{艹咎}疃杂诗·序曰：蓬池廓似斗

原文

序曰：蓬池廓似斗，闉如圭，贼近升陴，贼远痴坐，舂鉏
在胸，石阙在口，平生文酒宴笑之欢，一切谢绝不获已。
返居道南，大小虾蛆教慎出入，悬貆假虎，不可向迩。
吾蓬池之浒虽僿，而愿三数年来所为咙<口胡>嗫嚅亦复如
是。
兵衅所开，告成何底？感今怀往，独愤同嗟，聊托五字已
耳。
序进排云阵，声严警夜更。
竟如师以律，何有弋能惊。
兵气寒飞走，人烟卜死生。
裁书思寄远，知尔急南征。¤

诗词问答

问：《{艹咎}疃杂诗·序曰：蓬池廓似斗》的作者是谁？答：阮汉闻
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：阮汉闻的名句有哪些？答：阮汉闻名句大全

参考注释

蓬池

(1).古泽薮名。即 逢泽 。在今 河南省 开封市 东南， 战国 魏 地，本 逢忌 之薮。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十二：“徘徊 蓬池 上，还顾望 大梁 。” 唐 韦应物 《大梁亭会李四栖梧作》诗：“至今 蓬池 上，远集八方宾。” 明 何景明 《黄河篇》：“ 蓬池 已在 梁园 里，啸歌緑水洪波起。”

(2).即 蓬莱池 。在 陕西省 长安县 大明宫 蓬莱殿 附近。 唐 李德裕 《述梦诗四十韵》：“荷静 蓬池 鱠，冰寒 郢水 醪。”原注：“每学士初上赐食，皆是 蓬莱池 鱼鱠。” 明 李东阳 《镜川杨淑人寿》诗：“门临 杜曲 天相接，膾出 蓬池 手自调。”

痴坐

呆坐。亦谓无变动。 金 元好问 《醉猫图·何尊师画宣和内府物》诗：“窟边痴坐费工夫，侧辊横眠却自如。” 金 元好问 《醉猫图·乙未正月九日立春》诗：“十度新正九处家，今年痴坐转堪嗟。”

石阙

(1).石筑的阙。多立于宫庙陵墓之前，作铭记官爵、功绩或装饰用。 汉 刘向 《说苑·反质》：“立石闕 东海 上 胊山 界中，以为 秦 东门。” 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“南有 汉 荆州 刺史 李刚 墓……有石闕，祠堂石室三间。” 清 许承钦 《次韵赠邓孝威》：“如衔石闕难为语，屡卸金貂不破愁。” 清 丘逢甲 《谒潮阳东山张许二公祠》诗：“石闕苔荒一径深，悲秋怀古此登临。” 徐迟 《凤翔》：“各地宗教文物，以及许多的古代宫殿，陵寝，寺庙，城墙，桥梁，石阙，砖塔，木塔……这一切都在他心上，都属于他的工作。”

(2). 汉 宫观名。《三辅黄图·汉宫》：“ 建元 中，作 石闕 、 封峦 、 鳷鹊观 於（ 甘泉 ）苑垣内。”参见“ 石关 ”。

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

文酒

谓饮酒赋诗。《梁书·江革传》：“优游闲放，以文酒自娱。” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·撤去灯烛》：“八月十五日夜，於禁中直宿，诸学士翫月，备文酒之宴。” 汉 司马光 《和君贶宴张氏梅台》：“淹留文酒乐，璧月上瑶臺。” 严复 《论中国教化之退》：“游於其校，图书满屋，咿唔相闻；立於其朝，貂蝉盈座，文酒从容。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·＜中国新文学大系＞小说二集序三》：“即使间有出轨之作，那是为了偶受着文酒之风的吹拂，终于也回复了她的故道了。”

宴笑

宴饮欢笑。 三国 魏 曹植 《酒赋》：“献酬交错，宴笑无方。” 晋 傅咸 《感别赋》：“步虚宇以低迴，想宴笑之餘暉。”

宴饮笑乐。《三国志·魏志·齐王芳传》“遣 芳 归藩于 齐 ，以避皇位” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“又於 广望观 上，使 怀信 等於观下作 辽东 妖妇，嬉褻过度，道路行人掩目，帝於观上以为讌笑。” 元 揭傒斯 《祭赵供奉文》：“讌笑语言，如金如玉，期君九霄，望君百禄。”

