹 《延和奏札》之三：“上下相临，转相逼迫。” 清 王夫之 《读四书大全说·大学·传第十章二》：“一国之人，为臣为民，其分之相临，情之相比，事之相与，则上下、左右、前后尽之矣。”

知我

(1).深切了解我。《诗·王风·黍离》：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”《史记·管晏列传》：“ 管仲 曰：‘吾始困时，尝与 鲍叔 贾，分财利多自与， 鲍叔 不以我为贪……生我者父母，知我者 鲍子 也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王长史 云：‘ 刘尹 知我，胜我自知。’” 宋 苏轼 《观鱼台》诗：“若信万殊归一理，子今知我我知鱼。”

(2).器重我。《史记·刺客列传》：“﹝ 豫让 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊宠之……﹝ 豫让 ﹞曰：‘嗟呼！士为知己者死，女为説己者容。今 智伯 知我，我必为报讎而死，以报 智伯 ，则吾魂魄不愧矣。’”

迂愚

(1).犹迂拙。 唐 元稹 《献荥阳公诗五十韵》：“拙劣仍非速，迂愚且异专。” 宋 王安石 《谢手诏索文字表》：“臣初非秀颖，众谓迂愚，徒以弱龄，粗知强学。” 清 戴名世 《上刘木斋先生书》：“家累二十口，嗷嗷待哺，而乡邦之间，骨肉之际，横逆百端，迂愚固陋，莫必其命。”

(2).指迂拙之人。 明 归有光 《长兴县编审告示》：“是诚非迂愚之所晓也。”

枉直

曲与直。比喻是非、好坏。《后汉书·西域传·大秦》：“常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王至宫发省，理其枉直。” 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“ 于公 聪达，明於听断，小大以情，不失枉直。” 宋 苏辙 《四论熙河边事札子》：“今若不问枉直所在，兴忿恚之师，为必取之计，则 关 陕 兵祸，渐不可知。” 章炳麟 《菌说》：“若专以是非枉直相角，则天下皆恶直丑正者矣。”

何曾

反问表示未曾

你何曾想到他今天会成为总统?