山行遇雨之作原文
梵寺展礼将言旋，四山忽作大云起。
是中真复有因缘，法雨霏空天龙喜。
配藜滂沛沟壑盈，摩醯首罗数难纪。
笋舆油伞磴道盘，千林珠玉纷披里。
卫士跋涉泥泞途，行赏旌劳例有耳。
忆予昔岁行秋蒐，马射骤霖弗为止。
今朝安坐归园中，宁曰度人心以已。
由来时事或弗同，解嘲聊复长歌此，较十年前真愧矣。
诗词问答
问：山行遇雨之作的作者是谁？答：乾隆
问：山行遇雨之作写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押纸韵 出处：御制诗四集卷十五
参考注释
展礼
犹行礼，施礼。 北周 庾信 《将命至邺》诗：“交欢值公子，展礼覿王孙。” 唐 刘禹锡 《代裴相公贺册鲁王》：“不获展礼明庭，拜舞称贺。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷一：“﹝ 彭齐 ﹞未第时，常謁 南丰 宰，而宰不喜士，平居未尝展礼。”
言旋
回还。言，语首助词。《诗·小雅·黄鸟》：“言旋言归，復我邦族。” 南朝 宋 范泰 《为宋公祭嵩山文》：“逝将言旋，自 雍 徂 洛 。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词·放小儿队》：“歌鐘告闋，羽籥言旋。”
作大
摆架子
云起
如云涌起。比喻众多的事物一下子出现。《艺文类聚》卷六二引 汉 刘歆 《甘泉宫赋》：“离宫特观，楼比相连，云起波骇，星布弥山。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“自 后汉 以来，碑碣云起。”《云笈七籤》卷二八：“糗粮山积，匠石云起。” 汪辟疆 《唐人小说·＜玄怪录＞叙录》：“且小説自 贞元 、 元和 之间，作者云起，情文交互。”
有因
(1).有道行。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“﹝ 顾夫人 ﹞请了几个有因的道士，在 青城山 老君庙 里建醮，祈求仙方，保护少府回生。”
(2).有缘故。如：事出有因，查无实据。
法雨
佛教语。喻佛法。佛法普度众生，如雨之润泽万物，故称。《法华经·化城喻品》：“普雨 * 雨，度无量众生。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“法雨垂空，必致菩萨化身、罗汉混俗以降也。” 清 赵翼 《悯忠寺石坛》诗：“枯骸滋法雨，厉气散朝暾。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章：“ 北朝 法雨之普及，人民崇福之热烈，可於造像一事见之。”
空天
辽阔的天宇。 清 魏源 《剑阁》诗之一：“筋力尽青冥，渐与空天逼。”
配藜
分散貌。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“樵蒸昆上，配藜四施。” 李善 注：“ 张晏 曰：‘配藜，披离也。’言燔燎之盛，故樵蒸之光同上，而披离四布也。”
滂沛
波澜壮阔;雨大
波逢汹涌,濆滂沛兮。——《楚辞·九唷·逢纷》
云飞扬兮雨滂沛。——扬雄《甘泉赋》
沟壑
溪谷,山涧
虽少,愿及未填沟壑而托之。——《战国策·赵策》“填沟壑”,此处是死的意思
世间沟壑中水凿之处,皆有植土龛岩,亦此类耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
笋舆
竹舆。 宋 王安石 《台城寺侧独行》诗：“独往独来山下路，笋舆看得緑阴成。” 宋 陆游 《大醉归南禅弄影月下有作》诗：“天风吹笋舆，快若凌空游。” 清 赵翼 《山行杂诗》：“我老不能行，笋舆代步履。”
油伞
见“ 油繖 ”。
油布或油纸所制的防雨遮阳的用具
磴道
登山的石径。 南朝 宋 颜延之 《七绎》：“巖屋桥构，磴道相临。” 唐 袁郊 《甘泽谣·懒残》：“忽中夜风雷，而一峯頽下，其缘山磴道，为大石所拦。” 元 揭傒斯 《寻舍弟将至东牢宿野店》诗：“入云攀磴道，落日及村墟。”《明史·礼志一》：“臺高三尺有奇，周以石栏，陟降为磴道。” 清 高士奇 《金鳌退食笔记》卷上：“巖洞窈窕，磴道紆折。” 郭沫若 《访泰山杂咏·万松亭遇雨》：“磴道千寻尽， 碧霞 铁瓦红。”
珠玉
(1) 珠和玉;泛指珠宝
(2) 比喻妙语或美好的诗文
(3) 比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊杰,英才
