魏文侯城

魏文侯城原文

曰自战国争雄来，何城不荒为壘培。
治乱兴废讵足哀，矧无名号寒於灰。
晋壤剖裂分家陪，魏至文侯功业恢。
三师经术王迹开，五臣御侮强敌摧。
况有成子相君才，吴起将兵亦伟哉。
内谘礼乐古典该，外强量旅腾风雷。
足尊天子朝灵台，乌用此城高崔嵬。
城之峻矣维其颓，宫之广矣今蒿莱。
黍离兴难悲邅回，如侯万国徒尘埃。
一时火炽俄烬煨，惟有陋俗知营财。

诗词问答

问：魏文侯城的作者是谁？答：赵瞻
问：魏文侯城写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

战国

公元前403—221年中国中原地区各诸侯国连年争战的时代

争雄

争夺优势或优胜

争雄竞秀

治乱

(1).安定与动乱。《书·君牙》：“民之治乱在兹。” 宋 范仲淹 《润州谢上表》：“议治乱之本根，求祖宗之故事。” 王闿运 《上巡抚恽侍郎书》：“观其诚伪知其治乱，观其轻重知其兴亡。”

(2).谓治理混乱的局面，使国家安定、太平。《孔子家语·哀公问政》：“继絶世，举废邦，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。” 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“明治病之术者，杜未生之疾；达治乱之要者，遏将来之患。”《前汉书平话》卷上：“陛下圣文神武，治乱安危。”

兴废

(1).盛衰，兴亡。《汉书·匡衡传》：“ 三代 兴废，未有不由此者也。” 唐 温庭筠 《开圣寺》诗：“犹有 南朝 旧碑在，敢将兴废问渔翁。” 陈毅 《游晋祠》诗：“帝王兴废长已矣，人民世纪金不换。”

(2).指兴复废毁的事物。 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》：“舄卤可腴，恐时无 史 白 ，兴废之术，矢陈厥谋。”

无名

(1) 没有名称或名声

师出无名

(2) 没有缘由或说不清缘由的

无名火

剖裂

(1).划分。《汉书·诸侯王表》：“ 汉 兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡 秦 孤立之败，於是剖裂疆土，立二等之爵。”

(2).皴裂。《东观汉记·茨充传》：“臣行部入 长沙 界，观者皆徒跣。臣问御佐曰：‘人无履，亦苦之否？’御佐对曰：‘十二月盛寒时，并多剖裂血出，然火燎之，春温或脓溃。’” 北魏 贾思勰 《＜齐民要术＞序》：“民惰窳，少麄履，足多剖裂血出。”

(3).犹分裂。 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷二：“ 五代 之际，天下剖裂。” 明 高攀龙 《＜王文成公年谱＞序》：“道之不明也，支离于 汉 儒之训詁；道之明也，剖裂于 朱 陆 之分门。”

家陪

古代卿大夫的家臣。《文选·张衡＜东京赋＞》：“发京仓，散禁财，賚皇寮，逮舆臺。命膳夫以大饗，饔餼浹乎家陪。” 薛综 注：“家陪，谓公卿大夫之家。” 李善 注：“《论语》曰：‘陪臣执国命’也。”《魏书·太祖纪》：“ 周姬 之末，下凌上替，以号自定，以位制禄，卿世其官，大夫遂事，阳德不畅，议发家陪，故衅由此起，兵由此作。”

至文

(1).最有文德。谓德行完备。《荀子·不苟》：“君子宽而不僈，廉而不劌，辩而不争，察而不激，寡立而不胜，坚彊而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是之谓至文。”

(2).最有文饰。《荀子·礼论》：“本末相顺，终始相应，至文以有明，至察以有説。”文，指礼的形式。至文，谓礼制的规定极其完备。

(3).最好或极好的文章。 明 方孝孺 《赠郑显则序》：“善为文者，贵乎奇其意而易其词。骤而览之，亹亹觉其易也；徐思而绎之，虽极意工巧者莫加焉。若是者，其为至文乎？”《研云甲编·＜陶庵梦忆＞序》：“兹编载方言巷咏嘻笑琐屑之事，然略经点染，便成至文。”