一切

所有

一切不事事。——宋·王安石《答司马谏议书》

岂可一切拘以定月哉?——宋·沈括《梦溪笔谈》

常觉一切事。——清·梁启超《谭嗣同传》

谢绝

婉辞,推辞

谢绝回答有关个人的问题

谢绝一项正式的邀请

不获已

不得已。《后汉书·独行传·严授》：“﹝ 张显 ﹞蹙令进， 授 不获已，前战，伏兵发， 授 身被十创，殁於阵。”《新唐书·沉既济传》：“四方形势，兵未可去，资费虽广，不获已为之。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“妾兄 郑相 幼子 恒 ，年今二十， 郑相 以亲见属，故相不获已，以 鶯 许之 恒 。” 清 王韬 《淞隐漫录·田荔裳》：“若以非礼相干，虽死非所闻命……如不获已，焰坑血湖，刀山剑岭，皆我毕命所也，一任处置，何足惧哉！”

小虾

真虾族虾类的幼体晚期

出入

不符之处,差距

有出入

假虎

比喻借用他人之势作威作福的人。 清 和邦额 《夜谭随录·某太守》：“ 閒斋 曰：‘人设喻，借人之势以恣威福者曰假虎。’”参见“ 狐假虎威 ”。

不可向迩

亦作“ 不可向邇 ”。不可接近。《书·盘庚上》：“若火之燎於原，不可嚮邇，其犹可扑灭。” 宋 文天祥 《使北》诗序：“ 贾 （ 贾餘庆 ）幸国难，自诡北人，气焰不可向邇。” 秦牧 《辨明大是大非，申张革命正义》：“‘ * ’一伙的历史，却臭气冲天，不可向迩。”

见“ 不可嚮邇 ”。

三数

表示为数不多。 唐 窦庠 《太原送穆质南游》诗：“露叶离披处，风蝉三数声。” 金 王若虚 《五经辨惑》：“然见於史者才三数人。” 明 杨慎 《封君乐隐李公墓志铭》：“日与同庚三数鹏耆为逸乐之会。”

所为

所作，作为。《易·繫辞上》：“知变化之道者，其知神之所为乎！” 晋 陆机 《吊魏武帝文》序：“诸舍中无所为，学作履组卖也。” 元 康进之 《李逵负荆》第二折：“ 宋江 倈！这是甚所为！甚道理？” 叶圣陶 《穷愁》：“案上金钱，亦无暇入於囊，徒瞪目警吏所为。”

(1).所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。” 王引之 《经传释词》卷二：“﹝所为﹞言‘所以’也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生万物也以养人，故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。” 晋 陆机 《豪士赋》序：“且夫政由 宁氏 ，忠臣所为慷慨。”参见“ 所以 ”。

(2).所谓。为，通“ 谓 ”。《墨子·公输》：“ 荆 有 云梦 ，犀兕麋鹿满之， 江 汉 之鱼鳖黿鼉，为天下富； 宋 所为无雉兔狐狸者也；此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。 清 余怀 《＜板桥杂记＞小引》：“不谓数十年来，所为长板桥者，徒与荒野蔓草为邻而已。”参见“ 所谓 ”。

嗫嚅

想说而又吞吞吐吐不敢说出来

口将言而嗫嚅。——韩愈《送李愿归盘谷序》

亦复如是

复：又，再。也是这样。

兵衅

战争的争端

挑起兵衅

告成

事情宣告完成,报告上级

经营四方,告成于王。——《诗·大雅·江汉》

大功告成

五字

(1).五个字。多指诗文中五字句。《汉书·艺文志》：“説五字之文，至於二三万言。”《南史·陆厥传》：“ 约 等文皆用宫商……五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同。”

(2). 晋 郭颁 《魏晋世语》：“ 司马景王 命中书郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，经时竭思不能改，心有忧色…… 会 ( 钟会 )取草视，为定五字。 松 悦服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不当尔耶？’ 松 曰：‘ 钟会 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”后因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韦舍人早朝》诗：“一经传旧德，五字擢英材。”

(3).泛指表章。 唐 常袞 《谢除知制诰表》：“得以文墨侍於轩墀，五字非工，四年侍罪。”

(4).指五言诗。 五代 齐己 《秋夕书怀》诗：“平生乐道心常切，五字逢人价合高。” 金 元好问 《论诗》诗之二九：“池塘春草 谢 家春，万古千秋五字新。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧夺天工。”

序进

(1).依次前进。《仪礼·燕礼》：“若君命皆致，则序进奠觶于篚。”

(2).按规定的等级次第升迁。 唐 元稹 《王惠超左清道率府率制》：“咸当序进，式示加恩。”