纷披
杂乱而散散落落
纷披草树,散乱烟霞。——庾信《枯树赋》
枫松相间,五色纷披,灿若图绣。——《徐霞客游记·游黄山记》
卫士
卫兵
卫士欲止。——《史记·项羽本纪》
卫士仆地。
跋涉
同“爬山涉水”。形容旅途艰苦
在人烟稀少的地方长途跋涉
泥泞
(1)
(2) 烂泥淤积, 不好走
道路泥泞
遇泥泞。——《资治通鉴》
(3) 淤积的烂泥
陷入泥泞
行赏
进行赏赐。《礼记·月令》：“立夏之日，天子亲帅三公九卿大夫以迎夏於南郊，还反，行赏，封诸侯，庆赐遂行，无不欣説。”《史记·乐毅列传》：“ 燕昭王 大説，亲至 济 上劳军，行赏饗士，封 乐毅 於 昌国 ，号为 昌国君 。” 宋 岳飞 《奏辞开府札子贴黄》：“切惟今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺，可以训兵飭士，谨备不虞，而不可以行赏论功，取笑敌人，事关国政，不容不陈。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“关于赏的实际－－就是怎样行赏赐福，－－经文中没有说及。”
旌劳
褒奖慰劳。 宋 岳珂 《桯史·叶少蕴内制》：“眷言将命之臣，宜懋旌劳之典。” 明 张居正 《杂著》：“ 高皇帝 赐璽书旌劳曰：‘吏卒违法背理，绳之以死，勿论。’”
昔岁
去年；早年。《左传·宣公十二年》：“昔岁入 陈 ，今兹入 郑 ，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。” 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君》诗：“昔岁文为理，羣公价尽增。”
秋蒐
秋日畋猎。《春秋·昭公八年》：“秋蒐于 红 。”《穀梁传·桓公四年》：“四时之田（畋），皆为宗庙之事也。春曰田，夏曰苗，秋曰蒐，冬曰狩。”
马射
犹骑射。《晋书·礼志下》：“九月九日，马射。”《北史·魏纪二·世祖太武帝》：“秋七月己巳，车驾至 上郡 属国城 ，大饗羣臣，讲武马射。”《新唐书·百官志三》：“马射，设掆鼓金鉦，施龙牀。”《通典·选举三》：“ 长安 二年，教人习武艺……又穿土为埒，其长与垛均，缀皮为两鹿，歷置其上，驰马射之，名曰马射。”
为止
截止;终止
迄今为止
今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
安坐
(1).安稳地坐着。谓不劳神费力。《庄子·说剑》：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”《史记·扁鹊仓公列传》：“年四十当安坐，年五十当安卧。” 唐 韩愈 《讲学解》：“子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食。” 宋 朱熹 《答黄直卿书》：“其势駸駸，恐未容饱食而安坐也。”《儿女英雄传》第二五回：“公公只管安坐前厅静听消息。” 戴望舒 《秋》诗：“我是微笑着，安坐在我的窗前。”
(2).古时坐的一种姿势。 清 凤韶 《凤氏经说·四牡》：“古者之坐皆跪。安坐，坐而著于蹠也。危坐，坐而直其身也。” 清 恽敬 《困说》：“古者危坐任膝，安坐任足，夷坐任臀。”
人心
(1) 指人的感情、愿望等
全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
这是人心所向,大势所趋
(2) 良心
由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
时事
当代的事情,特指近期的国内大事
时事综述
解嘲
受人嘲笑时自己找个理由辩解
人有嘲雄,以玄之尚白, 雄解之,号曰解嘲。—— 扬雄《解嘲》
自我解嘲
长歌
(1).放声高歌。 汉 张衡 《西京赋》：“女娥坐而长歌，声清畅而蜲蛇。” 唐 李贺 《长歌续短歌》：“长歌破衣襟，短歌断白髮。” 明 何景明 《赠郑佐》诗：“ 老郑 空同 客，长歌 北海 尊。” 清 邹容 《和西狩》：“目瞑负多久，长歌招国魂。”
(2).篇幅较长的诗歌。 唐 司空图 《冯燕歌》：“为感词人 沉下贤 ，长歌更与分明説。”
十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
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