数诗

数诗原文

一室曾何埽，居闲俗虑平。
二毛经节变，青监不须惊。
三复磨圭戒，深防悔吝生。
四愁宁敢拟，高咏且陶情。
五鼎期君禄，无思死必烹。
六奇还自秘，海宇正休兵。
七日南山雾，彪文幸有成。
八门当鼓翼，凌厉指霄程。
九德方居位，皇猷日月明。
十朋如可问，从此卜嘉亨。

诗词问答

问：数诗的作者是谁？答：欧阳修
问：数诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

居闲

亦作“ 居閒 ”。1.平居无事。 唐 韩愈 《画记》：“居闲处独时，往来余怀也。”《明史·傅珪传》：“ 珪 居閒类木訥者，及当大事，毅然执持，人不能夺，卒以此忤权倖去。”

(2).赋闲。指失去官职。 唐 韩愈 《从仕》诗：“居闲食不足，从仕力难任。” 宋 周煇 《清波杂志》卷五：“越旬申言之， 张 辞以居閒之久，旧部曲不相闻，未有可荐者。” 明 归有光 《＜山斋先生文集＞序》：“公父子皆以失 张公 意，先后罢去，居閒以诗文自娱。”

见“ 居闲 ”。

见“ 居间 ”。

俗虑

(1).世俗的思想情感。 唐 戴叔伦 《又酬晓灯离暗室》诗之四：“ 楚 僧话寂灭，俗虑比虚空。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“少焉，一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。”

(2).指凡庸的思想感情。 陈毅 《莫干山纪游词》之五：“ 莫干 好，最好游人多。飞瀑 剑池 涤俗虑， 塔山 远景足高歌。结伴舞婆娑。”

二毛

(1).斑白的头发。常用以指老年人。《左传·僖公二十二年》：“君子不重伤，不禽二毛。” 杜预 注：“二毛，头白有二色。” 晋 葛洪 《抱朴子·遐览》：“二毛告暮，素志衰頽。” 宋 苏轼 《八月七日初入赣过惶恐滩》诗：“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。” 胡韫玉 《春日寄怀马一浮》诗：“病餘人事懒，愁畏二毛侵。”

(2). 晋 潘岳 《秋兴赋序》：“余春秋三十有二，始见二毛”。后因以“二毛”指三十馀岁。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“ 信 年始二毛，即逢丧乱。” 倪璠 注：“以 滕王逌 序‘己亥，年六十七岁’逆数之，逢乱之岁， 子山 时年三十有六。” 宋 李宗谔 《先公谈录》：“ 宗諤 二毛之年，丁先公忧。”按：先公 李昉 死于公元九六六年， 宗谔 生于公元九 * 年，时年三十三岁。

(3).即二毛子。 清 黄遵宪 《三哀诗》：“讙譁杀二毛，万头相倾挤。” 钱仲联 笺注：“ 袁昶 《乱中日记》：‘见洋人呼曰大毛子，见教民呼曰二毛子。’”《中国歌谣资料·义和团歌谣·砍二毛》：“洋人进 中国 ，二毛直起腰。狗仗人势，横行霸道。”参见“ 二毛子 ”。

(4).方言。谓皮毛短。 谢觉哉 《孔夫子与老农》：“他又缝了许多衣服：狐皮桶子、羔皮桶子、二毛桶子，大毛桶子。” 李季 《当红军的哥哥回来了·一封信》诗：“身穿二毛皮大衣，听问路忙答话跳下牲灵。”

节变

(1).指乐曲的节奏变化。 唐 元结 《系乐府·颂东夷》：“金石无全声，宫商乱清浊；来惊且悲叹，节变何烦数。”

(2).指节令变化，时光流逝。参见“ 节变岁移 ”。

不须

不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”

三复

犹言三遍。《新唐书·忠义传中·张巡》：“读书不过三復，终身不忘。”

谓反复诵读。 晋 陶潜 《答庞参军》诗序：“三復来貺，欲罢不能。” 唐 李白 《任城寺大钟铭》：“天书褒荣，辉之简牘，稽首三復，子孙其传。” 金 宇文虚中 《姑苏滕惇礼榜所居阁曰斋心》诗：“老夫未涉天游趣，三復《南华》第四篇。” * 《我国抗战四周年之民主政治》：“‘以身教者从，以言教者讼。’这两句古语，值得政府当局三复的。”参见“ 三復白圭 ”。

悔吝

亦作“ 悔恡 ”。1.灾祸。《易·繫辞上》：“悔吝者，忧虞之象也。” 汉 应劭 《风俗通·正失·东方朔》：“ 文帝 时政颇遗失，皆所谓悔恡小疵耶。” 唐 杜甫 《送李校书》诗：“每愁悔吝作，如觉天地窄。” 清 黄景仁 《闲居》诗：“名象实易玩，悔吝虚已消。”