排云

排开云层。多形容高。 晋 郭璞 《游仙诗》之六：“神仙排云出，但见金银臺。” 南朝 梁 沉约 《咏孤桐》：“ 龙门 百尺时，排云少孤立。” 唐 羊滔 《游烂柯山》诗之二：“亙壑躡丹虹，排云弄清影。” 明 刘基 《戏为雪鸡篇寄詹文同》诗：“雪鹤排云舒六翮，长鸣远逐 浮丘伯 。” 郭小川 《战台风》诗：“红旗般的太阳，排云拨雾飞身大海间。”

严警

严密警戒。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“赖宗庙之灵， 沉 业 即驰语大将军，得先严警。” 唐 杜甫 《故武卫将军挽词》诗之一：“严警当寒夜，前军落大星。” 清 昭槤 《啸亭杂录·佟襄毅伯》：“故当时禁籞严警，有终身列部曹而不识 乾清门 者。”

何有

(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。”

(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”

(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”

(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”

(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《 * 》了，又何有于《蕙的风》？”

(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。”

(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”

(8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”

兵气

(1).战争的气氛。《汉书·燕剌王刘旦传》：“谋事不成，妖详数见，兵气且至，奈何？” 唐 王昌龄 《宿灞上寄侍御王与弟》诗：“昨闻羽书飞，兵气连朔塞。” 明 李东阳 《风雨叹》诗：“ 潼关 以西兵气多，芦笳吹尘尘满 河 。” 清 曹寅 《十三夜南楼看月》诗：“直北再瞻兵气劲，龙沙早雪是今年。”

(2).士气。 唐 杜甫 《新婚别》诗：“妇人在军中，兵气恐不扬。” 唐 杜甫 《喜闻官军已临贼境二十韵》：“兵气回飞鸟，威声没巨鼇。” 仇兆鳌 注：“兵气二句，言军势之振。” 溥伟 《让国御前会议日记》：“惟军餉紧要，餉足，则兵气坚，否则气馁兵溃，貽患甚大。”

飞走

(1).飞禽走兽。《后汉书·法雄传》：“古者至化之世，猛兽不扰，皆由恩信宽泽，仁及飞走。” 晋 左思 《吴都赋》：“笼乌兔於日月，穷飞走之栖宿。”《宋书·明帝纪》：“事秽 东陵 ，行污飞走。” 清 顾炎武 《河上作》诗：“寰区恣刀俎，飞走穷网罗。”

(2).特指鹰犬。 宋 梅尧臣 《和腊前》：“欲验方书治百药，预调飞走猎平原。”

人烟

住户的炊烟,借指人家,住户

没有人烟

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如 龚 隗 。”

(2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。”

(3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。”

(4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。”

(5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。”

裁书

(1).草写檄文。 南朝 陈 徐陵 《谢敕赉烛盘答齐国移文启》：“昔 班彪 草移， 阮瑀 裁书，驰誉当年，遂无加赏，非常大賚，始自今恩。”

(2).裁笺作书，写信。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“顷何以自娱？颇復有所造述不？东望於邑，裁书叙心。” 唐 孟浩然 《人日登南阳驿门亭子怀汉川诸友》诗：“未有南飞鴈，裁书欲寄谁。” 清 陈维崧 《贺新郎·作家书竟题范龙仙书斋壁上＜芦雁图＞》词：“漏悄裁书罢。绕廊行、偶然瞥见，壁间古画。”

寄远

寄送远方。谓寄给在远方的丈夫。 唐 韩愈 《短灯檠歌》：“裁衣寄远泪眼暗，搔头频挑移近牀。” 元 陈基 《秋日杂兴》诗之四：“银灯夜照还家梦，金翦秋裁寄远衣。”

南征

(1).南行。《易·升》：“元亨。用见大人，勿恤，南征，吉。”《楚辞·离骚》：“济 沅 湘 以南征兮，就 重华 而陈词。” 王逸 注：“征，行也。” 唐 杜甫 《陪裴使君登岳阳楼》诗：“敢违渔父问，从此更南征。” 清 宋琬 《舟次清源赠彼岸禅师》诗：“风尘冉冉南征客，暂繫扁舟到讲堂。”

(2).征伐南方。《书·仲虺之诰》：“东征西夷怨，南征北狄怨。” 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“ 穆 昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。” 清 宋琬 《寄杨犹龙方伯》诗之二：“南征诸将繫戈船， 司马 文章《喻蜀》传。”

诗文赏析

【注释】：
（起癸酉秋杪还尉氏，迄丙子嘉平，得五言律一百首，今
录五首）