题赠宣州亢拾遗原文
传骑一何催，山门昼未开。高人终避世，圣主不遗才。
坐次欹临水，门中独举杯。
谁为旦夕侣，深寺数僧来。
诗词问答
问：题赠宣州亢拾遗的作者是谁？答：项斯
问：题赠宣州亢拾遗写于哪个朝代？答：唐代
问：题赠宣州亢拾遗是什么体裁？答：五律
问：项斯的名句有哪些？答：项斯名句大全
项斯题赠宣州亢拾遗书法欣赏
题赠宣州亢拾遗书法作品
全唐诗：卷554-61
参考注释
传骑
驿站传递音信命令的骑马的使者。《韩非子·外储说左上》：“ 齐景公 游 少海 、传骑从中来謁曰：‘ 婴 疾甚，且死，恐公后至。’”《新唐书·吐蕃传下》：“会飞鸟使至，召其军还，遂引去。飞鸟，犹传骑也。” 宋 张先 《劝金船》词：“翰阁迟归来传骑，恨留驻难久。”
一何
何其,多么
使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》
一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》
妇啼一何苦。
山门
(1) 佛寺的大门
(2) 指佛教
高人
(1)
(2) 高士
高人何点,蹑屩(草鞋)于 钟阿;征士 刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》
(3) 学术、技能高超的人
避世
离世隐居,避免和外界接触
圣主
(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。”
(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。”
遗才
(1).谓荐举、科举遗漏人才；埋没人才。 三国 魏 曹植 《七启》：“举不遗才，进各异方。” 唐 贾岛 《送沉秀才下第东归》诗：“下第子不耻，遗才人耻之。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷五：“谁遣文章太惊俗，何缘场屋不遗才。”
(2).未被发现或未受重视的人才。《晋书·忠义传·嵇绍》：“尚书左僕射 裴頠 亦深器之，每曰：‘使 延祖 为吏部尚书，可使天下无復遗才矣。’” 唐 梁鍠 《天长节》诗：“愿持金殿镜，处处照遗才。” 宋 苏轼 《荐布衣陈师道状》：“﹝ 陈师道 ﹞文词高古，度越流辈，安贫守道，若将终身，苟非其人，义不往见，过壮未仕，实为遗才。”《宋史·选举志一》：“是年及 端拱 初，礼部试已，帝虑有遗才，取不中格者再试之，於是由再试得官者数百人。”
(3).秀才参加乡试，先要经过学道的科考录送，临时添补核准的，称为“遗才”。《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“虽然免祸，却不放他科举，直至临场， 曹公 再三苦求，附一名於遗才之末。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四娘》：“明年，学使科试士，而公适薨， 桯 縗哀如子，未得与试。既离苫块， 四娘 赠以金，使趋入遗才籍。”
坐次
坐位的次序;座次
坐次表
门中
(1).家族之内，家族中的人。《南齐书·王僧虔传》：“于时 王 家门中，优者则龙凤，劣者犹虎豹，失荫之后，岂龙虎之议？”
(2).称族中死者。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“若没，言须及者，则敛容肃坐，称大门中，世父、叔父则称从兄弟门中，兄弟则称亡者子某门中，各以其尊卑轻重为容色之节。”
独举
(1).独力擎起。《管子·八观》：“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时，是何也？曰：‘大木不可独伐也，大木不可独举也。’”
(2).单独进行。 明 沉德符 《野获编·台省·南御史改北》：“﹝南道御史 黄贞所 ﹞先籍 苏州 ，差巡 下江 。以桑梓不便行事，改北道差……同时 江亨泉 为 吴 之 太仓 人，亦拜南御史，以乡曲情，于 申 王 两政府已许之，而难于独举；适有 黄 先籍一事，南臺长为 耿楚侗 ，遂并题请改北。”
(3).独受称举。《淮南子·缪称训》：“帝王者多矣，而三王独称；贫贱者多矣，而 伯夷 独举。”
旦夕
早晨和晚上,比喻很短的时间
危在旦夕
旦夕奉问起居。——《汉书·李广苏建传》
蒲苇一时纫,便作旦夕间。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
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