巡属县道中作原文
春令夙所奉，驾言遵此行。途中却郡掾，林下招村氓。
至邑无纷剧，来人但欢迎。
岂伊念邦政，尔实在时清。
短才滥符竹，弱岁起柴荆。
再入江村道，永怀山薮情。
矧逢阳节献，默听时禽鸣。
迹与素心别，感从幽思盈。
流芳日不待，夙志蹇无成。
知命且何欲，所图唯退耕。
华簪极身泰，衰鬓惭木荣。
苟得不可遂，吾其谢世婴。
诗词问答
问：巡属县道中作的作者是谁？答：张九龄
问：巡属县道中作写于哪个朝代？答：唐代
问：巡属县道中作是什么体裁？答：五古
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张九龄巡属县道中作书法欣赏
巡属县道中作书法作品
全唐诗：卷47_36
参考注释
春令
(1) 春季
(2) 春季里的节令,也指春节
驾言
(1).驾，乘车；言，语助词。语本《诗·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”后用以指代出游，出行。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三一：“驾言发 魏 都，南向望 吹臺 。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求！” 郑泽 《赠钝根游海上》诗：“长帆翼金风，驾言拾海月。”
(2).传言；托言。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“石经沦缺，存半毁几；驾言永久，谅用憮焉。” 明 文秉 《先拨志始》卷上：“ 李可灼 敢以无方无製之药，驾言金丹，夕进御而朝宾天。” 明 姚士粦 《见只编》卷上：“然一旦成此大衅者，良由降虏 哱拜 久怀异图，驾言云云。” 清 蒲松龄 《上孙给谏书》：“凡以肤受来愬者，直笑曰，我不曾目见；有驾言毁駡主翁者，直笑曰，我不曾耳闻。”
途中
在进行中或行动中(发生、完成或使用)
途中两狼。——《聊斋志异·狼三则》
途中加油
林下
幽僻之境,引伸指退隐或退隐之处
独此林下意,杳无区中缘。——李白《安陆寄刘绾》
村氓
亦作“ 村甿 ”。泛指乡民，农人。 唐 张九龄 《巡属县道中》诗：“途中却郡掾，林下招村氓。”《剪灯新话·金凤钗记》：“奔 丹阳 ，访於村氓。” 明 唐顺之 《答陈澄江佥事村居韵》之五：“村甿无曲调，出口自成謳。” 鲁迅 《坟·论雷峰塔的倒掉》：“凡有田夫野老，蚕妇村氓……可有谁不为 白娘娘 抱不平，不怪 法海 多事的？”
纷剧
纷乱繁杂。 唐 张九龄 《巡属县道中作》诗：“至邑无纷剧，来人但欢迎。” 唐 陶翰 《晚出伊阙寄河南裴中丞》诗：“一辞林壑间，共繫风尘役。交朋忽先进，天道何纷剧。”
来人
送取东西来的人,带信人
收条请交来人带回
欢迎
(1) 高兴地迎接
僮仆欢迎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
他们欢迎旅行的人们归来
(2) 诚心希望;乐意接受
张开双臂欢迎这个组的到来
岂伊
犹岂，难道。伊，语中助词，无义。《诗·小雅·頍弁》：“岂伊异人，兄弟匪他。”《后汉书·杜乔传》：“故陈资斧而人靡畏，班爵位而物无劝。苟遂斯道，岂伊伤政。” 南朝 宋 何承天 《重答颜光禄书》：“岂伊好辩，未获云已。” 唐 李白 《赠崔司户文昆季》诗：“岂伊 箕山 故，特以风期亲。”
邦政
