顷入南华僧仲有诗为次其韵仲欲见予诗集

原文

促驾难求马一寻，行缠快走任山深。
上方首入文公谒，小语能披逸少襟。
三尺盆池清照影，五更窗月默传心。
更烦细看门前水，昔日西流何似今。

诗词问答

问：《顷入南华僧仲有诗为次其韵仲欲见予诗集》的作者是谁？答：朱翌
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

促驾

催车速行。《孔子家语·颜回》：“公闻之，越席而起，促驾召 颜回 。” 明 王世贞 《说部·短长上》：“ 信陵君 既促驾归 魏 ， 魏王 与之相持而泣。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“我意为君开，促驾束严装。”

一寻

(1).古长度单位，八尺为一寻。 汉 焦赣 《易林·渐之颐》：“一寻百节，绸繆相结，其指詰屈，不能解脱。” 晋 葛洪 《抱朴子·塞难》：“是何异以一寻之綆，汲百仞之深？”

(2).寻访或寻觅一次。 唐 李端 《送马尊师》诗：“ 武陵 花木应长在，愿与渔人更一寻。” 唐 罗隐 《咏史》诗：“蠹简遗编试一寻，寂寥前事似如今。”

行缠

裹足布；绑腿布。古时男女都用。后惟兵士或远行者用。《乐府诗集·清商曲辞六·双行缠曲》：“新罗绣行缠，足趺如春妍。” 隋 杜宝 《大业杂记》：“﹝ 煬帝 御龙舟﹞其引船人普名殿脚一千八百人，并着杂锦采装袄子、行缠、鞋袜等。” 宋 范成大 《病中绝句》之二：“溽暑薰天地涌泉，弯跧避湿挂行缠。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“整整齐齐尽摆搠，三停来繫青布行缠，折半着黄紬絮袄。”

上方

(1).前面。《史记·滑稽列传禇少孙论》：“﹝臣﹞窃不逊让，復作故事滑稽之语六章，编之於左……以附益上方 太史公 之三章。”

(2).古代阴阳五行家指东方和北方。《汉书·翼奉传》：“上方之情乐也，乐行姦邪，辰未主之。” 颜师古 注引 孟康 曰：“上方谓北与东也，阳气所萌生，故为上。”

(3).天上；上界。《云笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清阳空虚之内，无色无象，无形无影。” 元 郑廷玉 《忍字记》楔子：“有上方贪狼星，乃是第十三尊罗汉，不听我佛讲经説法。”《 * 词话》第六十七回：“此物出於西域，非人间可有，沃肺融心，实上方之佳味。” 清 朱彝尊 《一半儿·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落叶疏鐘下界闻。”

(4).住持僧居住的内室。亦借指佛寺。 唐 解琬 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》诗：“瑞塔临初期，金舆幸上方。” 宋 孔武仲 《清凉寺》诗：“白寺荒湾略艤舟，携笻来作上方游。” 明 何景明 《自山家归寺》诗：“暝色延归路，云中见上方。” 潘飞声 《题孝耕崇效寺楸阴感旧图》诗：“南来弹指又沧桑，斜日疏鐘听上方。”

(5).上邦，大国。《西游记》第二八回：“这等好和尚，必是上方人物，不当小可的。”

(6).上级。 老舍 《四世同堂》七二：“他们以为她应当马上向上方报告，不应私自拿主意，放 高第 回家。”

(7).同“ 尚方 ”。 汉 代官署名，主管制造、储藏、供应帝王及皇宫中所用刀剑、衣食及日用玩好器物。《汉书·佞倖传·董贤》：“下至 贤 家僮僕皆受上赐，及武库禁兵，上方珍宝。”

(8).同“ 尚方 ”。泛指宫廷中主管膳食、方药的官署。《明史·徐阶传》：“帝察 阶 勤……召直 无逸殿 ，与大学士 张治 、 李本 俱赐飞鱼服及上方珍饌。”《红楼梦》第五七回：“彼时 贾母 又命将祛邪守灵丹及开窍通神散各样上方秘制诸药，按方饮服。”

