腊月立春雪后豀行偶作原文
踽踽白头人，江湖寡所亲。故乡千里念，闰岁两番春。
北雪歌黄竹，东风变绿蘋。
此中来往熟，不问自知津。
诗词问答
问：腊月立春雪后豀行偶作的作者是谁？答：释文珦
问：腊月立春雪后豀行偶作写于哪个朝代？答：宋代
问：释文珦的名句有哪些？答：释文珦名句大全
参考注释
踽踽
(1).独行貌。《诗·唐风·杕杜》：“独行踽踽。” 毛 传：“踽踽，无所亲也。” 宋 司马光 《复古诗首句云独步复静坐辄继二章》之一：“踽踽出东轩，徐徐步小园。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·蛇人》：“方意 小青 不返，俄而踽踽独来，竟入笥卧。” 瞿秋白 《赤都心史》二九：“常常可以看见一人，有时背着手，有时叉着腰，独行踽踽，来去踯躅。”
(2).引申为落落寡合的样子。 宋 黄庭坚 《放言》之一：“踽踽众所忌，悠悠谁与归。” 宋 王令 《寄王介甫》诗：“古人踽踽今何取，天下滔滔昔已非。”
(3).小步慢行貌。《东周列国志》第一百回：“﹝ 赵王 ﹞揖 信陵君 就西阶， 信陵君 谦让不敢当客，踽踽然细步循东阶而上。” 殷夫 《给某君》诗：“漫着暮气凝烟的黄昏中，我们同踽踽于崎岖的街头。”
白头人
(1).白发老人。 唐 司空曙 《喜外弟卢纶见宿》诗：“雨中黄叶树，灯下白头人。” 唐 白居易 《临江送夏瞻》诗：“愁见舟行风又起，白头浪裡白头人。”
(2).旧时 广东 人称头缠白布的 波斯 (今 伊朗 )人。 清 王韬 《瓮牖馀谈·白头教人》：“西士 湛氏 曰：古 波斯国 即今白头人之祖。 周 以前居 葱岭 西， 印度 北……境与 中国 相去不远。”
所亲
亲人；亲近的朋友。《史记·魏世家》：“ 李克 曰：‘君不察故也，居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。五者足以定之矣。’” 三国 魏 嵇康 《赠兄秀才入军》诗之五：“寤言永思，实钟所亲。” 唐 杜甫 《喜达行在所》诗之一：“所亲惊老瘦，辛苦贼中来。” 元 揭傒斯 《逸士陈君墓志铭》：“又明年，其孤 植 以所亲 熊君 椅 所为状请铭。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·记钱江事》：“所亲私问以天下大势。”
故乡
家乡,自己出生的地方
愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
黄竹
(1).指竹。亦指毛竹。 唐 白居易 《忆洛中所居》诗：“厌緑栽黄竹，嫌红种白莲。” 五代 齐己 《江居寄关中知己》诗：“旧栽花地添黄竹，新陷盆池换白莲。” 黄朝天 《乌江架桥》：“又马上命令步兵与工兵一起去砍黄竹。”
(2).《穆天子传》卷五载， 周穆王 往 苹泽 打猎，“日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作诗三章以哀民”，首句为“我徂 黄竹 ”。本为传说中的地名。后即用指 周穆王 所作诗名。其诗亦为后人伪托。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“ 岐昌 发咏於来思， 姬满 申歌於《黄竹》。” 唐 李商隐 《瑶池》诗：“ 瑶池 阿母 綺窗开，《黄竹》歌声动地哀。” 清 吴伟业 《读史有感》诗之二：“ 重璧臺 前八骏蹄，歌残《黄竹》日轮西。”
东风
(1) 从东方吹来的风
小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》
(2) 春天的风
(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势
东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》
来往
(1) 来和去
街上来往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止车辆来往
(3) 联系、交往或接触——用于人
他仅与那些百万富翁们来往
(4) 左右;上下
总不过二尺来往水
不问
(1).不慰问。《周礼·秋官·大行人》：“出入三积，不问壹劳。”
(2).不过问；不询问。《史记·陈丞相世家》：“ 汉王 以为然，乃出黄金四万斤，与 陈平 ，恣所为，不问其出入。” 唐 李商隐 《贾生》诗：“可怜夜半虚前夕，不问苍生问鬼神。” 宋 曾巩 《兜率院记》：“至于浮屠人虽费如此，皆置不问，反倾府空藏而弃与之。” 夏衍 《不愁没有工作》：“但是 上海 就是这样的可以放置不问了吗？”
(3).不管；无论。 北魏 贾思勰 《齐民要术·耕田》：“凡耕：高下田，不问春秋，必须燥溼得所为佳。”《敦煌变文集·燕子赋变文》：“雀儿出来，不问好恶，拔拳即搓。” 元 关汉卿 《救风尘》第三折：“不问官妓私科子，只等有好的来你客店里，你便来叫我。”
(4).不依法处分；不追究刑事责任。 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“朕即赦 元济 不问，迴军讨之。” 明 沉德符 《野获编·兵部·武弁杀邑令父子》：“乃父子俱死箠楚，寧非衣冠奇祸，何以置 兴 不问？ 兴 寻病，得伏枕死。” 毛 * 《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》：“在这个问题上，必须实行镇压与宽大相结合的政策，即首恶必办，胁从者不问，立功者受奖的政策，不可偏废。”
自知
认识自己;自己明了
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