(2).悔恨。《后汉书·马援传》：“出征 交阯 ，土多瘴气， 援 与妻子生诀，无悔吝之心。” 三国 魏 刘劭 《人物志·释争》：“若然者，悔恡存于声色，夫何显争之有哉！” 唐 李咸用 《猛虎行》：“须知《易水歌》，至死无悔吝。” 明 唐顺之 《与董后峰宪副书》：“野人一入仕途，百般悔吝，禪家所谓猢孙入布袋，真可一笑也。”

(3).谓追悔顾惜。 唐 司空图 《疑经》：“纵天王制用失节，多取於诸侯，如欲垂诫，即书於 周 史可矣；若书於诸侯之史，是悔恡其货而侮王命也。”

四愁

(1).“ 四愁诗 ”的省称。 唐 吴兢 《乐府古题要解·四愁七哀》：“《四愁》， 汉 张衡 所作，伤时之文也。” 唐 李嘉祐 《暮秋迁客增思寄京华》诗：“ 宋玉 怨三秋， 张衡 復‘四愁’。” 清 姚鼐 《送一青归因寄仲郛》诗：“天末‘四愁’思莫致，秋来‘九辨’送将归。”

(2).泛指愁思。 唐 王维 《送丘为往唐州》诗：“四愁连 汉水 ，百口寄随人。” 唐 孟郊 《百忧》诗：“智士日千虑，愚夫惟四愁。”参见“ 四愁诗 ”。

高咏

(1).朗声吟咏。 晋 王羲之 《与谢万书》：“兴言高咏，衔杯引满。” 唐 李白 《夜泊牛渚怀古》诗：“余亦能高咏，斯人不可闻。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二一七：“自别 吴郎 高咏减，珊瑚击碎有谁听？”

(2).好诗篇；佳作。 宋 梅尧臣 《晏成续太祝遗双井茶》诗：“神还气主读高咏，六十五篇金出沙。” 明 张居正 《寿马年兄母八十》诗：“况是 茂陵 词赋客，可无高咏续《南陔》？”

陶情

(1).怡悦情性。 唐 贾岛 《和刘涵》：“陶情惜清澹，此意復谁攀。” 宋 王安石 《寄李士宁先生》诗：“渴愁如箭去年华，陶情满满倾榴花。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“﹝ 廷章 ﹞对 王翁 道：‘表妹之疾，是抑鬱所致，常须於宽敞之地，散步陶情，更使女伴劝慰，开其鬱抱，自当勿药。’” 清 洪昇 《长生殿·偷曲》：“逞风魔少年逸兴，借曲中妙理陶情。”

(2).谓男女欢会调情。 元 张可久 《一枝花·携美人湖上归》套曲：“想当年 小小 ，问何处卿卿。 东坡 才调， 西子 娉婷，总相宜千古留名。咱两个谩相邀此地陶情。” 清 严虞惇 《艳囮》：“ 明 万歷 之末，上倦於勤，不坐朝，不閲章奏，輦下诸公亦泄泄沓沓。然间有陶情花柳者，一时教坊妇女，竞尚容色，投时好以博貲财。”《何典》第六回：“那男子并无怕惧，反喝道：‘我公子在此陶情作乐，你是甚么野鬼，敢来閒多管！’”

五鼎

(1).古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤(切肉)、鱼、腊五种供品。见《仪礼·少牢馈食礼》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而后以五鼎与？” 明 陆采 《怀香记·钦赐异香》：“莫把年华空断送，整五鼎三牲脩供。” 明 沉受先 《三元记·辞亲》：“前呼后拥，显亲扬名，也胜是死后三牲五鼎之祭。”

(2).见“ 五鼎食 ”。

六奇

指 汉 陈平 为 高祖 刘邦 所谋画的六奇计。《史记·太史公自序》：“六奇既用，诸侯宾从於 汉 。”后因以指出奇制胜的谋略。 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之一：“鸟尽良弓藏，谋极身心危，吉凶虽在己，世路多嶮巇，安得反初服，抱玉宝六奇。” 唐 黄滔 《鄜畤李相公》诗：“计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。” 明 张煌言 《王师北发草檄有感》诗之一：“丸中但説明三表，麾下寧忘试六奇。”参见“ 六出奇计 ”。

自秘

深藏而秘不示人。 宋 苏辙 《邵武游氏老人三清堂紫芝》诗：“丹鼎一丸深自祕，紫芝三叶却先知。” 明 周履靖 《寄天台褚霞峰》诗：“朝飡自祕烟霞诀，野服旋将薜荔裁。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“以词曲相传者犹不及什一，盖千百人一见者也。凡有能此者，悉皆剖腹藏珠，务求自祕。”

海宇

(1).犹海内、宇内。谓国境以内之地。《梁书·武帝纪上》：“浹海宇以驰风，罄轮裳而禀朔。” 宋 苏辙 《皇弟偲加恩制》：“罄海宇之人孰非付託之重。” 明 陈汝元 《金莲记·捷报》：“丈夫与叔叔文空海宇，洪然高掇，不必过忧。”《说唐》第三回：“举鼎千斤，名振海宇。”