功业

(1) 功勋与事业

千秋功业

然而成败异变,功业相反也。——汉· 贾谊《过秦论》

(2) 士农工商所从事的事业或工作

民勤于力则功业牢

(3) 工作的成绩,成果

三师

(1). 北魏 以后以太师、太傅、太保为三师。见《通典·职官一》。 唐 窦常 《奉贺太保岐公》诗：“五色詔中宣九德，百僚班外置三师。”《金史·百官志一》：“三师。太师、太傅、太保各一员，皆正一品，师范一人，仪刑四海。”

(2).星名。《宋史·天文志二》：“三公三星，在北斗杓南，及魁第一星西，一云在斗柄东，为太尉、司徒、司空之象。在魁西者名三师。”

(3).三国的军队。《左传·隐公十年》：“癸，亥，克之，取三师焉。” 杜预 注：“三国之军在 戴 ，故 郑伯 合围之。”

(4).佛教语。指授具足戒的三名和尚，即戒和尚、羯磨师和教授师。 唐 道宣 《四分律删繁补阙行事钞》卷上之三：“若论发戒功，与三师齐德，何为不请之乎？可準三师而请。”参见“ 三师七僧 ”。

经术

犹经学。《史记·太史公自序》：“ 仲尼 悼礼废乐崩，追脩经术，以达王道。” 唐 张祜 《投常州从兄中丞》诗：“史材谁是伍，经术世无双。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“罢黜诗赋崇经术，儒生讲习 丘 与 軻 。” 章炳麟 《黄先生传》：“余少时从本师 德清 俞君 游，亦数謁先生。先师任自然，而先生严，重经术，亦各从其性也。”

王迹

见“ 王迹 ”。

亦作“ 王跡 ”。帝王之功业。《书·武成》：“至于 大王 ，肇基王迹。” 孔 传：“ 大王 修德，以翦齐 商 人，始王业之肇迹。”《史记·秦楚之际月表》：“然王跡之兴，起於閭巷。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“及 齐桓 之霸，爰窥王跡。” 宋 宇文虚中 《古剑行为刘善长作》：“公家祖皇提三尺，素灵中断开王迹。”

五臣

(1).五个臣子。随文所指不同。(1) 舜 五臣。《论语·泰伯》：“ 舜 有臣五人，而天下治。” 何晏 注：“ 孔 曰：‘ 禹 、 稷 、 契 、 皋陶 、 伯益 。’”《旧唐书·韦凑传》：“然臣又惟 尧 、 舜 ，圣君也，八凯、五臣，良佐也，犹广听芻蕘之言者，盖为智者千虑，或有一失，愚者千虑，或有一得也。”(2) 周文王 五臣。《书·君奭》“惟 文王 ，尚克修和我有 夏 。亦惟有若 虢叔 ，有若 閎夭 ，有若 散宜生 ，有若 泰颠 ，有若 南宫括 ” 孔 传：“凡五臣佐 文王 为胥附奔走，先后御侮之任。”(3) 周武王 五臣。《文选·王俭〈褚渊碑文〉》：“五臣兹六，八元斯九。” 李善 注：“《吕氏春秋》曰：‘ 武王 之佐五人。’ 高诱 曰：‘ 周公旦 、 召公奭 、 太公望 、 毕公高 、 苏公忿生 也。’”(4) 晋 文公 五臣。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》：“五臣显而 重耳 霸。” 李善 注：“五臣， 狐偃 、 赵衰 、 颠頡 、 魏武子 、 司空季子 。” 晋 庐谌 《赠刘琨》诗：“无覬 狐 赵 ，有与五臣。”(5) 楚威王 五臣： 令尹子文 、 叶公子高 、 莫敖大心 、 棼冒勃苏 、 蒙穀 。《战国策·楚策一》：“若君王诚好贤，此五臣者，皆可得而致之。”(6) 南朝 宋 文帝 五臣。《宋书·谢弘微传》：“ 太祖 即位，﹝ 谢弘微 ﹞为黄门侍郎，与 王华 、 王曇首 、 殷景仁 、 刘湛 等号五臣。”

(2).指注释《文选》的 唐 代 吕向 、 吕延济 、 刘良 、 张铣 、 李周翰 。《新唐书·文艺传中·吕向》：“﹝ 吕向 ﹞尝以 李善 释《文选》为繁酿，与 吕延济 、 刘良 、 张铣 、 李周翰 等更为詁解，时号《五臣注》。”

