句

句原文

别后遥知倚门母，老来偏忆出家儿。
洗竹放教风自在，傍溪看得月分明。
白快近来逢素鬓，赤穷今日得朱袍。
何妨包裹如风药，且免淋漓似水鸡。
修水引来双瀑布，长松留住半天风。
来恨不逢池水满，屏风围住芰荷香。
但令陶令长为主，莫遣灵芸错认伊。

诗词问答

问：句的作者是谁？答：张景脩
问：句写于哪个朝代？答：宋代
问：张景脩的名句有哪些？答：张景脩名句大全

参考注释

遥知

谓在远处知晓情况。 唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 宋 王安石 《梅花》诗：“遥知不是雪，为有暗香来。” 金 元好问 《汴禅师自断普照石为斫以诗见饷为和》之一：“遥知玉音在，洗耳俟研磨。”

倚门

(1).《战国策·齐策六》：“ 王孙贾 年十五，事 閔王 。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚閭而望。’”后因以“倚门”或“倚閭”谓父母望子归来之心殷切。 唐 张说 《岳州别姚司马绍之制许归侍》诗：“天从扇枕愿，人遂倚门情。” 宋 曾巩 《移明州乞至京迎侍赴任状》：“窃计臣老母之心，闻臣而来，倚门之望，固已深切。” 清 钱谦益 《母刘氏仍前赠制》：“古之贤母，望倚门而辞伏剑者，无不教其子以作忠也。”

(2).靠着门。 唐 温庭筠 《菩萨蛮》词：“时节欲黄昏，无憀独倚门。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“輦下市肆有丐者不得乞，因倚门大駡。” 清 严有禧 《漱华随笔·翁蓼野》：“﹝ 蓼野 兄弟﹞流离 楚 粤 间，其伯姊遣人要归，倚门哭之。”

(3).旧指妓女接客。 清 唐孙华 《维扬舟中作》诗之二：“空谷未闻倾国貌，褰帷都作倚门妆。” 清 汪中 《经旧苑吊马守真文》：“婉孌倚门之笑，绸繆鼓瑟之娱，谅非得已。”参见“ 倚门卖笑 ”。

老来

年老之后。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗：“童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。” 宋 陆游 《孤坐无聊每思江湖之适》诗：“老来閲尽荣枯事，万变惟应一笑酬。” 明 刘昺 《忆秦娥》词：“少年离别，老来依旧。”《儿女英雄传》第三十回：“若不早为筹画，到了那展转不开的时候，还是请公公重作出山之计，再去奔走来养活你我呢？还是请婆婆摒挡薪水，受老来的艰窘呢？”

出家儿

出家人。 前蜀 贯休 《秋居寄王相公》诗之三：“直须穷到底，始是出家儿。” 五代 修睦 《题田道者院》诗：“入门空寂寂，真箇出家儿。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“如今之所谓出家儿者，祗知有持鉢餬口事耳。”

洗竹

削去丛竹的繁枝。 唐 刘禹锡 《遥贺白宾客分司初到洛中戏呈冯尹》诗：“洗竹通新逕，携琴上旧臺。”《埤雅·释草》：“今人穿沐丛竹，芟其繁乱，不使分其势，然后枝干茂擢，俗谓之洗。洗竹第如洗华例，非用水也。”

放教

使；令。 唐 白居易 《春来频与李二十宾客同游因赠长句》诗：“可惜济时心力在，放教临水復登山。” 金 元好问 《满江红·嵩山中作》词：“暂放教老子据胡牀，邀明月。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·瞳人语》：“此 芙蓉城 七郎子新妇归寧，非同田舍娘子，放教秀才胡覷。”

自在

(1) 自由;无拘束

自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》

无家身自在,时得到莲宫。——唐· 李咸用《游寺》

(2) 安闲自得,身心舒畅

他心中好不自在

(3) 心离烦恼的系缚,通达无碍

看得

旧时审判案件公文的开头用语。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·释看语》：“看得 王可习 父子亘古奇兇也。”

分明

(1) 清楚(明白)状

此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 简单明了地

这分明不对

(3) 清楚地划开界限

近来

现时期或刚过去的时期

素鬓

白发。 南朝 宋 谢灵运 《彭城宫中直感岁暮诗》：“修带缓旧裳，素鬢改朱颜。” 唐 杨师道 《侍宴赋得起坐弹鸣琴》之一：“长叹未终极，秋风飘素鬢。”

赤穷

犹赤贫。 宋 曾慥 《高斋漫录》：“故人笑曰：某旧著緑时，只是清贫；自著緋后，转更赤穷。” 丁玲 《太阳照在桑干河上》二四：“这十亩地原是 许有武 的，去年已经分给二十家赤穷户。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

何妨

(1) 为什么不

何妨一试

(2) 用反问的语气表示不妨

你何妨试一试

包裹

(1) 包成小包

(2) 包扎;包装。将 缠好成包

风药

(1).医风湿病的药。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十六出：“［丑］肚饥腰又疼！［末］赠几贴风药与你吃。”

(2).吃了使人疯癫的药。 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“［ 铁拐 云］ 金安寿 ，早早跟我出家去来。［正末云］大古里你吃了风药来也。”

