送陈宗谕进叔晋接赴庆元添卒及乃弟泰来四首

作者:王迈 朝代:宋代

原文

谩说题舆乐,谁知忧国心。
城狐方伺隙,边马已如林。
去上缇屏最,行陈丹扆箴。
脂韦何足算,百炼是精金。

诗词问答

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问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

谩说

犹休说。 唐  王昌龄 《九日登高》诗:“謾説 陶潛 籬下醉,何曾得見此風流?” 宋  周邦彦 《宴清都》词:“賓鴻謾説傳書,算過盡、千儔萬侣。”《水浒传》第七六回:“休誇八陣成功,謾説《六韜》取勝。”

题舆

东汉 周景 任 豫州 刺史时,尝辟 陈蕃 (字 仲举 )为别驾。 蕃 辞不就。 景 题别驾舆曰:“ 陈仲举 座也。”不复更辟。 蕃 惶惧,起视职。事见《太平御览》卷二六三引 三国 吴 谢承 《后汉书》。后遂用作典故,以“题舆”谓景仰贤达,望其出仕。 唐 杨炯 《从甥梁錡墓志铭》:“ 桓温 之徵 谢奕 ,暂为司马之官; 周景 之礼 陈蕃 ,仍降题舆之命。” 唐 杜甫 《寄李十四员外布十二韵》:“名参 汉 望苑,职述 景 题舆。” 宋 司马光 《送王彦臣同年通判亳州》诗:“圣主怜耆旧,题舆得吏师。”

忧国

为国事而忧劳。《战国策·齐策四》:“寡人忧国爱民,固愿得士以治之。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》:“朝廷无至忠忧国之臣,不惜伤损威重。” 清 钱谦益 《董应举授中大夫制》:“为国以得人为急,人臣以忧国为先。”

城狐

见“ 城狐社鼠 ”。

伺隙

窥测可乘之机

伺隙进攻

边马

(1).车驾两侧的马。《楚辞·远游》:“僕夫怀余心悲兮,边马顾而不行。” 朱熹 集注:“边,旁也;谓两驂也。” 清 姚元之 《竹叶亭杂记》卷二:“军行至 红花埠 遇雨泥泞,边马倒毙一头。”

(2).边地的马。 汉 蔡琰 《悲愤诗》之二:“胡笳动兮边马鸣,孤鴈归兮声嚶嚶。” 南朝 陈 沉炯 《赋得边马有归心》诗:“穷秋边马肥,向塞甚思归。” 清 黄景仁 《顺昌刘武穆祠》诗:“不教长驱得留镇,边马谁敢窥 淮西 ?”

(3).捻军中的先锋或侦察部队。捻军后期,全部成为骑兵,出军前,先派出数百人的精锐马队,在前侦察,一旦发现敌人大队,立即向主力部队报告,如遇小股敌人,即加以歼灭。 清 王定安 《求阙斋弟子记·剿捻上》:“贼忽分股,一窜 阜阳 三河尖 ,一窜 新蔡 、 汝阳 ,边马至 西华 、 邓城 等处。” 凌力 《星星草》第二一章:“这功夫, 罗立海 来了。他禀告了边马打探的最新军情。”

如林

形容多。《诗·小雅·大明》:“ 殷商 之旅,其会如林。” 毛 传:“如林,言众而不为用也。”《后汉书·郅恽传》:“故能获天地之应,剋 商 如林之旅。” 三国 魏 李康 《运命论》:“异人辐凑,猛士如林。”

行陈

巡行军阵。陈,通“ 阵 ”。《汉书·王莽传下》:“自将万餘人行陈,敕诸营皆按部毋得动。” 颜师古 注:“巡行军陈也。”

见“ 行阵 ”。

丹扆

丹屏。亦借指君王。 南朝 梁元帝 《上忠臣传表》:“春诗秋礼,早蒙丹扆之训。” 宋 司马光 《辞接续支俸札子》:“自尔日望痊平,入覲丹扆,面陈至诚,庶得极竭。” 明 刘基 《感兴》诗:“惆悵无人奏丹扆,侧身长望涕滂沱。”

脂韦

油脂和软皮。《楚辞·卜居》:“寧廉洁正直以自清乎?将突梯滑稽如脂如韦以絜楹乎?”后因以“脂韦”比喻阿谀或圆滑。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》:“金膏翠羽将其意,脂韦便辟导其诚。” 唐 独孤及 《为杨右丞祭李相公文》:“危言献可,未尝脂韦取容;直躬而行,不为权倖改操。” 宋 陆游 《和陈鲁山》之五:“时情竞脂韦,家法独骯脏。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“尊称圣人,自谓教主,而犹为是妄言,在己则脂韦突梯,以佞 满 人已耳。”

何足

犹言哪里值得。《史记·秦本纪》:“﹝ 百里傒 ﹞谢曰:‘臣亡国之臣,何足问!’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六:“ 颖 心愴然,即寤,语诸左右,曰:‘梦为虚耳,亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》:“再勤学数年便当大捷矣,区区一秀才,何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》:“但因言语跟着时代的变化,将来还可以有新的复译本的,七八次何足为奇,何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”

百炼

(1).多次锻炼;久经磨炼。 汉 应劭 《汉官仪》卷上:“金取坚刚,百鍊不秏。”《三国志·魏志·崔琰传》:“ 孙 ( 孙礼 )疏亮亢烈,刚简能断; 卢 ( 卢毓 )清警明礼,百鍊不消,皆公才也。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》:“三昧上真炁已全,百炼中凡心俱浄。”

(2).宝刀名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》:“ 吴大帝 有宝刀三……一曰百鍊,二曰青犊,三曰漏影。”

精金

精炼的金属。亦指纯金。《后汉书·鲜卑传》:“精金良铁,皆为贼有。” 南朝 梁简文帝 《镜象诗》:“精金宛成器,悬镜在高堂。” 明 王守仁 《传习录》卷上:“圣人之所以为圣,只是其心纯乎天理,而无人欲之杂,犹精金之所以为精,但以其成色足而无铜铅之杂也。”

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