竹净室原文
新笋欲成林，老屋越因净。
萧萧低拂窗，森森密护径。
未可长物厕，恰喜古编映。
宜听更宜望，入画复入咏。
祇惜弗久坐，于兹悦神性。
诗词问答
问：竹净室的作者是谁？答：乾隆
问：竹净室写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押词韵第十一部 出处：御制诗四集卷三十
2. 去声
参考注释
成林
成为树林
昔日一片荒滩,如今果木成林
老屋
旧屋；旧居。 宋 赵抃 《书院》诗：“久雨藏书蠧，风高老屋斜。”《花月痕》第九回：“白髮高堂游子梦，青山老屋故园心。” 茅盾 《子夜》十八：“四小姐嘴里默诵那《太上感应篇》，心里便觉得已不在 上海 而在故乡老屋那书斋。” 鲁彦 《钓鱼》：“我们的老屋在这村庄的中央，一边是桥，桥的两头是街道，正是最热闹的地方。”
萧萧
(1) 形容马嘶鸣声
马鸣萧萧
萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》
车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》
(2) 风声
风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》
风萧萧
(3) 冷落凄清的样子
(4) 花白稀疏的样子
祖父看见了镜里的白发萧萧
森密
繁密。《水浒传》第九十回：“修竹苍松，丹枫翠柏，森密前后。”
未可
不可
长物
原指多余的东西,后来也指象样的东西
别无长物
入画
纳入画中,形容景色的美丽
小山村的一草一木都可入画
于兹
(1).在此。《书·盘庚上》：“我王来，既爰宅于兹。” 孔 传：“言 祖乙 已居於此。” 明 胡应麟 《诗薮·遗逸中》：“残珠剩玉，沦没渊海，能亡三嘆？因识其目于兹云。”
(2).于今，至今。 汉 东方朔 《非有先生论》：“虚心定志，欲闻流议者，三年于兹矣。” 晋 潘岳 《怀旧赋》：“不歷 嵩丘 之山者，九年于兹矣。” 唐 韩愈 《祭侯主簿文》：“我狎我爱，人莫与夷，自始及今，二纪于兹。”
(3).当今，今世。《汉书·司马相如传》：“休烈显乎无穷，声称浹乎于兹。” 颜师古 注：“于兹，犹言今兹也。”
吁嗟；叹息。 汉 蔡邕 《玄文先生李子材铭》：“于兹先生，秉德恭勤。”
(1).至今。《史记·樗里子甘茂列传》：“今臣生十二岁於兹矣。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》：“朕立諫鼓、设谤木，於兹三年矣。”
(2).在此。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“执銓以平，御烦以简。 裴楷 清通， 王戎 简要，復存於兹。”
神性
(1).心灵；精神。《世说新语·雅量》“释 道安 ” 刘孝标 注引《安和上传》：“﹝ 道安 ﹞年十二作沙门，神性聪敏，而貌至陋。” 南朝 梁 刘勰 《＜文心雕龙＞序》：“摛神性，图风势，苞会通，閲声字。”《北史·崔光传》：“取乐琴书，颐养神性。”
(2).指经过陶冶的人性。 孙中山 《国民应以人格救国》：“古人所谓天人一体，依进化的道理推测起来，人是由动物进化而成，既成人形，当从人形更进化而入于神圣。是故欲造成人格，必当消灭兽性，发生神性，那么才算是人类进步到了极点。”
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