御侮

抵抗外来欺侮

强敌

1.亦作"强敌"。 2.强有力的敌人。 3.指强有力的对手。

有成

有成就;有成效

三年有成

相君

旧时对宰相的尊称。《史记·张仪列传》：“ 仪 贫无行，必此盗相君之璧。”《后汉书·阴识传》：“初， 阴氏 世奉 管仲 之祀，谓为‘相君’。” 宋 苏舜钦 《寄富彦国》诗：“天子仄席旰未尝，相君日暮犹庙堂。”

吴起

吴起(?-前381) : 战国时期政治家、军事家。卫国人。善用兵，曾为鲁、魏将军，屡立战功。后投楚国，任令尹，辅佐楚悼王实行变法，促进了楚国的富强。悼王死，被旧贵族杀害。著作有《吴子兵法》，传于世，与兵圣孙武并称“孙吴”。唐肃宗时，位列武成王庙内，成为武庙十哲之一。宋徽宗时，追封广宗伯，成为武庙七十二将之一。

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

古典

(1) 古代的典章制度

与其附会古典,不如恪守成规

孝明皇帝始有扑罚,皆非古典。——《后汉书·扬雄传》

(2) 古代典籍

垂情古典

(3) 古代典故

他写诗好用古典

(4) 古代流传下来被认为正宗或典范的事物

(5) 超越时代时尚,其优越性为大众所公认的作品

(6) 指古希腊、古罗马文学以及中国古代传统文学

(7) 遵从古代文学艺术创作法则的作品

外强

(1).外面强大。《新唐书·永安王孝基传》：“时 怀恩 挟异计，紿説 孝基 曰：‘ 夏城 坚，攻之引日， 宋金刚 在近，内拒外彊，一败涂地。不如顿兵待 秦王 破贼，则 夏 自孤，此谓不战而屈人也。’” 唐 白居易 《新秋喜凉因寄兵部杨侍郎》诗：“外彊火未退，中鋭金方战。”

(2).貌似强大。参见“ 外彊中乾 ”。

风雷

(1).风和雷。《易·益》：“风雷，益。” 宋 曾巩 《喜雨》诗：“更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。” 清 袁枚 《续新齐谐·天上过船》：“ 乾隆 五十五年五月十四日，风雷大作。”

(2).形容响声巨大。 唐 方干 《因话天台胜异仍送罗道士》诗：“石上丛林碍星斗，窗前瀑布走风雷。” 宋 苏轼 《送郑户曹》诗：“山水自相激，夜声转风雷。”

(3).比喻威猛的力量或急剧变化的形势。 宋 苏轼 《送将官梁左藏赴莫州》诗：“一朝鼓角鸣地中，帐下美人空掩面；岂如千骑平时来，笑谈謦欬生风雷。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二十：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗：“ 珠江 日夕起风雷，已倒狂澜孰挽迴？”

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

灵台

(1) 指心;心灵

不可内于灵台。——《庄子·庚桑楚》

(2) 放灵柩或死者遗像、骨灰盒的台

灵台左右排列着花圈

高崔

北魏 高允 和 崔浩 的并称。均以才识通博著称。 宋 秦观 《代中书舍人谢上表》：“职分四禁之严，事押六曹之重。必得或迟或速，文廉 枚 马 之长；知古知今，学擅 高 崔 之富。”参阅《魏书·高允传》和《崔浩传》。

蒿莱

(1).野草；杂草。《韩诗外传》卷一：“ 原宪 居 鲁 ，环堵之室，茨以蒿莱。”《后汉书·独行传·向栩》：“﹝ 向栩 ﹞及到官，略不视文书，舍中生蒿莱。” 唐 杜甫 《夏日叹》诗：“万人尚流冗，举目惟蒿莱。” 鲁迅 《集外集·＜无题＞诗》：“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。”

(2).草野。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三一：“战士食糟糠，贤者处蒿莱。” 唐 岑参 《送杜佐下第归陆浑别业》诗：“还须及秋赋，莫即隐蒿莱。” 黄侃 《效庾子山＜咏怀＞》：“我本蒿莱人，焉能知治乱？”

黍离

本为《诗·王风》中的篇名。《诗·王风·黍离序》：“《黍离》，閔 宗周 也。 周 大夫行役，至於 宗周 ，过故宗庙宫室，尽为禾黍，閔 周 室之颠覆，徬徨不忍去而作是诗也。”后遂用作感慨亡国之词。 三国 魏 曹植 《情诗》：“游子叹《黍离》，处者歌《式微》。” 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“麦秀之感，非独 殷 墟；黍离之悲，信哉 周 室。” 宋 柴望 《多景楼》诗：“昔日最多风景处，今人偏动黍离愁。” 明 张煌言 《舟次琅琦谒钱希声相公殡宫》诗之一：“赤手曾扶板荡运，黄肠犹带黍离愁。”

