习字

习字原文

毡室就窗晖，经笺趁手挥。

力应嗤木强，妍复戒丰肥。

消此清閒宴，澄来绎思微。

曾闻得争道，聊亦悟行围。

诗词问答

问：习字的作者是谁？答：乾隆
问：习字写于哪个朝代？答：清代
问：习字是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗　押微韵　出处：御制诗二集卷三十七

参考注释

趁手

亦作“趂手”。1.随手；顺手。 唐 李商隐 《杂纂·少思算》：“低棊趂手下。”《歧路灯》第九七回：“用园中锄锹趁手一挖，挖出一个大银錁子。” 蔡东藩 《唐史通俗演义》第五七回：“ 展 穷蹙至 金山 ，为神功部将 贾隐林 追及，一箭中目，趁手杀死。”

(2).谓使用起来顺当、方便。《西游记》第三回：“ 悟空 跳下来，接在手中，使了一路，放下道：‘轻！轻！轻！又不趁手！再乞另赐一件。’”《何典》第十回：“千中拣一，只有一枝戳空枪趁手好使。” 冰心 《我的学生》：“这些太太们不住的向我道歉，说是房间又小，用人又笨，什么都不趁手。”

木强

质直刚强。《汉书·张周赵任等传赞》：“ 周昌 ，木强人也。” 颜师古 注：“言其强质如木石然。”《旧唐书·朱朴传》：“ 朱朴 者， 乾寧 中为国子博士。腐儒木强，无他才伎。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷二：“﹝ 侯恩 ﹞为人，刚方不挠，好面折人，一州号为木强。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·一员官》：“是时 泰安 知州 张公 ，人以其木强，号之‘橛子’。” 郭沫若 《豕蹄·楚霸王 * 》：“他本来是一位木强的人，但因为打了败仗以来的经验，却使他聪明了好些。”

麻木僵硬。强，通“ 僵 ”。 清 周亮工 《书诗册后与吴冠五》：“记初冬时，予与 冠五 夜坐为诗，漏下数十刻，北地早寒，十指木强。”

木彊：1.质直刚强。《史记·绛侯周勃世家》：“ 勃 为人木彊敦厚， 高帝 以为可属大事。”《陈书·傅縡传》：“﹝ 傅縡 ﹞性木彊，不持检操，负才使气，陵侮人物。” 宋 楼钥 《送张定叟尚书镇襄阳》诗：“朴拙胜巧心，好佞寧木彊？” 章炳麟 《革命道德说》：“上自 萧何 、 曹参 ，其下至于 王陵 、 周勃 、 樊噲 、 夏侯婴 之徒，大抵木彊少文，不识利害。”

(2).指质直刚强之人。《新唐书·魏元忠传》：“主恚曰：‘ 山东 木彊安知礼？阿母子尚为天子，我何嫌？’宫中谓 武后 为阿母子，故主称之。” 唐 韦瓘 《周秦行纪》：“ 戚夫人 诗曰：‘自别 汉 宫休 楚 舞，不能粧粉恨君王。无金岂得迎 商叟 ， 吕氏 何曾畏木彊。’”

丰肥

(1).丰满肥胖。 唐 郑棨 《开天传信记》：“ 禄山 丰肥大腹。上尝问曰：‘此胡腹中何物，其大如是？’” 宋 王安石 《秃山》诗：“众狙各丰肥，山乃尽侵牟。” 元 岳伯川 《铁拐李》第三折：“往常我请俸禄修养的红白，饮羊羔将息的丰肥。” 欧阳予倩 《木兰从军》第十九场：“我晓得这位胖军爷一定喜欢苗条一点的，这位瘦军爷一定喜欢丰肥一点的。”

(2).用以指美女。 唐 李华 《言毉》：“ 晋君 幄铜鞮之宫，凭丰肥，倚柔容，更衣被珠玉者百许人，膳夫列鼎於庭而后延客。”

(3).使富足。 唐 李华 《质文论》：“质则俭，俭则固，固则愚；其行也丰肥天下，愚极则无恩。”

绎思

(1).寻绎追念。《诗·周颂·赉》：“敷时绎思，我徂维求定。” 朱熹 集传：“绎思，寻绎而思念也……欲诸臣受封赏者，绎思 文王 之德而不忘也。”

(2).推究思考。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部四》：“礼之节度，尚可绎思；而乐之旨趣，茫无着落也。” 曼华 《同盟会时代＜民报＞始末记》二：“特吾人今日馨香讽诵《民报》全帙，往復绎思，觉诸贤文字，擷新除旧，理论精湛。”

闻得

(1).听说。《水浒传》第五八回：“我也曾闻得 史进 大名，若得吾师去请他来，最好。”《二十年目睹之怪现状》第七回：“闻得他做了官，便都投奔他去做官亲。”

(2).嗅到。《二刻拍案惊奇》卷二九：“小姐闻得药草之香，已自心中爽快。”

争道

(1).争棋路。《史记·刺客列传》：“ 鲁句践 与 荆軻 博，争道， 鲁句践 怒而叱之。”

(2).指下棋。《新唐书·张易之传》：“后每燕集，则二 张 诸 武 杂侍，摴博争道为笑乐。”

(3).争占道路。《东观汉记·冯异传》：“ 异 敕吏士，非交战受敌，常行诸营之后，相逢引车避之，由是无争道变鬭者。” 唐 杜甫 《过南岳入洞庭湖》诗：“洪波忽争道，岸转异江湖。” 宋 欧阳修 《采桑子》词：“争道谁家？緑柳朱轮走鈿车。”

行围

(1).打猎的围场。 唐 李白 《观猎》诗：“江沙横猎骑，山火绕行围。”

(2).指打猎。《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“ 垂 （ 慕容垂 ）行围，因饮於 华林园 ， 秦 人密出兵掩之，矢下如雨， 垂 几不得出。”《清史稿·圣祖纪一》：“八月壬子，上幸 南苑 行围。”京剧《串龙珠》第一场：“因此上郊外行围散心肠。”

(3). 清 代猎场围制的一种。满语称“阿达密”。《清史稿·礼志九》：“盖围制有二，驰入山林，围而不合曰行围，国语曰阿达密。合围者，则於五鼓前，管围大臣率从猎各士旅往视山川大小远近，紆道出场外，或三五十里，或七八十里，齐至看城，是为合围，国语曰乌图哩阿察密。” 清 昭槤 《啸亭杂录·木兰行围制度》：“只以数百人分翼入山林，围而不合，谓之行围。”