成安秋望有怀原文
年加心地转如灰，书箧经旬亦懒开。诗句偶吟皆感事，文章无用独伤才。
秋蝉残韵摇疏树，夕照寒光下古台。
闲绕岸莎看野水，暗流红叶不重回。
诗词问答
问：成安秋望有怀的作者是谁？答：寇准
问：成安秋望有怀写于哪个朝代？答：宋代
问：寇准的名句有哪些？答：寇准名句大全
寇准成安秋望有怀书法欣赏
成安秋望有怀书法作品
参考注释
心地
(1) 指人的存心、用心
心地善良
(2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养
愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》
自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》
欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》
(3) 心情,心境
心地轻松
(4) 心胸、气量
总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》
书箧
书箱。 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有亡人魄持其家语声气》：“又买 李幼 一头牛，本券在书篋中。”《三国志·魏志·胡质传》：“家无餘财，惟有赐衣书篋而已。” 袁鹰 《悲欢·校园随想》：“那个时代，老教授对着覆盖着尘土的书篋和镜中的白发空自慨叹。”
诗句
诗的句子。亦泛指诗。 唐 韩愈 《和侯协律咏笋》：“ 侯生 来慰我，诗句读惊魂。” 元 萨都剌 《登北固山无传上人小楼》诗：“百年诗句里， 三国 酒杯间。” 郭小川 《把家乡建成天堂》诗：“我的诗句是战鼓。要永远永远催动你们前进。”
感事
(1).受外界事物的触动。 晋 郭璞 《江赋》：“及其譎变儵怳，符祥非一，动应无方，感事而出。”
(2).因事兴感。 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“避时难驻足，感事易回肠。” 明 刘基 《题西旅献獒图》：“感事重怀古，因书戒矜夸。” 胡蕴玉 《＜中国文学史＞序》：“当其盛也，扬葩振藻，为敲金戛玉之音；及其衰也，感事哀时，多憔悴忧思之作。”
文章
(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) 比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) 事情;程序
照例文章总得做好
无用
(1) 不适用的
无用而傲慢自大的文职人员
(2) 没有价值或意义的;没有用处或效果的
在字母表中无用的字母
夕照
傍晚的阳光
寒光
惨白令人心寒的光
寒光一闪,刀已出鞘
下古
近古。所指的具体时代说法不一。《汉书·艺文志》“世歷三古” 颜师古 注引 三国 魏 孟康 曰：“ 伏羲 为上古， 文王 为中古， 孔子 为下古。”《礼记·礼运》“夫礼之初，始诸饮食” 唐 孔颖达 疏：“ 伏羲 为上古， 神农 为中古，五帝为下古。” 元 李治 《敬斋古今黈》卷五：“大抵自 羲 、 农 至 尧 、 舜 为上古， 三代 之世为中古，自 战国 至于今日以前，皆下古也。”
野水
(1).野外的水流。《管子·侈靡》：“今使﹝民﹞衣皮而冠角，食野草，饮野水，孰能用之？” 唐 韩愈 《宿神龟招李二十八冯十七》诗：“荒山野水照斜暉，啄雪寒鸦趁始飞。” 元 黄庚 《约王琴所不来舟中偶成》诗：“篱落鷄欲栖，野水牛已渡。”
(2).指非经人工开凿的天然水流。 唐 裴度 《白二十侍郎有双鹤在洛下余西园多野水长松可以栖息遂以诗请之》：“且将临野水，莫闭在樊笼。” 宋 吴淑 《江淮异人录·建康贫者》：“内臣 张琪 果园中多荒秽，亦有野水。” 清 施闰章 《过湖北山家》诗：“野水合诸涧，桃花成一村。”
暗流
(1).伏流；潜流。 唐 王勃 《焦岸早行和 * 》：“复嶂迷晴色，虚巖辨暗流。” 宋 杨万里 《泊光口》诗：“忽有暗流江底出，滚翻水面作车轮。”
(2).悄悄流动。 唐 杜牧 《猿》诗：“月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。”
(3).比喻潜在的社会动态或思想倾向。 李大钊 《警 * 父老书》：“大日尔曼主义与大斯拉夫主义二大暗流，冲激摩荡，轧轹不已。” 蒋子龙 《乔厂长上任记》：“ 石敢 眼里闪过一丝痛苦的暗流。”
红叶
(1).秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“友生招我佛寺行，正值万株红叶满。” 唐 杜牧 《朱坡》诗：“倚川红叶岭，连寺緑杨堤。” 元 马致远 《夜行船·秋思》套曲：“爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。” 陈毅 《题西山红叶》诗：“ 西山 红叶好，霜重色愈浓。”
(2). 唐 代有“红叶题诗”的佳话，后因以“红叶”为传情的媒介。 宋 晏几道 《虞美人》词：“一声长笛倚楼时，应恨不题红叶寄相思。” 明 沉受先 《三元记·庆缘》：“一段姻缘天上来，何须红叶良媒。” 清 龚自珍 《小重山令》词：“碧玉寒门产 丽华 。误随红叶去，到天涯。”
(3).借指媒人。 沉从文 《三三》：“那管事的先生笑着说：‘少爷欢喜，要总爷做红叶，可以去说亲。’”参见“ 红叶题诗 ”。
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