国家军政；执掌国家军政。《书·周官》：“司马掌邦政，统六师，平邦国。” 孔 传：“夏官卿主戎马之事，掌国征伐，统正六军，平治王邦四方国之乱者。” 明 沉德符 《野获编·禁卫·锦衣卫》：“遂使在京三品衙门，忽有外任二品之官，於典制则乖，於官守则舛。武人之无识无足责，而邦政大臣，亦视为固然，无一纠正之者，惜矣。”
实在
(1) 确实地,毫无疑问地
白杨树实在是不平凡的,我赞美白杨树。——《白杨礼赞》
(2) 实际上;其实
他说明白了,实在并没有空明白
(3) 干得好,扎实;地道
工作做得很实在
(4) 诚实
为人实在
(5) 真实;不虚假
实在的本领
你这个人倒实在,叫你来你就来了。——《山地回忆》
短才
低下之才；浅薄之才。 晋 陆机 《豪士赋》序：“又况乎饕大名以冒道家之忌，运短才而易圣哲所难者哉！” 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“至於近代则不然，其有彫虫末伎，短才小説，或为集不过数卷，或著书纔至一篇，莫不一一列名，编诸传末。” 唐 雍陶 《再经天涯地角山》诗：“每忆云山养短才，悔缘名利入尘埃。”
符竹
《汉书·文帝纪》：“﹝二年﹞九月，初与郡守为铜虎符、竹使符。” 颜师古 注引 应劭 曰：“铜虎符第一至第五，国家当发兵遣使者，至郡合符，符合乃听受之。竹使符皆以竹箭五枚，长五寸，鐫刻篆书，第一至第五。”后因以“符竹”指郡守职权。 唐 刘禹锡 《苏州谢上表》：“优詔忽临，又委之符竹。” 宋 王禹偁 《谢除翰林学士启》：“止期卜兆於松楸，再请効官於符竹，岂意未谐私愿，俄辱殊恩，翻令朽退之身，亦预深严之地。” 明 张居正 《工科左给事中邱岳并妻敕命一道》：“夫古人不慕专城之柄，符竹之荣，而愿出入禁闥者，为其身依清近，而雅言易闻也。”
弱岁
男子弱冠之年，女子及笄之年。亦泛指幼年，青少年。《晋书·姚泓载记论》：“ 景国 弱岁英奇，见方 孙策 。”《北史·儒林传下·沉重》：“ 沉重 字 子厚 ， 吴兴 武康 人也。性聪悟，弱岁而孤，居丧合礼。” 唐 柳宗元 《同刘二十八述旧言怀》诗：“弱岁游 玄圃 ，先容幸弃瑕。” 孙汝听 注：“弱岁，谓弱冠也。” 宋 司马光 《送崔尉之官巢湖》诗：“弱岁家 淮 南，常爱风土美。” 曾延年 《阅历》诗：“弱岁甘嬉笑，心如浊水浑。”
柴荆
(1).做柴用的小木。 唐 杜甫 《晨雨》诗：“暂起柴荆色，轻霑鸟兽羣。” 仇兆鳌 注：“柴荆，小木。”一本作“ 紫荆 ”。 清 方文 《穷冬六咏·无薪》：“依人斩蒿艾，无处拾柴荆。”
(2).指用柴荆做的简陋门户。 唐 白居易 《秋游原上》诗：“清晨起巾櫛，徐步出柴荆。” 宋 王安石 《送赞善张君西归》诗：“柴荆雀有罗，公子数经过。” 清 白华山人 《＜十洲春语＞序》：“今晨初霽，予方畚掘拥土，周匝樊槿，啄啄然闻有叩柴荆者。”
(3).借指村舍。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“恭承古人意，促装反柴荆。” 唐 温庭筠 《秋日旅舍寄义山李侍御》诗：“一水悠悠隔 渭城 ， 渭城 风物近柴荆。” 明 高濂 《玉簪记·命试》：“春风桃李遍柴荆，花馆琴书不絶吟。”
村道
乡村道路。 沙汀 《记贺龙》十五：“大约一点钟后，我们才又重新走上尘土飞扬的村道。” 柳青 《种谷记》二：“从山崖上吃饱了草的羊群，互相磨擦着鼓鼓的肚皮，堵塞了村道。”
永怀
(1).长久思念。《诗·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，维以不永怀。” 明 夏完淳 《效潘安仁＜悼亡＞》诗：“永怀寄寒夜，冥冥空怀抱。”