(3).泽兰的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草三·泽兰》。

(4).石南的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·木三·石南》。

淋漓

(1) 液体湿湿地淌下,即流滴的样子

淋漓不净

(2) 形容痛快

淋漓肺腑之言

水鸡

 1.水鸟名。《汉书·司马相如传上》“烦鶩庸渠” 唐 颜师古 注：“庸渠，即今之水鸡也。” 唐 杜甫 《阆水歌》：“ 巴 童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。” 仇兆鳌 注引 朱鹤龄 曰：“尝闻一 蜀 士云：‘水鸡，其状如雄鸡而短尾，好宿水田中。’今 川 人呼为水鸡翁。”

(2).即青蛙。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷三：“水鷄，蛙也。” 元 高文秀 《黑旋风》第二折：“今日造化低，惹场大是非。不如关了店，只去吊水鸡。” 明 李时珍 《本草纲目·虫四·蛙》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“所谓蛤子，即今水鸡是也。”

引来

(1) 由某种吸引力而集合,集拢,集中,收集

气球放出时引来了一小群观众

(2) 引起注意而走过来

这煤油灯…一定会将几英里内任何 * 的红皮肤印第安人引来

瀑布

从山崖上直流下来像悬挂着的布匹似的水

直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。——《西游记》

长松

药草名。服之可黑须发。 宋 苏轼 《谢王泽州寄长松兼简张天觉》诗之一：“莫道长松浪得名，能教覆额两眉青。” 明 李时珍 《本草纲目·草一·长松》：“长松生古松下，根色如薺苨，长三五寸，味甘微苦，类人参，清香可爱。按 张天觉 《文集》云：僧 普明 居 五臺山 ，患大风，眉髮俱堕，哀苦不堪。忽遇异人，教服长松，示其形状。 明 採服之，旬餘毛髮俱生，颜色如故。”

留住

(1).等待。 汉 陈琳 《饮马长城窟行》：“边城多健少，内舍多寡妇，作书与内舍，便嫁莫留住。”

(2). 宋 元 时一种泛用的市井青年名字。 宋 周密 《武林旧事·乾淳奉亲》：“上诣 德寿宫 恭请两殿往 浙江亭 观潮……市井弄水人有如僧儿、留住等凡百餘人，皆手持十幅綵旗，踏浪争雄。” 元 王晔 《桃花女》楔子：“单则我家有个孩儿，唤做‘石留住’，今年二十岁了。”

天风

风。风行天空，故称。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“波涛何飘扬，天风吹旛旂。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“好趁天风，直上青霄。” 郭沫若 《哀时古调》九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。”

逢池

古泽名。在今 河南 开封 东南。《汉书·地理志上》：“ 逢池 在东北，或曰 宋 之 逢泽 也。”参见“ 逢泽 ”。

屏风

(1).室内陈设。用以挡风或遮蔽的器具，上面常有字画。《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君 待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中：“ 太宗 令 虞监 写《烈女传》以装屏风，未及求本，乃暗书之，一字无失。” 清 李渔 《玉搔头·抗节》：“只好算个画里鸳鸯，便做他屏风上的侍妾。” 茅盾 《手的故事》：“ 陆紫翁 和 周老九 挑中了右面那架屏风背后的好地方，悄悄说着话。”

(2).即荇菜。又名凫葵，茎呈紫色。《楚辞·招魂》：“紫茎屏风，文缘波些。” 王逸 注：“屏风，水葵也。” 洪兴祖 补注引《本草》：“鳧葵，即莕菜，生水中，俗名水葵。”

(3).中草药防风的别名。

芰荷

指菱叶与荷叶。《楚辞·离骚》：“製芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。” 唐 罗隐 《宿荆州江陵驿》诗：“风动芰荷香四散，月明楼阁影相侵。” 明 陆采 《怀香记·索香看墙》：“芰荷池雨声轻溅，似琼珠滴碎还圆。”

陶令

指 晋 陶潜 。 陶潜 曾任 彭泽 令，故称。 元 赵孟頫 《见章得一诗因次其韵》：“无酒难供 陶令 饮，从人皆笑 酈生 狂。” 毛 * 《登庐山》诗：“ 陶令 不知何处去， 桃花源 里可耕田？”

为主

放在首要位置

以自力更生为主

灵芸

指 三国 魏文帝 所爱美人 薛灵芸 。 灵芸 容貌绝世，被选入宫。至升车就路之时，以玉唾壶承泪。及至京师，壶中泪凝如血。见 晋 王嘉 《拾遗记·魏》。后用以为典。 宋 吴聿 《观林诗话》：“ 张敏叔 云：‘但令 陶令 长为主，莫遣 灵芸 错认伊。’” 袁枚 《随园诗话》卷八引 清 郑虎文 《咏红豆》：“记取 灵芸 别后身，玉壶清泪血痕新。”

错认

错误地分辨、认识。《唐律疏议·杂律·错认良人为奴婢》：“诸错认良人为奴婢者，徒二年。” 五代 王定保 《唐摭言·无名子谤议》：“主司头脑太冬烘，错认 颜标 作 鲁公 。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“ 仲仙 词有‘悔当初错认你心同竝蒂莲，到今朝方知你心不同如其面’之句。”