次酬胡编校

作者:刘黻 朝代:宋代

次酬胡编校原文

癯然同旦过,一饭鼓鱼音。
树俗情全懒,忘言道亦深。
斜阳浮野马,明月照栖禽。
谁续梅花赋,相期铁石心。

诗词问答

问:次酬胡编校的作者是谁?答:刘黻
问:次酬胡编校写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

一饭

(1).一餐饭。《公羊传·昭公十九年》:“ 乐正子春 之视疾也,復加一饭则脱然愈,復损一饭则脱然愈。” 唐 杜甫 《解闷》诗之五:“一饭未曾留俗客,数篇今见古人诗。”

(2).以喻微小的利益或恩惠。 宋 叶适 《周君南仲墓志铭》:“常以世道兴废为己重负,一饭不顾私,忧时如家,忧人如身。” 清 钱谦益 《张凤翼授文林郎制》:“其属城下邑父老子弟,皆 高帝 丰沛 故人之遗也,朕岂能一饭置之哉!”

鼓鱼

鼓和木鱼。僧尼敲打的响器。 明 宋濂 《广利禅寺碑铭》:“禪师起继芳躅,益殫志虑,当鼓鱼寂寥之时,炽然建立。”

俗情

(1).世俗的情感;不高尚或不高雅的情态。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》:“但俗情抑扬,雷同一响,遂令 文帝 以位尊减才, 思王 以势窘益价。” 唐 杜甫 《久客》诗:“羇旅知交态,淹留见俗情。” 清 梁章鉅 《归田琐记·归田》:“大抵古人著述,各有所本,虽小説家亦然,要足资考据,备劝惩,砭俗情,助谈剧,故虽歷千百年而莫之或废也。”

(2).尘世的情思,与脱悟的情思相对。 宋 洪迈 《夷坚丁志·邢舜举》:“君虽酷好,奈俗情未断何。” 太平天囯 洪秀全 《原道救世歌》:“莫将一切俗情牵,须将一切妄念捐。”

忘言

(1).谓心中领会其意,不须用言语来说明。语本《庄子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》:“中有耆年一隐士,鬚髮皆皓然,策杖从我游,教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》:“萧萧孤竹君,忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》:“莫笑忘言真有道,自惭搜句百无功。”

(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》:“后遇 阮籍 ,便为竹林之交,著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》:“况某等忘言斯久,知我俱深。”

(3).忘其所言;不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》:“二公皆名士正人,所言必不妄,但权奸已败,即往事果真,亦当忘言,此等追叙,似乎蛇足。”

斜阳

黄昏前要落山的太阳

野马

(1)

(2) 未经人驯养的马,如蒙古野马(又名普氏野马Przhevalski’s horse)

(3) 逃到野外生活的家马

(4) 田野上空蒸腾浮游的水汽

野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。——《庄子·逍遥游》

明月

(1) 明亮的月亮

明月几时有

(2) 指夜明珠

栖禽

栖木类鸟具有适于栖息在高处树木上的双足鸟

梅花

(1) 梅树的花

(2) 〈方〉∶腊梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊斋志异·促织》

相期

期待;相约。 唐 李白 《赠郭季鹰》诗:“一击九千仞,相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孙立之赴广西》诗:“相期鼻目倾肝胆,谁伴溪山避网罗。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》:“人臣之进説於其君者,有以王者之治相期者矣,有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登郁孤台》诗注:“ 赣江 一带绿化颇佳,相期十年,可以战胜洪水。”

铁石心

犹言铁打心肠。 宋 苏轼 《轼以去岁春夏侍立迩英而秋冬之交子由相继入侍次韵绝句》之四:“微生偶脱风波地,晚岁犹存铁石心。” 宋 陆游 《后园独步有怀张季长正字》诗:“半生去国风埃面,一片忧时铁石心。”亦作“ 铁石肠 ”。

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