(2).咏怀；抒 * 怀。 晋 陶潜 《有会而作》诗序：“岁云夕兮，慨然永怀。”
山薮
(1).山深林密的地方。《左传·宣公十五年》：“川泽纳污，山藪藏疾。” 汉 马融 《广成颂》：“乃储精山藪，歷思河泽。” 明 刘基 《郁离子·枸橼》：“鸟兽以山藪为家，而豢养於樊笼之中，非其情也。”
(2).山林与湖泽。《后汉书·梁冀传》：“多拓林苑，禁同王家，包含山藪，远带丘荒，周旋封域，殆将千里。”《文选·卢谌＜赠刘琨一首并书＞》：“大雅含弘，量苞山藪。” 张铣 注：“言量度广远，可以苞括山藪。”
(3).犹言山野草莽。与“朝廷”、“廊庙”相对。《后汉书·谢弼传》：“臣山藪顽闇，未达国典。”《三国志·魏志·管宁传》“既已西渡，尽封还之” 裴松之 注引 晋 傅玄 《傅子》：“唯陛下听野人山藪之愿，使一老者得尽微命。”《南齐书·明僧绍传》：“山藪之人，政当凿坏以遁，若辞不获命，便当依 戴公 故事耳。”
节献
逢节日向帝王敬献贡物。 唐 刘禹锡 《贺赦表》：“停藩方节献之礼，以惠疲人；回榷管餘羡之财，以资京邑。”
默听
犹静听。 唐 贾岛 《送去华法师》诗：“默听鸿声尽，行看叶影飞。”
时禽
随节候而出现的鸟。 晋 陆机 《悲哉行》：“目感随气草，耳悲咏时禽。” 唐 钱可复 《莺出谷》诗：“玉律阳和变，时禽羽翮新。” 明 刘基 《春谷诗》：“谿花明锦绣，时禽响弦筦。”
素心
(1) 本心;素愿
与素心相违
(2) 心地纯洁
素心人
幽思
(1) 深思;思索
忧愁幽思。——《史记·屈原贾生列传》
(2) 郁结于心的思想感情
流芳
流传美名
流芳百世
万古流芳
不待
不必,不用;不等
不待你来,他就走了
夙志
平素的志愿。《南史·陈纪上·武帝》：“永言夙志，能无惭德。” 唐 白居易 《祭崔常侍文》：“夙志莫伸，幽愤何极！” 宋 欧阳修 《蔡州再乞致仕第二表》：“苟遂乞於残骸，庶少偿其夙志。” 明 张居正 《祭敕封翰林检讨陈公文》：“呕血呼天，不能自止，诚憾夫夙志之有违，而痛乎追养莫逮也。”
无成
没有成功;没有成就
一事无成
知命
(1) 《论语·为政》:“五十而知天命。”后来用“知命”指五十岁
年逾知命
(2) 认识天命或命运
乐天知命
所图
谋害，暗算。 元 无名氏 《神奴儿》第三折：“你道他将亲来所图，你道他抵盗那财物……都是他二嫂粧诬。”
退耕
把已改为耕地的土地重新改作他用(林、牧、渔等)
华簪
华贵的冠簪。古人用簪把冠连缀在头发上。华簪为贵官所用，故常用以指显贵的官职。 晋 陶潜 《和郭主簿》之一：“此事真復乐，聊用忘华簪。” 宋 司马光 《送吴耿先生》诗：“人生贵适意，何必慕华簪。” 清 方文 《萧先生六十》诗：“华簪曾佐大长秋，六十悬车未白头。”
衰鬓
年老而疏白的鬓发。多指暮年。 唐 卢纶 《长安春望》诗：“谁念为儒逢世难，独将衰鬢客 秦 关。” 宋 陆游 《感怀》诗：“老抱遗书隐故山，镜中衰鬢似霜菅。”
得不
能不；岂不。《史记·秦本纪》“伐 南山 大梓” 司马贞 索隐引《录异传》：“ 秦 若使人被髮，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“ 志忠 晚乃谬计耳，其初立朝，得不为贤相乎？”《三国演义》第九五回：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为 司马懿 所擒乎？”
谢世
逝世
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