(2).近海之地。 南朝 宋 颜延之 《家传铭》：“旷彼 琅邪 ，实唯海宇。”

休兵

(1) 停战

(2) 休息调整过的军队

南山雾

比喻隐居之处。 南朝 齐 谢朓 《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“虽无玄豹姿，终隐 南山 雾。”详“ 南山豹 ”。

彪文

文采盛貌。 清 姚鼐 《四川川北道按察副使鹿公墓志铭》：“巍巍副使，彪文縝质，始作词臣，究通经术。”

有成

有成就;有成效

三年有成

八门

(1).城的八门。(1) 吴郡 八门。 宋 范成大 《吴郡志·城郭》：“﹝ 吴 城﹞周迴四十七里，陆门八以象天之八风，水门八以法地之八卦。筑小城，周十里。门之名，皆 伍子胥 所制。东面 娄 、 匠 二门，西面 閶 、 胥 二门，南面 盘 、 蛇 二门，北面 齐 、 平 二门。 唐 时八门悉启。 刘梦得 诗云：‘二八城门开道路。’ 许浑 诗云：‘共醉八门回画舸。’今惟启五门。”后以指称 苏州 。(2)京师八门。 明 刘若愚 《酌中志·大中规制纪略》：“紫禁城外，向南第一重曰 承天 之门……南二重曰 端门 ，三重曰 午门 ；魏闕两分，曰 左掖门 、 右掖门 ；转而向东，曰 东华门 ，向西曰 西华门 ，向北曰 元武门 。此内围之八门也。”

(2).术数家语，谓休、生、伤、杜、死、景、惊、开为八门。休、生、开三门为吉，馀五门为凶。奇门遁甲等术皆用此说。 唐 司空图 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“术用八门，乃以生门为上。”

鼓翼

犹振翅。 汉 张衡 《归田赋》：“王雎鼓翼，仓庚哀鸣。”《宋书·符瑞志上》：“凤凰鼓翼而舞。” 殷夫 《我醒时……》诗：“战栗的喜悦袭击着我，我不禁我诗灵鼓翼奔腾。”

凌厉

意气昂扬,气势猛烈

实由疾疫大兴,以损凌厉之锋。——《三国志·贾诩传》裴松之注

下令飚发凌厉。——清· 张廷玉《明史》

练习在打板球时使他的投球更加凌厉

攻势凌厉

九德

(1).古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书·皋陶谟》：“ 皋陶 曰：‘都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰：载采采。’ 禹 曰：‘何？’ 皐陶 曰：‘宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、彊而义、彰厥有常，吉哉！’” 孔 传：“言人性行有九德以考察，真伪则可知。”《左传·昭公二十八年》：“心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。”《逸周书·常训》：“九德：忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。”《旧唐书·杨绾传》：“宽柔敬恭，协於九德；文行忠信，弘於四教。” 清 颜元 《存性编·明明德》：“九德乃吾性成就。”

(2).称具有九德的人。《后汉书·杨震传》：“方今九德未事，嬖倖充庭。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“夫贵贱之宜，只论才德，大贤受大位，小贤受小位，故九德为帝，三德有家。”

(3).九功之德。《国语·周语下》：“夫六，中之色也，故名曰黄鐘，所以宣养六气、九德也。” 韦昭 注：“九德，九功之德。”参见“ 九功 ”。

居位

处于高位,做大官

居位者虽不能禁。——宋· 司马光《训俭示康》

岂若吾居位去位身在身亡常如一日乎。

皇猷

帝王的谋略或教化。 南朝 梁 沉约 《齐太尉文宪王公墓铭》：“帝图必举，皇猷谐焕。”《北史·牛弘传》：“今皇猷遐阐，化覃海外。” 唐 岑参 《送颜平原》诗：“吾兄镇 河朔 ，拜命宣皇猷。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹孙准奏》：“只为奸邪元老，济恶羣雄，浊乱皇猷。”《清史稿·礼志一》：“ 太祖 肇兴帝业， 太宗 继述皇猷，功德并隆，咸宜崇祀。”

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

十朋

(1).谓许多朋友。 唐 刘禹锡 《送张盥赴举》诗序：“响所谓同年友，当其盛时，联袂齐鑣，亘絶九衢，若屏风然；今来落落如曙星之相望……然而尚书右丞 卫大受 、兵部侍郎 武庭硕 二君者，当时伟人，咸万夫之望，足以订十朋之多也。”

(2).见“ 十朋之龟 ”。

从此

(1) 从那个时候起

王大伯从此负担更重了

(2) 从那个地方起或从那个时候起

嘉亨

语出《易·乾》：“亨者，嘉之会也。” 孔颖达 疏：“言天能通畅万物，使物嘉美之会聚。”后因以“嘉亨”称事物的顺利美好。 宋 范仲淹 《应制赏花钓鱼》诗：“万汇嘉亨日，皇心豫宴辰。”