(9).上方剑的简称。 清 李渔 《玉搔头·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。军威奋激人心痒，前旌未至声至往。” 清 陆次云 《圆圆传》：“时 闯 师将迫畿辅矣，帝急召 三桂 对平臺，锡蟒玉，赐上方，託重寄命，守 山海关 。”参见“ 上方剑 ”。

公谒

在公众之前谒见。《后汉书·种拂传》：“时 南阳 郡吏好因休沐，游戏市里，为百姓所患。 拂 出逢之，必下车公謁，以愧其心。”

小语

(1).细碎之说。指杂录、笔记体文字。《文选·江淹＜拟李陵从军＞诗》“袖中有短书” 李善 注引 汉 桓谭 《新论》：“若其小説家合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。”

(2).以描绘微小事物为内容的杂体辞赋。 晋 傅咸 《小语赋》：“ 楚襄王 登 云阳 之台， 景差 、 唐勒 、 宋玉 侍。王曰：‘能为小语者处上位。’”其中叙 景差 等所赋乃蚊蚋、虮蚁之类。参见“ 小言 ”。

(3).短暂交谈。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 支 语 王 曰：‘君未可去，贫道与君小语。’” 宋 陆游 《酬妙湛闍梨见赠》诗：“山店煎茶留小语，寺桥看雨待幽期。” 清 秦朝釪 《消寒诗话》：“ 汤 祠郎 修 来过，余强同至花下小语而别，意甚不畅。”

(4).细语。 唐 裴思谦 《及第后宿平康里》诗：“银缸斜背解鸣璫，小语偷声贺玉郎。” 宋 陈亮 《念奴娇·至金陵》词：“人家小语，一声声近清唱。” 明 杨慎 《折桂令·偶见》曲：“小语低声，休猜做燕请鶯招。” 清 纳兰性德 《卜算子·塞寒》词：“小语緑杨烟，怯踏银河冻。”

逸少

美少年。 南朝 梁武帝 《净业赋》：“览当今之逸少，想后来之英童。”

三尺

(1) 指剑,剑约长三尺,故以“三尺”为剑的代称

(2) 指法律。古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为“三尺法”,简称“三尺”

臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明· 高启《书博鸡者事》

盆池

埋盆于地，引水灌注而成的小池。用以种植供观赏的水生花草。 唐 韩愈 《盆池》诗之二：“莫道盆池作不成，藕梢初种已齐生。” 唐 皮日休 《寒日书斋即事》诗：“盆池有鷺窥苹沫，石版无人扫桂花。”

清照

清澈明亮。《世说新语·容止》“ 裴令公 目 王安丰 眼烂烂如巖下电” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 王戎 形状短小，而目甚清炤，视日不眩。”

五更

(1) 旧时把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更

(2) 指第五更

夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

起五更,睡半夜

传心

(1).佛教禅宗指传法。初祖 达摩 来华，不立文字，直指人心，谓法即是心，故以心传心，心心相印。见 唐 希运 《传心法要》。 唐 王维 《同崔兴宗送瑗公》诗：“一施传心法，惟将戒定还。” 唐 齐己 《荆渚逢禅友》诗：“閒吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。” 宋 计有功 《唐诗纪事·裴休》：“ 休 会昌 中官於 钟陵 ，请 运 （ 希运 ）至郡，以所解一篇示之。师不顾曰：‘若形於纸墨，何有吾宗！’ 休 问其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更无别法……’ 休 録之为《传心法要》云。” 清 道霈 《重刊＜坛经＞缘起》：“佛佛出世，祖祖传心。”

(2).指儒家的道统传授。 宋 何坦 《西畴常言》：“道统之传自 尧 舜 ，《书》虽载‘精一’传心，而学之名未著也。”

烦细

繁杂琐碎。《世说新语·政事》“若不容置此辈，何以为京都” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 安 每以厚德化物，去其烦细。” 宋 范仲淹 《推委臣下论》：“圣帝明王，常精於求贤……宜乎屏烦细而广询访。” 清 方苞 《＜春秋直解＞序》：“旧史所载，事之烦细，及立文不当者， 孔子 削而正之，可也。”

看门

(1) 当门卫

(2) 看守房子

昔日

以前;往日

用于昔日。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》

非昔日之乐。——元、 明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

何似

(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？”

(2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！”

(3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？”

(5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’”