邅回

亦作“ 邅回 ”。亦作“ 邅囘 ”。亦作“ 邅囬 ”。 1.难行不进貌。《淮南子·原道训》：“邅回川谷之间，而滔腾大荒之野。” 高诱 注：“邅囘，犹委曲也。” 唐 张说 《同赵侍御乾湖作》诗：“一湾一浦悵邅迴，千曲千溠怳迷哉。”一本作“ 邅囘 ”。 唐 刘禹锡 《武林书怀五十韵》：“邅囬过 荆楚 ，流落感凉温。”一本作“ 邅迴 ”。 宋 黄庭坚 《寄馀干徐隐甫》诗：“江行长邅回，风水忧索米。” 明 何景明 《蹇赋》：“临脩路而邅廻兮，恐丛棘之未尽。”

(2).辗转；盘旋；萦绕。《淮南子·本经训》：“曲拂邅迴，以像 湡 浯 。” 高诱 注：“邅迴，转流也。” 南朝 梁 何逊 《望廨前水竹答崔录事诗》：“乡念一邅廻，白髮生俄顷。” 南朝 梁简文帝 《与刘孝绰书》：“足使边心愤薄，乡思邅迴。”《荀子·赋》“尾生而事起，尾邅而事已” 唐 杨倞 注：“尾邅迴盘结，则箴功毕也。” 宋 苏辙 《与杨元素书》之二：“见治装舟行，自 洛阳 出陆百八十里至 汝 ，虽繚绕邅回，然久困资用殆尽，决不能陆行耳。” 清 姚鼐 《戊午九月十四日出云楼寺作》诗：“邅迴将出谷，阴森又入奥。”

(3).困顿，不顺利。《南史·张充传》：“独师怀抱，不见许於俗人，孤修神崖，每邅回於在世。” 唐 刘禹锡 《洛中谢福建陈判官见赠》诗：“潦倒声名拥肿材，一生多故苦邅廻。”《敦煌变文集·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变》：“只为无明相繫缚，邅廻不遇出头年。” 宋 苏轼 《次前韵寄子由》：“我少即多难，邅回一生中。” 明 张凤翼 《红拂记·棋决雌雄》：“摧折，侵地无方，攻城记屈，邅囘转觉难发。”

(4).谓反复研究学问。 唐 元稹 《上令狐相公诗启》：“或希构厦之餘，一赐观览，知小生於章句中欒櫨榱角之材，尽曾量度，则十餘年之邅迴，不为无所用矣。” 宋 王安石 《送灵仙裴太傅》诗：“邅回旧学皆残藳，邂逅相看各老翁。”

见“ 邅迴 ”。

万国

万邦；天下；各国。《易·乾》：“首出庶物，万国咸寧。”《史记·东越列传》：“今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告愬？又何以子万国乎？” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“万国尽征戍，烽火被冈峦。” 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“日月重悬万国朝，雷雨赦过羣方悦。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的 中国 ，把我们 中国 已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。”

尘埃

(1) 飞扬的尘土

尘埃传播病菌

(2) ;比喻污浊的东西

爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》

蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》

蒙世俗之尘埃。

一时

(1) 一个时期

此一时彼一时

一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

(2) 短时间

一时半刻

一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》

(3) 同一时候。

一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》

一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》

一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》

(4) 一些时候

攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

火炽

(1).火势炽盛。 汉 王充 《论衡·论死》：“火炽而釜沸，沸止而气歇。” 宋 李觏 《寄祖秘丞》诗：“去年仲夏后，盛暑若火炽。”

(2).比喻使人情绪激动。 郭小川 《痛悼敬爱的周总理》诗：“哦，这是一个极为火炽的惊心动魄的日子！”

烬煨

烧成灰。 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“时则蜡炬光凝，炉香烬煨，侍人四布，兵器森罗。” 清 陈确 《盐州篇》：“吾邑盐官亲见闻，大第高门尽烬煨。”

惟有

只有

我们都很高兴,惟有他沉着脸

陋俗

鄙陋的风俗习惯